Иван Тургенев был одним из самых значимых русских писателей XIX века. Созданная им художественная система изменила поэтику романа как в России, так и за рубежом. Его произведения восхваляли и жестко критиковали, а Тургенев всю жизнь искал в них путь, который привел бы Россию к благополучию и процветанию.

В чем причина оглушительной посмертной славы Баркова, только ли в скандальной репутации его музы и примитивном сквернословии? Нет, хотя и это можно найти при большом желании. Но творчество Баркова потому и стало неотъемлемой частью нашей культуры, что сам он был в полном смысле слова русским человеком. В нем удивительным образом сочетались острый ум и талант, с одной стороны, и бытовая беспечность, трижды помноженная на разгильдяйство, - с другой. Вот почему поэтическое хулиганство Баркова не имеет ничего общего с похотливой пошлостью, скорее это веселая игра с запретным плодом.

Город на Неве с самого основания был опутан легендами и пророчествами, охотно подхваченными литераторами. Символист Андрей Белый, которого ставят в один ряд с Джойсом, Прустом и Кафкой, создал мистический роман, назначив Петербург полноправным участником действия и вершителем судеб героев. На читателя обрушивается литературный шквал огромной силы и темперамента, где сюжетные коллизии и личные переживания автора соперничают со всеми мыслимыми художественными средствами. Головокружительный метризованный текст, наполненный игрой форм, цветов и повторов, соткан из мифов, аллюзий, символов и человеческих трагедий на фоне террористических заговоров и провокаций, попыток убийства и самоубийства, любовных интриг и мести, любви-ненависти между...

Путь Блока был стремительным и кратким: между его первыми и последними стихами прошло не более двадцати лет. Рубеж веков пришелся ровно на середину жизни поэта «исключительного, общего, любимого, пропевшего для каждого». Стремление восстановить распавшуюся связь времен – эмоциональный и смысловой лейтмотив творчества Блока. Критики единодушно объявили его поэтом Петербурга, где разворачиваются акты драмы о бытии на разломе эпох. Настоящий сборник можно назвать квинтэссенцией городской стихии, блоковским гимном Городу.

Рождество, Новый год, Крещение и Масленица пришли к нам из далекой старины. Неповторимый колорит праздникам придало язычество — их неизменный спутник в первые столетия. Иван Божерянов, воспевающий мощь России, своебразие ее традиций и устоев, изящно повествует о том, «как праздновал и празднует народ русский». История обрядов, иноземных и исконно русских забав, дворцовых церемоний и церковных обычаев переплетается с описаниями потех российских государей. Атмосферу народного гуляния передают новогодние открытки, которыми украшена книга. Устаревшие слова из быта, а также церковная лексика поясняются в словаре, дополняющем издание.

Иван Алексеевич Бунин (1870-1953) – великий писатель и певец той России, которую мы потеряли в результате революции 1917 года. Его писательская судьба с самого начала складывалась более чем благополучно. Уже в 1909 году Бунин был избран почетным членом Академии наук. Однако судьба готовила ему участь изгнанника, а в Советской России его творчество долгие годы оставалось под запретом, несмотря на то, что в тридцатые годы он стал Нобелевским лауреатом. Сегодня Бунин является признанным классиком русской литературы, продолжателем ее лучших традиций, выразителем исторической миссии русского народа, его духа и национального самосознания. Эти черты нашли отражение в одном из лучших произведений писателя – романе «Жизнь Арсеньева».

Свою книгу «Темные аллеи» автор считал «самой совершенной по мастерству» и писал ее более восьми лет. Она составлена из рассказов, каждый из которых, - отдельная история любви. Благоухающая, пронизанная эротикой проза «Темных аллей» Ивана Алексеевича Бунина – триумф творчества этого талантливейшего русского поэта и писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе.

«Всеобщая история» — блестящий образец сатиры в литературе Серебряного века, созданный авторами «Сатирикона», самого острого юмористического журнала начала ХХ столетия. Гротескность Аркадия Аверченко, остроумные наблюдения Надежды Тэффи, черный юмор Иосифа Оршера и тонкая ирония Осипа Дымова создают оригинальный стиль не имеющей аналогов литературной мистификации. Ее авторы задали направление трансформации юмора, который позже проявится в творчестве М.Булгакова, М.Зощенко, И.Ильфа.

«Идиот»- христианнейший из романов Достоевского. Он стоит особняком в мировой литературе уже потому, что автору удалось невозможно: показать идеал духовно прекрасного человека на фоне разрушения личности и традиционных ценностей. Что будет, если в нашем полном несовершенств мире появится наивное, доброе существо с обостренным чувством справедливости – двойник человеколюбца Христа? Живым и деятельным проводником к человечности является главный герой истории – князь Лев Мышкин. Задумайтесь над этим сочетанием, и вам откроется величие замысла писателя: объяснить каждому из нас, что делать, чтобы дух одержал верх над дрожащей плотью.

Роман «Мы», написанный в 1920 году и запрещенный советской властью, положил начало жанру антиутопии, в котором позже создали свои лучшие произведения Оруэлл и Хаксли. Замятин конструирует стеклянную реальность безликих людей-«нумеров», обреченных на поверенное алгеброй счастье. В этой реальности душа становится страшной болезнью и подлежит ампутации, а жесткий контроль над личностью приводит к полному господству «Мы» над «Я». Блестящий математический язык Замятина мастерски передает бурю эмоций зарождающейся души главного героя. Читателю, живущему в мире цифровых технологий, остается только удивляться, насколько современно звучит сейчас пророчество Замятина.