Чужие письма?

Недавно я прочел статью, в которой рассматривался конфликт между "сильными" и "слабыми" христианами 1 века, как это мы находим в Римлянам 14 и 1 Коринфянам 8-9.

"Сильные" осознавали многие культурные вопросы как несущественные для Евангелия и спасения. "Слабые" на те же вопросы смотрели как на имеющие "большее" значение и для них это был вопрос, связанный с Евангелием и спасением.

В течении своего христианства я находился и на одной, и на другой стороне в зависимости от возникавших вопросов. И это не оконченное путешествие.

"Слабые" упрекали "сильных", "сильные" игнорировали "слабых". Вместо взаимности возникали взаимные упреки. Вероятно, поскольку для первой стороны некоторые моменты являлись "свежими ранами", которые для их персонального опыта были очень чувствительными и индивидуально находились на грани личного спасения, то неудивительно, что это могло отождествляться ими с универсальным принципом, распространяющимся абсолютно на всех. Ведь удалиться полностью от того, что может негативно влиять на тебя, это вполне понятная реакция.

А в другой группе, вероятно, было ощущение ограничения свободы, да и еще по несущественным для Бога вопросам и, возможно, это вызывало поначалу удивление, а при повторах - более сильную реакцию, вплоть до отторжения и стремления доказать во что бы то ни стало правоту и беспочвенность упреков.

Я был и там, и там. Временами чувствуя боль и "соль на ране", а временами непреклонность, готовую смести все ради "чистоты учения".

Пожалуй, главная ловушка в этом - это указательный палец, направленный на другого. А выход из этого, которому учит Павел, проявление любви в виде отказа от осуждения "слабыми" тех, кто их задел, а для "сильных" отказ от собственных прав и свобод ради служения и заботы остальным.

Один проповедник на аргумент "но они не должны судить нас" отвечал таким образом: "Вы читаете чужие письма. Перестаньте". Иными словами, нас должно заботить не то, что сказано для других, а то, что написано нам. Если я "сильный", то мне нужно читать те части, что предназначены "сильным" и наоборот.

Господь мыл ноги ученикам и просил молиться вместе с ним в Гефсиманском саду.

"Сильный" в каком-то вопросе? - откажись от своего, опустись на колени, служи...

"Слабый" в каком-то вопросе? - будь открытым, что тебе нужно сострадание и помощь в каких-то моментах.

В конечном счете это вопрос христианской общности и устремленных друг на друга глаз, вместо "указующих перстов". Такого же отношения Отца к нам, что раскрыл нам Сын, к чему побуждает нас Дух.