Эмерсон, индивидуализм и блоггинг
По совету одного из участников чата прочитал эссе Ральфа Эмерсона "Доверие к себе" (в оригинале Self-Reliance - что-то вроде "полагание на себя"). Эссе произвело на меня большое впечатление. Оно дает ответ на вопрос о том, что значит пресловутое "быть самим собой". Многие из нас представляют собой набор масок, в одной компании людей мы ведем себя одним образом, в другой по-другому. Если бы одна компания увидела как я веду себя в другой компании - каково было бы их впечатление? Мы боимся что такое может произойти. Но где же в этих ситуациях я настоящий?
Текст сложно пересказывать или цитировать, так как это такое цельное произведение в жанре призыва или манифета. Это манифест индивидуализма. Его стоит прочитать полностью, особенно тем кто как и я болеет зависимостью от мнения чужих (да и своих тоже) людей. Не смотря на то, что с его переводами есть проблемы, и в таком виде с эссе стоит ознакомится. Есть не очень хороший перевод 90-х годов, есть очень самовольный, но по своему интересный 1900-х годов. Вообще удивительно, что в дореволюционной России был интерес к таким работам. Как-то натыкался на перевод работ другого известного американского анархо-индивидуалиста Бенджамина Такера примерно тех же лет.
Раз уж затронули анархо-индивидуалистов. В либертарианской традиции, к которой я себя отношу, есть множество текстов о критике государства и современного устройства общества, есть множество текстов о том, как должно быть устроено прекрасное либертарианское общество будущего. Но как кажется довольно мало публицистики описывающих либертарианский "дух" (вайб, если угодно зумерам), по крайней мере современной. В том числе из-за этого либертарианский "дух" формируется не нами, а за нас. А вернее духи, такие как "хайтек утопия айтишников", "дух бизнесменов-атлантов", "любители Америки, конфедератов и оружия", "анимешники". Но есть ли универсальный либертарианский дух? У Эмерсона хорошо получается его выразить, по крайней мере так, как я его вижу.
Вот основные тезисы этого манифеста индивидуализма, дополненные цитатами:
Говорите правду изнутри вас. Творите то, что исходит от сердца.
Отчего же мы не верим в свою мысль? Отчего не верим, что то чувство, которое наше сердце сознает истинным, не есть тоже истинное чувство и других людей? До сих пор право этого сознания оставалось за одним признанным гением, но следовало бы удостовериться и нам, что когда мы выразим самое сокровенное наше убеждение, то обозначится, что оно есть достояние и многого множества людей, потому что все субъективное может стать объективным. И заметьте, как часто случается, что наша собственная мысль возвращается к нам извне, с гласностью трубы судного дня.
...человек есть слово, сделавшееся плотью; слово, назначенное для врачевания ран, нанесенных человечеству разными учреждениями, обычаями, книгами, идолопоклонствами!
Что за дивный образец предлагает нам природа в лице и в способе действий детей! Ребенок всюду как дома: он независим, он неответствен; поглядывая из своего уголка на людей и на все происходящее, он произносит свое суждение смело, проворно; объявляет вам без обиняков, что вы хороши, дурны, надоели ему, нравитесь или не нравитесь. Он не заботится ни о последствиях, ни о своей выгоде; его приговор высказан свободно и простодушно: вы можете ему льстить, он вашим льстецом не будет
Благословен богами и людьми человек, имеющий к себе доверие. Все двери растворяются пред ним настежь, о нем говорят на всех языках, его венчают все поэты, сердца всех несутся к нему навстречу потому именно, что он может обойтись без всего этого. Мы ревностно и щедро сыплем ему хвалы за то, что он шел своею дорогою и пренебрегал нашим одобрением. Боги любят того, кого возненавидит толпа.
Не бойтесь быть непоследовательными.
Если вы человек, высказывайте твердо и прямо то, что вы думаете сегодня, и столь же откровенными словами выразите и вашу завтрашнюю мысль, не беспокоясь о противоречии. Ах, Господи! да вас не поймут, воскликнут сердобольные старушки. Не поймут - велика беда! Был понят Пифагор? а Сократ? а Лютер? а Галилей, Коперник, Ньютон и все великие, чистые души, когда-либо принимавшие плоть? Быть великим — несомненное условие быть непонятым.
Ход лучшего корабля совершается не иначе как зигзагами, но когда смотришь на него издали, эти неправильности исчезают в прямой, всюду одинаковой тиши.
Следуйте за вдохновением/откровением/наитием.
Присутствие или отсутствие вдохновения — вот все, что мы можем утверждать положительно. Каждый из нас может с совершенною ясностью отличать произвольные действия своей души от этих невольных провидений, и человек чувствует, что он обязан благоговейно почитать их. Он может передавать их ошибочно и слабо, но он знает, что они несомненны как день и ночь. Все мои поступки, руководимые волею, все знания, мною приобретенные, есть что-то шаткое и случайное, тогда как внезапное погружение в тишь мысленную, самое простое чувство, вдруг охватывающее мою душу, в то же время и привычны мне, как что-то родное, и с тем вместе имеют сладость нездешнюю.
На последнем тезисе я бы хотел остановиться поподробнее. В оригинале Эмерсон называет это несколькими терминами: Spontaneity, Instinct, Intuition. В русском языке стал популярен термин инсайт, вышедший из научного и психоаналитического дискурсов. Религиозные люди использует слово "откровение". При всех недостатках перевода 90х годов, мне понравилось в нем старое русское слово "наитие", которое использовал переводчик. Как бы мы не назвали этот феномен, все мы примерно понимаем о чем речь.
В вашей жизни наверняка бывали моменты, когда вы просыпались посреди ночи или посреди дня вдруг, переполненные вдохновением и силами, так что море кажется по-колено. И эти силы удивительным образом исходит из всего лишь мысли. Кажется, что никаких объективных материальных причин для восторга нет, а он есть. Вам открылась какая-то тайна о себе и устройства этого мира. На миг все стало понятно - кто я в этом мире и что я должен делать. В такие моменты открывается наше призвания. Вам хочется записать эту мысль, чтобы затем напомнить себе, когда вдохновение пройдет, о чем-то важном, что вам открылось в тот момент.
Это чувство зачастую случается когда вы занимаетесь творчеством: делаете что-то уникальное, своё, от души и ради души. Ради этого чувства люди и занимаются творчеством: пишут книги, рисуют, раскладывают вещи по дому, общаются и делают множества разных вещей. В том числе ради этого чувства, я начал писать свои посты. Почти все они вдохновлены каким-то озарением охватившим меня в середине дня или ночи или в середине книги или сериала. Творчеством хочется делиться, потому что исходит от нас настоящих, а мы хотим, чтобы люди знали нас настоящими. Высказываение своего мнения - это тоже творчество. Часто существует много препятствий для высказывание своего мнения - помимо очевидной государственной цензуры, это и боязнь показаться неуместным или глупым. Самоцензура угнетает, не позволяет нам быть самими собой. Мы часто задаемся вопросом, что значит быть самим собой. Один из обнаруженных мной способов научится быть собой - написать то, что вы искренне думаете в своем дневнике без намерения кому-либо показывать, то что написали, а потом взять и опубликовать это. Вот он вы (или по крайней мере, что-то близкое к себе) и вот вы предстали перед миром. Да, у этого будут последствия, но может они стоят того.
В конце хотел бы оставить последнюю цитату, которая мне кажется очень христианской:
Скажите им: батюшка, матушка, Друг мой, братец, до сих пор я жил с вами по всем условиям приличий, отныне же я принадлежу правде и буду следовать одним законам вечным. Я приложу все старания, чтобы доставлять пропитание моей семье и родственникам, и буду вернейшим мужем моей жены, но все эти отношения обосную на начале новом, соответствующем духу моей природы, а не примеру других. Ваши обыкновения не по мне; я не могу долее для них уничтожаться. Если вы в состоянии любить меня таким, как я есть, это большое для нас счастье; если же нет, то верьте, что я все-таки буду достоин вашего уважения. Вникните еще раз, что мне должно наконец быть самим собою, перестать скрывать мои наклонности и мое отвращение, стоять за святыню моих глубочайших убеждений, и признаюсь вам, что я готов пред лицом вселенной приводить в действие мысли, наполняющие душу мою восторгом, и идти к цели, указываемой мне ею. Если в вас есть благородство, вы не лишите меня за это своей любви; в противном случае, я не оскорблю ни вас, ни себя лицемерною податливостью. Если, сами любя правду, вы не сознаете тех истин, какие сознаю я, ищите своих единомышленников, я буду искать себе моих. Не по духу гордыни или себялюбия решился я поступать так, но по смирению и искренности. Выгода моя, ваша, выгода всех людей — жить по правде, как долго не жили бы мы прежде по лжи. Мои слова кажутся вам теперь жестки, но не сегодня, так завтра, вы сами последуете внушениям своей природы, и если мы имеем в виду истину, она приведет и вас, и меня к одной цели.
Примерно так я для себя трактую отрывок Мф. 10:34-36
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ведь Я пришел: "разделить человека - с отцом его, и дочь - с матерью ее, и невестку - со свекровью ее и враги человеку - домочадцы его".