Лунные Боги и Богини
У разных народов были свои боги, связанные с Луной. В Греции, например, этим божеством была Селена, у шумеров — богиня Нанна, у древних египтян — Ях, а римляне называли богиню ночного неба Луной, имя которой и стало названием небесного светила. Зачастую люди даже не подозревают, насколько часто они сталкиваются с лунной мифологией: и в литературе, и в музыке, и даже в кулинарии. Если собрать всю эту информацию воедино, то получится своеобразный лунный мифологический справочник.
Артемида (Орфия, Браврония, Тавропола, Кинфия, Диана) — дочь Зевса и Латоны (Лето), сестра-двойняшка Аполлона — девственная богиня-охотница, покровительница животных, богиня плодородия, помощница при родах, позднее также богиня Луны. Символы Артемиды — лань и медведица. Она также получила эпитет Тривия — богиня трех дорог (ее изображение помещалось на перекрестках), толковавшийся также как знак верховной власти Дианы на небе, на земле и под землей. Самые известные святилища Дианы — в Кампании (отсюда эпитет Диана Тифатина) и в районе Ариция на озере Неми.
Диана считалась богиней — покровительницей Латинского союза. С переходом главенства в этом союзе к Риму царем Сервием Туллием на Авентине был основан храм Дианы, ставший культовым местом для происходивших из переселившихся в Рим или взятых в плен плебеев и рабов. Годовщина основания храма считалась праздником рабов — servorum dies, что обеспечило Диане популярность среди низших классов. С храмом Дианы на Авентине связано предание о необыкновенной корове, владельцу которой было предсказано, что тот, кто принесет ее в жертву Диане в этом храме, обеспечит своему городу власть над Италией. Царь Сервий Туллий, узнав об этом, хитростью завладел коровой, принес ее в жертву и прикрепил ее рога в храме.
Бендида (аналог Селены) — богиня Луны во Фригии, находящейся в центре полуострова Малая Азия. В Аттике на Пелопоннесе ее также отождествляли с Артемидой, а иногда с Гекатой и Персефоной (рис. 1.3). В Афинах в праздничные дни — бендидии — в честь богини устраивались конные бега: всадники скакали с факелами из Афин и Переи, где находился храм Бендиды. Селена (от греч. «селас» — «свет», «блеск»; известна также под именем Мены) — богиня Луны либо сама Луна, дочь титана Гипериона и Тейи (рис. 1.4). Позже она отождествлялась с Артемидой как богиней Луны. Когда смуглая богиня Никта (Ночь) сменяла уходящую на покой белолицую Гемеру (День), на радость природе из-за горизонта возникала величественная колесница, которую влекли неторопливые быки. Ими управляла Селена в длинном одеянии цвета шафрана с лунным серпом на белом лбу. При ее появлении море, охваченное беспокойством, с шумом катило волны на берег. Не было на земле смертного, не испытавшего с появлением Селены неясного томления и грусти.
Тот — исчислитель времени, поэтому он часто держит в руке символ владычества над временем — пальмовую ветвь. Является также писцом Ра, посыльным богов, покровителем знаний, магии и медицины. Ему известны все волшебные слова и чудодейственные заклинания, существующие в мире земном и потустороннем. Он составил свод законов Верхнего и Нижнего Египта и является непременным участником любого суда. Серебряная лодка Тота — Луна — перевозит души умерших через ночное небо за горизонт в потусторонний мир. Жена Тота — богиня Сешет — покровительница письменности и геометрии. В ведении этой богини находится священное небесное дерево Ишед. Когда фараон рождается и восходит на престол, Сешет указывает на листьях дерева имя нового владыки и тем самым дарует ему бессмертие. На листьях дерева записываются также все исторические события прошлого и будущего. Сешет изображалась в виде женщины в головном уборе с семиконечной звездой и перьями (значение символа неизвестно) или в короне из папирусных листьев; иногда бывает одета в шкуру леопарда. В руках богиня, как правило, держит пальмовую ветвь или письменные приспособления — дощечку с красками и тростинки.
Мифология: Поэты то называют её «сверкающим глазом ночи» (Пиндар, Эсхил), то изображают в виде прелестной женщины на небе, с факелом в руках, ведущей за собой звёзды, когда она выступает в серебристом блеске в пору полнолуния (Сапфо).
Селена была дочерью Гипериона, по некоторым источникам — Гелиоса, то есть Солнца; она имеет крылья и на голове золотой венец, от которого мягкий свет разливается по небу и земле; её чествовали жертвоприношениями в дни полнолуния; ей посвящён день весеннего равноденствия, когда она, совершив долгий путь и омывшись в волнах океана, надевает на себя сверкающие одежды и впрягает в свою колесницу блестящих коней.
В небесах возлюбленным Селены был сам Зевс; от него она родила Пандию, которую чествовали в Афинах в дни весеннего равноденствия; в горной Аркадии другом Селены был Пан. По рассказу, Пан полюбил Луну, превратился в белого барана и увлёк её в рощу
Наиболее известным любимцем Селены был юноша Эндимион, рассказы о котором приурочены к карийской горе Латму и к Элиде.
Некогда юный охотник или пастух (либо царь), Эндимион покоится вечным сном в пещере Латма; когда Зевс предложил юноше на выбор род жизни, Эндимион пожелал бессмертия и вечной юности, хотя бы и в непробудном сне. Каждую ночь приближается к спящему Селена и, очарованная, молча любуется красотой юноши. В Эндимионе, то есть погружающемся в волны океана, М. Мюллер видит образ Солнца, которое под конец ночи встречается с Луной. По мнению Преллера, это гений глубокого ночного сна или самой смерти. В Элиде, древнейшее население которой, возможно, было родственно жителям Карии, Эндимион почитался сыном царя Аэфлия и счастливым любимцем Селены, которая имела от него 50 детей (50 лунных месяцев олимпийского цикла).
Мена — имя Селены у смертных. Именуется «трёхтелой». В Афинах чтили Мену (Селену) как мать прорицателя и поэта Мусея, которого она родила от Антифема.
Мены — богини фаз Луны, дочери Селены и Эндимиона. Вероятно, в их число входили Немея (новая луна), Пандея (убывающая луна), Месомена (прибывающая луна), Мениск (полумесяц) и Мена (полная луна)
Триединая богиня: согласно мифолого-поэтическому трактату английского писателя Роберта Грейвса «Белая богиня», великое женское божество, в языческие времена почитавшееся всеми народами Европы. Согласно представлениям Грейвса, Триединая богиня (сам он называл её «Белой Богиней Рождения, Любви и Смерти») почитается в формах «девы», «матери» и «старухи», которые соответствуют трём стадиям женской жизни и трём фазам Луны: молодая луна, полнолуние и старая луна.
Образ Триединой богини во многом близок образу архетипической Богини-матери, почитающейся у многих народов; в ряде мифологий встречаются и «женские триады» (три Хариты, три Мойры, ал-Лат, ал-Узза и Манат), некоторые из которых полностью соответствуют ипостасям описанной Грейвсом «Белой богини» (праматерь — женщина — дочь).
Триединая богиня отождествляется с греческими лунными богинями:
- Артемида — дева, поскольку она была девственницей и богиней охоты;
- Селена — мать, поскольку она была матерью детей Эндимиона и любила его;
- Геката — старуха, поскольку она часто ассоциируется с подземным миром и магией, а потому считается «Королевой ведьм».
Учёные по-прежнему спорят о том, как возникла богиня тьмы Геката, где впервые появился её культ. Известно, что Геката связана со множеством других божеств. Порой они даже объединялись в один образ, перенимали имена друг друга. Облик и функции богини Гекаты порой предстают очень размытыми, а сама находится не в центре греческого пантеона, а скорее на периферии.
Одна из самых распространённых теорий основывается на том, что изначально Геката была более «светлым» божеством. Лишь позже она стала частично отрицательным персонажем, когда на передний план вышли другие богини. Геката же приобрела хтонические черты.
Хтонические божества – это боги подземного мира, неразрывно связанные с землёй, смертью. При этом они олицетворяют смерть не только как смерть, то также как новое начало. Это в первую очередь проявляется в вере людей в то, что земля – это одновременно место упокоения и зарождения новой жизни. Именно так рождается росток из семени, зарытого в землю (погребённого).
Трехликая богиня Геката появилась в культе не сразу. Достаточно долгое время подобные черты не были видны в ней. Это видно по самой старой из найденных статуй, терракотовой, найденной в Афинах. На ней есть надпись, по которой можно предположить, что скульптура была создана в VI в. до н.э.
Сама надпись посвящена именно Гекате, и кроме неё единственное, что указывает на личность богини Гекаты – это венец. Её голову часто украшали коронами, шипами либо ветвями и листьями. Но у этой скульптуры нет и намёка на тройственность.
Следующее из наиболее известных изображений Гекаты относится тоже к VI в. до н.э. Оно было найдено уже в Беотии, в Центральной Греции. Это фрагмент керамического изделия, причём на нём показан образ Гекаты как богини плодородия, материнства или даже природы. На ней есть венец из листьев, а вокруг расположено несколько львов, животных, которые часто ассоциируются с богиней.
Но и у этого изображения Гекаты есть некоторые намёки на тройственность или по крайней мере на то, что богиня представала в виде нескольких женщин. На керамике фигуру Гекаты обнимают две девушки, в итоге создавая композицию из трёх женщин.
Причём сама богиня в этом случае благословляет их, дарит благосклонность Гекаты. Поэтому этот рисунок Гекаты нельзя точно назвать именно тройственной богиней.
Гимны в честь богини Гекаты
Кличу Гекату, Энодию кличу тройных перепутий,
Неба, земли и пучины морской желторизную кличу,
Ты на погосте, Персейя, вакхуешь меж душами мертвых,
Радуют седце твое, о Отшельница, сонмы оленей,
Гончие стаи, Ночная, Царица — всегда побеждаешь,
Звероголосая, пояс не носишь, твой Лик бесподобен,
Ключница космоса, правишь рогатых стадами, Анасса,
Ты — Госпожа, ты — Невеста, питаешь детей, и по кручам
Рыщешь. Молю, снизойди на обряды священные, Дева,
Благослови Волопасов и жертвы прими благосклонно.
Гимн Прокла «К Гекате и Янусу (Яну, Зевсу)»
Радуйся, матерь богов многославная, с добрым потомством!
Радуйся, ты, о Геката преддверная, мощная силой!
Радуйся сам Иан прародитель, Зевес негубимый!
Радуйся, вышний Зевес! О, даруйте мне полную блага
Светлую жизни тропу и злые недуги гоните
Прочь от тела, а душу к себе привлеките, очистив
Ум пробуждающим действом от страстных земных искушений!
О, умоляю, подайте мне руку, стезю укажите
Богоизбранную мне, я желаю того! Да узреть мне
Свет драгоценный, рождений же черного зла да избегнуть!
О, умоляю, подайте мне руку, повейте мне ветром,
Что в благочестия гавань доставит страдавшего много.
Радуйся, матерь богов многославная, с добрым потомством!
Радуйся ты, о Геката преддверная, мощная силой!
Радуйся сам Иан прародитель, о Зевс высочайший!
