Является ли Бог Ветхого Завета моральным монстром?

из книги "АХИЛЛЕСОВЫ ПЯТЫ ЭВОЛЮЦИИ"


Одной из распространённых причин, или, скорее, поводом для отвержения Бога Библии, является утверждение, что Бог Ветхого Завета является в некотором роде моральным монстром, который приказывал совершать геноцид и этнические чистки жителей земли, обетованной израильтянам.

Такой моральный стандарт совершенно неприемлем для западного мышления. Кто хотел бы полагаться на Бога Библии в вопросах морального кодекса, если Он такое приказывал? Кроме того, как это согласуется с учением Иисуса о том, что нужно прощать обидчиков и подставлять другую щеку? «Я не хочу иметь ничего общего с таким Богом!» – кричит атеист. Но является ли Бог Ветхого Завета злобным моральным монстром?

Этот весьма эмоциональный вызов христианству заслуживает ответа, и на него неоднократно и успешно отвечали различные авторы, в том числе Пол Копан в своей недавней книге*, которая тщательно разбирает эту и связанные с ней проблемы. Ниже кратко резюмируются некоторые размышления, которые приводит Копан в ответ на этот часто задаваемый вопрос.


  • Бог ждал в течение четырёх столетий, пока не наполнилась мера беззаконий людей, населяющих землю, обещанную Израилю (Бытие 15:16). В обычаи хананеев входили жертвоприношения детей, прелюбодеяния, зоофилия и гомосексуализм (Левит 18:20–30). Только Бог может решить, когда уже перейдена черта, за которой культура стала безнадёжной. Он дал Израилю чёткое божественное руководство, без которого израильтянам не было бы оправдания в захвате земли, да им бы это и не удалось.
  • Бог явно не геноцидальный маньяк, поскольку Он пообещал благословить всех людей через Израиль, что должно включать и жителей Земли Обетованной. Любой, кто покинул землю или раскаялся, мог спастись. Действительно, мы читаем во второй главе книги Иисуса Навина, как Раав, ханаанская проститутка, имела веру, и вся её семья была спасена. Она стала предком царя Давида, царя Соломона и Иисуса Христа!
  • Израильтяне не без предупреждения прибыли и потребовали у народа покинуть свои дома и земли. В течение 40 лет их предупреждали, пока евреи были чудесным образом обеспечиваемы в пустыне, новости о чём, несомненно, распространяли торговцы, курсирующие по маршрутам между Египтом и Ассирией, и о чём Раав уже хорошо знала (Иисус Навин 2:8–11).
  • Целью Бога было уничтожение ханаанской религии, а не людей. Для Него было важно сохранять Израиль морально и теологически отделённым от практики хананеев. Интересно отметить, что использованные в библейском тексте формулировки скорее говорят о выселении людей, чем об их уничтожении.
  • Инструкции Бога к Израилю были ограничены конкретным временем, местом и людьми, имели конкретную религиозную цель и не должны обобщаться для всех времён и всех ситуаций (в отличие от священных войн других религий).
  • Божий характер чистой любви явственно был показан во Христе, в частности, в Его жертвенной смерти за человечество. Хотя мы, возможно, не в полной мере понимаем все причины сражений с Ханааном, Божья любовь и верность остаются на недосягаемой вершине для каждого, кто захочет разобраться в этом вопросе.

Но несмотря на Божье терпение и настойчивые предупреждения населению Земли Обетованной, были те, кто отказался верить и повиноваться. Израиль, направляемый Богом, уничтожил этих оставшихся жителей, таким образом совершив Божий суд.

Бог является Богом любви, но в то же время Он также является Богом совершенной справедливости и правды. Когда первый человек, Адам, восстал против Бога, наказанием была смерть, как Бог с любовью и предупредил его, и этот акт неповиновения принёс смерть и страдания в мир (1-е Коринфянам 15:21). Он также наложил на всех потомков Адама проклятие того первого греха, из-за чего всё человечество с тех пор было подвержено смерти. Как Творец всего, в том числе и Творец жителей земель, обещанных Израилю, Бог имеет право делать со Своим творением то, что Он считает нужным.

Библейская аналогия – это отношения между горшечником и глиняными сосудами, которые он делает (Римлянам 9:20–24). Горшечник имеет право придавать глине ту форму, которую он считает нужной, и уничтожать то, что, по его мнению, неисправимо и безнадёжно. То же самое с Богом и человеком.

Но было ключевое событие в истории, которое делит время на «до» и «после» и определяет совершенно разные эпохи в отношениях между Богом и человечеством – крест Христа. Этим одним величайшим актом жертвенной любви, совершённым Сыном Божьим, наказание за человеческие грехи было оплачено, и гнев Божий по отношению ко греху излился на Иисуса. Это был великий обмен: праведник за неправедных, невиновный за виновных. Как говорит апостол Павел в Послании к Римлянам 5:8, «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками». Любой ответ на утверждение, будто Бог Ветхого Завета не является таким же, как Бог Нового, должен принимать во внимание эту радикальную перемену. Божья природа не изменилась – Он по-прежнему требует всё той же справедливости, но теперь те, кто верой принимают искупительную жертву Иисуса Христа и кто таким образом стали детьми Божьими, не предстанут перед судом, предназначенным для тех, кто отвергает Христа (1 Фессалоникийцам 5:9). Бог Ветхого Завета является Богом Нового.

Помимо вопроса оккупации Земли Обетованной, были обвинения, что Бог Ветхого Завета одобрял человеческие жертвы, изнасилования, женоненавистничество, убийства и рабство. Все они были решительно опровергнуты,** так как обычно такие обвинения демонстрируют недостаток знаний о Писании, о той культуре и некомпетентность в герменевтике. Бог открывает себя последовательно на протяжении всей Библии как Бога праведного, справедливого, любящего, милосердного, сострадательного и верного, а не злонамеренного или капризного. Его целью всегда является искупление падшего человека, и мы можем иметь полное доверие к Его благости по отношению к нам. Претензии атеиста, что Бог – моральный монстр, демонстрируют полную неосведомлённость в вопросе, пусты и крайне неискренни!



*

Copan, P., Is God a Moral Monster?, Baker Books, Гранд-Рапидс, Мичиган, США, стр. 158–197, 2011 г.

**

Cosner, L., Is the Bible ‘evil’? 21.09. 2010 г.; creation.com/evil-bible-fallacies.

Sarfati, J., Anti-slavery activist William Wilberforce: Christian hero, 20.02.2007 г.; creation.com/wilberforce-russian.

April 14, 2019
by Aleksei Chernikin
0
63
Апологетика
Библейская школа

Ветхий Завет: какая книга самая большая?

Часто считается что 150 Псалмов составляющих отдельную книгу Ветхого Завета - самая большая его часть.

Великий Свиток Исайи, (свитки Мертвого Моря)

Подсчет количества еврейских знаков дает следующую картину:

191 777 - Исайя

214 416 - Иезекииль

226 894 - Бытие

238 562 - Псалмы

241 209 - Иеремия

Таким образом Иеремия самая большая часть в Ветхом Завете.



Ссылка на источник: https://www.douglasjacoby.com/qa-1521-is-jeremiah-really-the-longest-book-in-the-bible/

April 5, 2019
by Aleksei Chernikin
0
9
Библейская школа

МЫ ЖДЕМ ИЗБАВЛЕНИЯ

Юрий Голубев


И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге... (Бытие 8:1)


Когда ненастная дождливая погода длится несколько дней, мы, поневоле, начинаем спрашивать: «Этот дождь, кончится ли он когда-нибудь?»

Откроем Библию и вспомним о человеке по имени Ной и его семье.

Этим людям пришлось ждать окончания проливного дождя и потоков, лившихся из источников земной бездны в течение сорока дней и ночей. А потом еще последовали долгие месяцы ожидания в ковчеге, пока вода покрывала землю. Как часто, должно быть, они терзались сомнениями, в безопасности ли они, и не забыли ли вообще Бог о них. Должно быть, они спрашивали себя, выдержит ли их ковчег такой страшный ливень, потом - сможет ли он плыть, не пойдет ли ко дну, не опрокинется ли. Бесконечные дни превращались в недели, недели - в месяцы, и самым трудным для них было сохранить терпение. И, вероятно, как часто они вопрошали: «Будет ли конец этому потопу? Бог, не забыл ли Он о нас? И когда же мы, наконец, выйдем из этого ковчега?"

Но Писание говорит: «И вспомнил Бог о Ное...» (Быт. 8:1). То есть, мы видим, что Бог не забыл о нем. И разве мог Он забыть о Ное? Нет, единственная вещь, которую Бог может забыть и которую Он забывает относительно Своего народа — это грех. Как сказано: «...Потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер. 31:34). Но забыть Свой народ Бог не может.  «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис. 49:15).

О чем же говорят нам слова Библии «...Вспомнил Бог о Ное»? Они означают, что Бог, помнящий Свое обещание, освободил Ноя и его близких нужным образом и в нужное время. Бог все привел в надлежащий порядок. Воды сошли, земля освободилась и, наконец, настал день, когда Ной и его семья снова смогли ступить на землю.

Именно так ожидание избавления часто бывает для христианина таким тяжелым и долгим, и когда ему кажется, что дни и ночи длятся слишком долго, нам может показаться, что Бог забыл о нас. Мы должны научиться у Ноя отбрасывать прочь такие мысли, туда, откуда они к нам пришли, к дьяволу, к тому, кто склоняет нас к греху.

«И вспомнил Бог о Ное...», и точно также в Своем милосердии и благости Он вспомнит и о нас. Бог обязательно должен нас избавить и Он, несомненно, избавит нас, хотя иногда нам может казаться, что Он скрыл от нас Свое лицо.

А потому, благословенный Спаситель, укрепи нас Своим Духом, чтобы в любых наших горестях мы никогда не впадали в отчаяние, думая, что потеряли Твою драгоценную помощь, милость и избавление.

АМИНЬ.

April 2, 2019
by Aleksei Chernikin
0
59
Слово для души

Новый Завет: Кто написал больше?

Традиционно считается, что апостол Павел написал наибольшую часть Нового Завета.


Возможно, это вызвано количеством его посланий среди 27 книг:

Павел: 14 (если считать послание к Евреям)

Иоанн: 5

Лука: 2

Петр: 2

Марк: 1

Матфей: 1

Иаков: 1

Иуда: 1

Безусловно, с такой точки зрения это так. Павел действительно написал большее количество разных частей Нового Завета.


Однако по объему написанного оригинального текста самой большой книгой Нового Завета является Евангелие Луки.


Евангелие Луки содержит 19 482 греческих слова. С учетом того, что книга Деяний, так же написанная Лукой, содержит 18 451 слово, это означает что именно труды Луки - самая большая часть Нового Завета (37 933 слова). *1

Послания Павла, даже если мы будем считать послание к Евреям, содержит 37 360 слов из которых 4 953 это послание к Евреям (что дает 32 407 если его не учитывать)

5 книг Иоанна состоят из 28 092 слов. Это третий по объему автор в Новом Завете.


Интересно отметить, что труды двух близких сотрудников: Павла и Луки составляют половину Нового Завета.


Если рассматривать Евангелия, то статистика говорит следующее:

Матфей - 18 345

Марк - 11 304

Лука - 19 482

Иоанн - 15 635


Последняя книга в Новом Завете (по расположению, но не времени написания): Откровение Иоанна - 9 852



Общее количество слов в Новом Завете - 138 162.

Это большое число состоит из 5 437 уникальных слов. Т.е. можно сказать, что словарь Нового Завета - это почти 5 с половиной тысяч слов. *2


319 слов из словаря НЗ встречаются в тексте от 50 и более раз

Эти 319 слов появляются 110 425 раз в целом.


Т.е. почти 80% греческого Нового Завета это всего 319 слов!



Примечание:

  1. http://catholic-resources.org/Bible/NT-Statistics-Greek.htm - статистические данные по греческому Новому Завету.
  2. William D. Mounce. Basics of Biblical Greek. Zondervan Publishing. 1993. p 17.
March 19, 2019
by Aleksei Chernikin
0
56
Библейская школа
Show more