Сейчас мы начинаем новый этап нашего проекта "Переосмысление церкви". Я изложил основные черты церкви в трех областях: ее устройство, деятельность и практики. Изучение истории церкви и наблюдение за современной церковью показывают, что церковь никогда не появляется в мире только в своих основных чертах. Она всегда воплощает себя в формах и использует средства, почерпнутые из человеческой культуры. Эти формы и средства являются не существенными, а случайными особенностями. В идеале, в любой ситуации церковь должна выбирать формы и средства, которые воплощают ее сущность и эффективно продвигают ее миссию, при этом никогда не заслоняя, не препятствуя и не заменяя их.
текст из цикла подкастов записанных в преддверии 500 летия Реформации в 2017 году.
Д. Берлинг.
Отрывок 31 главы из Israel Drazin "Maimonides and the Biblical Prophets", 2009
"Все говорят, что прощение - прекрасная идея, пока им не будет за что прощать".— К. С. Льюис
SWISS.CH, автор статьи Регула Бохслер.
...Лютер со своими последователями учил и придерживался того, что тело Господа Иисуса Христа по существу находится в хлебе Вечери, [который] при этом также является [средством] прощения грехов. Цвингли и его последователи, однако, учили и придерживались того, что она [Вечеря] является воспоминанием и памятью о спасении и благодати Христа, а не жертвой за грех, поскольку Христос совершил это на кресте. Но оба они были педобаптистами и отреклись от истинного крещения Христа, который, несомненно, несет с собой крест, и последовали за папой с крещением младенцев, сохранив в нем старую закваску, закваску и причину всего зла, фактически доступ и портал в ложное христианство, как бы они его ни устраняли. Но папа вывел крещение младенцев...
21 июля 1944 года
Рассмотрите вместе со мной Поток Святости, добродетельную жизнь. Просто удивительно наблюдать, как Иисус движется среди детей, женщин и мужчин - всегда вовремя, всегда уместно, всегда способно. Как это произошло?
И эти две неизменные вещи, в которых Бог не может солгать, служат для нас, бежавших под Его покров, источником великой бодрости и побуждают крепко держаться той надежды, что у нас перед глазами. Надежда эта — словно якорь для души, крепкий и надежный, который входит внутрь святилища, за завесу, куда Иисус, Предтеча наш, вошел ради нас, став, подобно Мелхиседеку, Первосвященником навеки. (Евреям 6:18-20)