Древний круг вопросов

из книги Дагласа Джакоби и Пола Копана: Origins.

Как много современных читателей придают значение древней культуре, истории, богам и богиням, являвшихся первичным материалом первых одиннадцати глав Бытия? (Большая их часть была тщательно изучена и описана в Бытие). Вероятно, не много – и это досадно, поскольку так мы упускаем все значимые моменты! По-настоящему захватывающее осмысление происходит, когда мы настраиваемся на правильные частоты. Все Бытие 1-11 критикует древнюю культуру и верования, и поняв ее мы не только сможем лучше уловить послание Бытия, но и будем лучше подготовлены к соприкосновению с нашей собственной культурой.

Современная и Древняя Повестки Дня

Преподавая Библию по всему миру (часто в академических кругах), мы знакомы с современными беспокойствами относительно Бытия. Они выражены в вопросах, которые совершенно не обязательно затрагиваются в его тексте:

Как долго длился "день"? Как змей мог говорить? Было ли в ковчеге место для жирафов? Как туда попали кенгуру? Было ли наводнение глобальным или локальным? Был ли Эдем уничтожен во время наводнения? А как же эволюция? Откуда взялись окаменелости, если все виды были неизменны с самого начала? Как Мафусал мог дожить до 969? Были ли на самом деле великаны, отпрыски богов и людей? Где находится оригинальная Вавилонская башня? А Ноев ковчег? А что насчет динозавров?

Однако древние проблемы часто расходятся с нашими собственными. Людей беспокоил устрашающий первобытный водный хаос («Мы в безопасности?»), так же, как и боязнь сил природы («Они боги? Могут ли они причинить нам вред? Как мы можем их успокоить?»). Их заботы отражаются в нижеследующих вопросах:

Каким богам мы должны следовать? Сколько там богов? Чего требуют боги? Как мы можем быть уверены что с урожаем все будет в порядке? Как мы должны относиться к другим группам людей? Буду ли я иметь детей - в частности, сыновей, чтобы продолжить род - или он закончится мной? Является ли идолопоклонство такой уж ужасной вещью? Как мы можем сохранить веру, когда изгнаны с нашей земли? (И должны ли мы все еще соблюдать субботу?) Являются ли мировые системы (такие как Вавилон) всесильными? Может быть, Мардук действительно царь богов?

Все это вопросы к которым обращено Бытие. Иными словами, приложив немного усилий, мы сможем понять проблемы наших духовных братьев и сестер прошлых тысячелетий.


ТИПИЧНЫЕ ВОПРОСЫ ПО БЫТИЮ

СОВРЕМЕННЫЕ (нерелевантные):

  • Адам был неандертальцем?
  • Покрыл ли потоп гору Эверест?
  • Нашли ли ковчег?
  • Каким был по продолжительности "день" в Бытие?

ДРЕВНИЕ (центральные темы):

      • Кто такой Яхве?
      • Что относительно других богов?
      • С нами ли Бог во время изгнания?
      • Как мы можем угодить Яхве?

      Короче говоря, существует множество различий между их и нашими заботами—между тем что вызвало их любопытство и что привлекает наше. Но разрыв между нами не так велик, как мы могли бы подумать. У нас много общих проблем, особенно экзистенциальных.

      Гордон Уэнхэм, ученый исключительной проницательности, комментирует:

      Древняя восточная предыстория Бытия 1-11 свидетельствует о том, что эта книга занимается совсем другим кругом вопросов, нежели тем, что обычно волнует современного читателя. Она утверждает единосущие Бога перед лицом политеизма, Его справедливость, а не капризность, Его власть в противовес бессилию, Его заботу о человечестве, а не его эксплуатацию. И покуда Месопотамия цеплялась за мудрость древнего человека, Бытие описывает его греховное непослушание. Поскольку будучи христианами мы склонны принимать эти установки как само собой разумеющееся, мы часто не в состоянии осознать поразительную новизну идей Бытия 1-11 и сосредотачиваемся на второстепенных моментах которые вполне могут иметь гораздо меньшее значение.

      Ошибка Жанра

      Следует повторить, что чтение Библии (а) для ответа на современные вопросы, на которые она никогда не собиралась отвечать, или (б) для подтверждения убеждений принятых ранее, является ошибочным подходом к Писанию.

      Вы не купили бы учебник по физике, чтобы узнать, как улучшить ваши отношения. Это не область этой науки. И в следующий раз, будучи в книжном магазине, вы не купите новую Библию, чтобы узнать о последних открытиях в области химии или физики. Кроме того, если мы покупаем роман о международном шпионаже, мы не ожидаем, что научимся готовить. Если бы мы сделали так, то наша покупка влекла бы за собой ошибку жанра. Это было бы по сути путаница в самой его природе (научная книга, шпионский роман, поваренная книга).

      Жанр

      Обсуждение вопроса жанров является неотъемлемой частью здоровой библейской интерпретации. Это верно, потому что Библия не столько книга, сколько библиотека. Книги в библиотеке организованы по категориям: социология, практические книги, научная фантастика, азиатская кухня и др.

      Среди книг Ветхого и Нового Завета есть десятки жанров, и у каждого жанра есть свои правила интерпретации. Например, следует не одухотворять путевые заметки или учетные описи, а воспринимать буквально (кроме фигур речи, конечно). Напротив, поэзия рисует картины посредством слов и навязывание буквального толкования может притупить их поэтическую силу. Письма оцениваются с учетом вопросов авторства, аудитории и ситуации.

      Задача интерпретации переходить от (1) определения жанра к (2) изучению текста, к (3) исследованию контекста, к (4) работе над содержанием, к (5) определению основных моментов и к (6) практическому применению. Применение начинается с самих учителей или авторов прежде, чем применение к аудитории . И хотя это бросает вызов нашей умственной лени (тот ленивый, жалующийся голосок: "Почему изучение Библии должно быть трудом?"), это все же наилучший способ приблизиться к Божьему слову.

      Древнее повествование является отдельной категорией. В Бытие 1-11 представлены несколько жанров: завет, поэзия, генеалогия и так далее. То, что связывает все части вместе, - это их культурные и богословские связи с культурой Древнего Ближнего Востока, которые, по большей части, прекращаются, как только мы достигаем времени Авраама в Бытие 12.

      Заключение

      В свете этой дискуссии, что мы нам нужно сделать, чтобы стать более лучшими студентами Библии?

      • Нам нужно познакомиться с некоторыми языческими богами и богинями, поскольку они составляют важную часть окружающего Бытия мира.
      • Мы должны понять основные моменты религиозных воззрений Месопотамии. Когда мы не понимаем, что есть предыстория, мы склонны задавать неправильные вопросы (Что насчет пещерных людей? Как кенгуру добрались до ковчега?). В конечном итоге мы сосредотачиваемся на случайных деталях или выводим доктрину из текста таким образом, что это никогда не подразумевалось автором, а тем более Богом!
      • Мы должны научиться распознавать догматы языческой религии, которые прямо и косвенно оспариваются в Книге Бытия—и в остальной части Библии, если на то пошло.
      September 13, 2019
      by Aleksei Chernikin
      1
      111
      Бытие
      Апологетика
      Библейская школа

      Молитва за любимых, но не спасённых.

      По материалам Тима Барнетта, Stand To Reason

      Довольно часто после того, как я выступаю с одной из своих лекций, несколько человек проталкиваются сквозь толпу, чтобы поговорить со мной один на один. Недавняя конференция не стала исключением. На этом мероприятии ко мне подошла мать с обеспокоенным взглядом и ноткой разочарования в голосе. Она сказала: “Я согласна со всем, что ты только что сказал, но у меня есть неспасенный сын, и он не будет слушать меня. Я приводила ему веские аргументы в пользу христианства, но он отказывается верить. К чему мне теперь прибегнуть?”

      Я понимаю ее разочарование. В моей жизни есть люди, которые отказываются принять предложение о спасении через Христа, несмотря на все мои попытки привести аргументы и доказательства. Именно такие ситуации могут привести к двум разрушительным реакциям. Во-первых, существует тенденция обвинять себя в недостаточной убедительности. "Если бы я был таким же одаренным, как Уильям Лейн Крейг или Грег Кукл, они бы поверили». Но это же неправда. Даже у самых блестящих апологетов есть неспасенные родственники и друзья. Это должно дать нам пищу для размышлений.

      Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Как христианские посланники, мы должны быть как можно более убедительными. Однако в конечном счете аргументы и доказательства не спасают. Бог спасает. Конечно, Он использует и аргументы, и доказательства, чтобы привести людей к спасительному познанию Христа. Это происходит постоянно.

      Во-вторых, есть тенденция сдаться. В конце концов, вы потратили часы, вливая истину в их жизнь без какого-либо положительного результата.

      Мы должны противостоять обеим этим реакциям. Я нашел лучший способ: молитва. Эта мама подняла хороший вопрос, к чему прибегнуть, куда обратиться, когда наша апологетика, по-видимому, не работает? Мой ответ был прост. Нам нужно обратиться к Живому Богу в молитве. Правильно, нам нужно отложить книги по апологетике, встать на колени и молиться. Я буду первым, кто признает, что я не очень хорош в этом. Мне гораздо легче вести полемику с неспасенным, чем молиться за него. Я склонен посвящать свое время опровержению его аргументов, а не представления их в молитвах Богу.

      Итак, как мы должны молиться за тех, кто не согласен с нашими основными убеждениями? Я хотел бы предложить вам пять практических способов, которыми мы можем молиться за наших неспасенных родных и друзей:


      Во-первых, молитесь, чтобы Бог привлек их к Себе. Иисус сказал: «Никто не может прийти ко Мне, если Отец, пославший Меня, не привлечет его» (Иоанна 6:44). Спасение — это дело Бога, а не человека. Никто не может прийти, если только Святой Дух не привлечет его или ее. Богословы спорят о том, как это происходит, но они не спорят о том, что это происходит. Поэтому нам нужно молиться о том, чтобы Бог инициировал возрождение в жизни неверующего, привлекая его к Себе.


      Во-вторых, молитесь, чтобы они стремились познать Бога. Обращаясь к Ареопагу, Павел призывает этих неверующих «искать Бога, не коснутся ли они Его и не найдут ли» (Деян. 17:27). Иисус обещал, что ищущие найдут Его (Мф. 7:7). Бог обещает, что Он недалеко, в том числе и от потерянных. Поэтому молитесь, чтобы Бог использовал людей и обстоятельства, чтобы заставить потерянных искать его.


      В-третьих, молитесь, чтобы Бог послал кого-нибудь к ним. Иисус прямо говорит нам молиться за работников. Обращаясь к своим ученикам, Иисус говорит: “жатвы много, а работников мало; поэтому молите Господина жатвы, чтобы выслал работников на жатву Свою.” (Мф. 9:37-38). Возможно, от ваших слов отмахиваются, потому что слышат их слишком часто; поэтому молитесь, чтобы Бог дал свежий голос для этого твердого сердца. Ваши молитвы могут мобилизовать ноги новых свидетелей, чтобы достичь вашего любимого человека.


      В-четвертых, молитесь, чтобы сатана не смог ослепить на истину. Идет настоящая духовная битва. Павел предупреждает: «у них, неверующих, бог века сего ослепил мысли, чтобы не увидеть им света Евангелия славы Христа» (2 Кор. 4:4). Поэтому молитесь, чтобы лукавый не мог ослепить умы неверующих, чтобы они могли понять и принять истину.


      В-пятых, молитесь, чтобы они поверили во Христа как Спасителя. Павел говорит: «Братья, желание моего сердца и молитва к Богу о них - во спасение». (Рим. 10:1). Иисус предложил истинное спасение тому, кто поверит. Иисус говорит: «Истинно, истинно говорю вам: слово Мое слушающий и верящий Пославшему Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел из смерти в жизнь». (Иоанна 5:24). Так что молитесь, чтобы ваши неспасенные близкие услышали слово и поверили.


      Молитва за неспасенных не должна быть нашим последним прибежищем, когда все остальное терпит неудачу. Скорее, это должен быть наш привычный вариант, когда бы не возникала необходимость. К сожалению, большинство христиан не используют этот мощный ресурс, данный нам Богом.

      ДОПОЛНЕНИЕ (А.Ч.):

      Пожалуй, стоит откорректировать 5-тый пункт с его евангелистическим взглядом на спасение, на взгляд учеников Иисуса:
      Молитесь чтобы они осознали и поверили, что Иисус приносит спасение и приняли решение покаяться, креститься и следовать за Ним.

      July 9, 2019
      by Aleksei Chernikin
      0
      82
      Апологетика
      Слово для души

      Оказало ли христианство плохое влияние на историю?

      перевод статьи Элвина Дж. Шмидта

      Нет, христианство не оказало плохого влияния на историю. Христианские верования и практики, те, которые соответствуют учению Христа, породили многочисленные положительные эффекты в истории. Это верно, даже несмотря на то, что в учебниках истории регулярно отмечаются злодеяния заблудших христиан, главным образом известных лидеров (некоторые из которых, вероятно, даже не были настоящими христианами), что в свою очередь заставляет многих рассматривать влияние христианства в целом как вредное. Обычно приводятся примеры крестовых походов, испанской инквизиции, гонений средневековых ведьм, казней Гуса и Савонаролы, процесс Римско-Католической церкви над Галилеем. Эти деяния были греховными и морально неправильными - в высшей степени несовместимыми с учением Христа.

      Христианство оказало большое положительное влияние на историю. В современном мире, даже среди множества христиан в целом не отдаётся должное возвышению ценности человеческой жизни. В Древнем Риме и других языческих обществах человеческая жизнь оценивалась дешево. Ранние христиане, руководствуясь Евангелием, выступали против абортов, детоубийств, самоубийств и гладиаторских боев—все это легально и широко практиковалось в римскую эпоху. Через пятьдесят лет после легализации христианства в 313 году, ныне обращенные в христианство римские власти объявили эти бесчеловечные действия вне закона. Детоубийство и лишение ребенка родительской заботы по-прежнему запрещены в большинстве западных стран, и, хотя, к сожалению, аборты вернулись на Западе, никто еще не предлагал вернуть гладиаторов для развлечения масс.

      В четвертом веке христианство открыло миру больницы. У греков и римлян не было таких институтов сострадания. Христиане, движимые словами Христа: «Я был болен, и вы ухаживали за Мной» (Мф. 25:36), строили хосписы еще в 325 году и больницы в 369 году - сначала на Востоке, а затем на Западе. Названия многих больниц все еще отражают это христианское происхождение: больница Св. Иоанна, лютеранская больница, пресвитерианская больница и т. д.

      До появления христианства женщины были практически рабынями, фактически лишенными свободы и достоинства. Но не в христианской церкви! Женщины крестились и учились вместе с мужчинами и причащались вместе с мужчинами. Прелюбодеяние больше не определялось семейным положением женщины; женатый мужчина, имеющий половые отношения с незамужней женщиной, также был виновен в прелюбодеянии. Христианство позволяло женщине отклонять ухаживания потенциального жениха и наследовать имущество. Ей больше не нужно было поклоняться языческим богам мужа.

      Вот другие положительные эффекты:

      • Страны, где христианство имело наибольшее присутствие, первыми отменили рабство. Напротив, рабство все еще присутствует во многих исламских странах.
      • Принцип, согласно которому никто не может быть выше закона, берет начало у святого Амвросия. В 390 году он потребовал от императора Феодосия покаяться в том, что он убил 7000 человек. Он сказал императору, что тот не выше закона. В 1215 году Великая Хартия Вольностей расширила эту христианскую концепцию свободы и справедливости.
      • Христианские учения привели к экономической, политической и религиозной свободе.
      • Из церковных средневековых монастырей выросли университеты.
      • Христианское богословие, а не языческий пантеизм, побудило первых ученых исследовать созданную Богом природу.
      • Христианство вдохновило на создание музыкальной теории и великих музыкальных произведений.

      Наконец, влияние христианства присутствует во многих социальных институтах Запада и в его номенклатуре, литературе и образовании, которые во многом определяют повседневную жизнь людей - как христиан, так и нехристиан.

      July 9, 2019
      by Aleksei Chernikin
      0
      77
      Апологетика

      9 ПРИЧИН ПОЧЕМУ ИИСУС - ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ

      По материалам Грегори Кукла, Stand to Reason

      1. ИИСУС - ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК СПАСЕНИЯ ДЛЯ МИРА


      Ты ли Христос Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. (Марка 14:61,62)

      И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоанна 3:14-16)

      Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. (Иоанна 6:51)

      Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. (Иоанна 6:53,54)

      Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты Христос Сын Бога живого. (Иоанна 6:68,69)

      Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется (Иоанна 10:9а)

      Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Иоанна 14:6)

      Я есмь истинная виноградная лоза (Иоанна 15:1а)

      и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня (Иоанна 16:8,9)

      Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (Иоанна 17:3)

      Он есть камень пренебреженный вами зиждущими но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом данного человекам которым надлежало бы нам спастись. (Деяния 4:11,12)

      и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. (Деяния 16:30,31)

      Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, (Римлянам 10:9)

      Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, (1 Тимофею 2:5)

      Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа Спасителя нашего. (Титу 1:4)

      ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, (Титу 2:13)

      Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа Спасителя нашего, (Титу 3:6)

      взирая на начальника и совершителя веры Иисуса (Евреям 12:2а)

      Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. (1 Иоанна 5:20)

      2. ИИСУС – ВЫБОР ОТЦА


      А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа (1 Иоанна 3:23а)

      Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. (Матфея 17:5)

      И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. (Марка 9:7)

      И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. (Луки 9:35)

      Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. (Иоанна 3:33,34)

      Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. (Иоанна 6:28,29)

      Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. (Иоанна 6:40)

      Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. (Иоанна 6:45б)

      Все, что имеет Отец, есть Мое (Иоанна 16:15а)

      Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Филиппийцам 2:9-11)

      Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, (Евреям 1:1-3)

      И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. (1 Иоанна 4:14)

      И, обратившись к ученикам, сказал: все предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. (Луки 10:22)

      Отец любит Сына и все дал в руку Его. (Иоанна 3:35)

      3. ОТРИЦАНИЕ ИИСУСА - ОТРИЦАНИЕ ОТЦА


      Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. (Иоанна 5:23б)

      И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. (Иоанна 5:37,38)

      вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. (Иоанна 8:19б)

      если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня (Иоанна 8:42а)

      Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. (Иоанна 12:48-50)

      Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. (Иоанна 14:7а)

      Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. (Иоанна 15:20б,21)

      Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. (Иоанна 15:23)

      Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. (Иоанна 16:2,3)

      Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист отвергающий Отца и Сына. (1 Иоанна 2:22)

      Всякий отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. (1 Иоанна 2:23)

      Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. (1 Иоанна 4:2,3)

      Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий в том пребывает Бог, и он в Боге. (1 Иоанна 4:15)

      Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. (1 Иоанна 5:1)

      Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие - больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. (1 Иоанна 5:9-12)

      Ибо многие обольстители вошли в мир не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист. … Всякий преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. (2 Иоанна 1:7, 9)

      Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня. (Луки 10:16)

      4. ОТРИЦАНИЕ ИИСУСА ВЛЕЧЕТ СУД И ГНЕВ; ВЕРА В ИИСУСА СПАСАЕТ ОТ ГНЕВА


      Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. (Луки 12:8,9)

      Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иоанна 5:24)

      Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. (Луки 11:23)

      Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла»? Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. (Луки 20:17,18)

      Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. (Иоанна 3:18)

      Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. (Иоанна 3:36)

      кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. (Иоанна 15:5б,6)

      Моисей сказал отцам: «Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа». (Деяния 3:22,23)

      Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса избавляющего нас от грядущего гнева. (1 Фессалоникийцам 1:9,10)

      Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле? (Евреям 2:2-4)

      Приступая к Нему, камню живому человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится». Итак, Он для вас верующих, драгоценность, а для неверующих - камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. (1 Петра 2:4-8)

      Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные, и верные. (Откровение 17:14)

      Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». (Откровение 19:13-16)

      а вам оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, (2 Фессалоникийцам 1:7-9)

      в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, (2 Фессалоникийцам 1:7б-9)

      5. ИИСУС - ТОТ, КТО ДАЕТ ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ


      Ей же сказал: прощаются тебе грехи. (Луки 7:48)

      Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и взяв постель, вышел перед всеми (Марка 2:10-12б)

      Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он тотчас встал перед ними, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога. (Луки 5:24,25)

      На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. (Иоанна 1:29)

      Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. (Иоанна 8:24)

      Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. (Деяния 2:38)

      Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. (1 Иоанна 2:2)

      Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе (Римлянам 8:1)

      6. МНОГИЕ САМОЗВАНЦЫ БУДУТ ЗАЯВЛЯТЬ ЧТО ЕСТЬ ДРУГИЕ ПУТИ СПАСЕНИЯ


      Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. (Галатам 1:8,9)

      Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Матфея 7:13,14)

      Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я - дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. … Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. (Иоанна 10:7-8,10)

      Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. (Матфея 7:15)

      Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. (Матфея 24:4,5)

      Тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос, или там», - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. (Матфея 24:23-25)

      Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят. (Марка 13:5,6)

      Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все. (Марка 13:22,23)

      подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. (Луки 13:24)

      Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. (Иуды 1:4)

      7. НЕТ ИНЫХ АЛЬТЕРНАТИВ ДЛЯ СПАСЕНИЯ


      Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. (Иоанна 18:37б)

      Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. (Римлянам 8:8,9)

      И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. (Матфея 26:39)

      и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. (Марка 14:36)

      И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. (Луки 22:41,42)

      Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер. (Галатам 2:21)

      И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. (Откровение 21:27)

      8. ЕВАНГЕЛИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ДАНО ВСЕМ НАЦИЯМ


      Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Матфея 28:19,20)

      и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. (Луки 24:47)

      9. ИИСУС БУДЕТ СУДЬЕЙ ВСЕХ ЛЮДЕЙ В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ


      Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. (Марка 8:38)

      Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов. (Луки 9:26)

      Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы. (1 Петра 3:22)

      Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. (Иоанна 5:22,23а)

      Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. (Иоанна 5:26,27)

      так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. (Иоанна 17:2)

      Итак, оставляя времена неведения Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. (Деяния 17:30,31)

      в день, когда, по благовествованию моему Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа. (Римлянам 2:16)

      …пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: (2 Тимофею 4:1)

      July 3, 2019
      by Aleksei Chernikin
      0
      69
      Апологетика

      Является ли Бог Ветхого Завета моральным монстром?

      из книги "АХИЛЛЕСОВЫ ПЯТЫ ЭВОЛЮЦИИ"


      Одной из распространённых причин, или, скорее, поводом для отвержения Бога Библии, является утверждение, что Бог Ветхого Завета является в некотором роде моральным монстром, который приказывал совершать геноцид и этнические чистки жителей земли, обетованной израильтянам.

      Такой моральный стандарт совершенно неприемлем для западного мышления. Кто хотел бы полагаться на Бога Библии в вопросах морального кодекса, если Он такое приказывал? Кроме того, как это согласуется с учением Иисуса о том, что нужно прощать обидчиков и подставлять другую щеку? «Я не хочу иметь ничего общего с таким Богом!» – кричит атеист. Но является ли Бог Ветхого Завета злобным моральным монстром?

      Этот весьма эмоциональный вызов христианству заслуживает ответа, и на него неоднократно и успешно отвечали различные авторы, в том числе Пол Копан в своей недавней книге*, которая тщательно разбирает эту и связанные с ней проблемы. Ниже кратко резюмируются некоторые размышления, которые приводит Копан в ответ на этот часто задаваемый вопрос.


      • Бог ждал в течение четырёх столетий, пока не наполнилась мера беззаконий людей, населяющих землю, обещанную Израилю (Бытие 15:16). В обычаи хананеев входили жертвоприношения детей, прелюбодеяния, зоофилия и гомосексуализм (Левит 18:20–30). Только Бог может решить, когда уже перейдена черта, за которой культура стала безнадёжной. Он дал Израилю чёткое божественное руководство, без которого израильтянам не было бы оправдания в захвате земли, да им бы это и не удалось.
      • Бог явно не геноцидальный маньяк, поскольку Он пообещал благословить всех людей через Израиль, что должно включать и жителей Земли Обетованной. Любой, кто покинул землю или раскаялся, мог спастись. Действительно, мы читаем во второй главе книги Иисуса Навина, как Раав, ханаанская проститутка, имела веру, и вся её семья была спасена. Она стала предком царя Давида, царя Соломона и Иисуса Христа!
      • Израильтяне не без предупреждения прибыли и потребовали у народа покинуть свои дома и земли. В течение 40 лет их предупреждали, пока евреи были чудесным образом обеспечиваемы в пустыне, новости о чём, несомненно, распространяли торговцы, курсирующие по маршрутам между Египтом и Ассирией, и о чём Раав уже хорошо знала (Иисус Навин 2:8–11).
      • Целью Бога было уничтожение ханаанской религии, а не людей. Для Него было важно сохранять Израиль морально и теологически отделённым от практики хананеев. Интересно отметить, что использованные в библейском тексте формулировки скорее говорят о выселении людей, чем об их уничтожении.
      • Инструкции Бога к Израилю были ограничены конкретным временем, местом и людьми, имели конкретную религиозную цель и не должны обобщаться для всех времён и всех ситуаций (в отличие от священных войн других религий).
      • Божий характер чистой любви явственно был показан во Христе, в частности, в Его жертвенной смерти за человечество. Хотя мы, возможно, не в полной мере понимаем все причины сражений с Ханааном, Божья любовь и верность остаются на недосягаемой вершине для каждого, кто захочет разобраться в этом вопросе.

      Но несмотря на Божье терпение и настойчивые предупреждения населению Земли Обетованной, были те, кто отказался верить и повиноваться. Израиль, направляемый Богом, уничтожил этих оставшихся жителей, таким образом совершив Божий суд.

      Бог является Богом любви, но в то же время Он также является Богом совершенной справедливости и правды. Когда первый человек, Адам, восстал против Бога, наказанием была смерть, как Бог с любовью и предупредил его, и этот акт неповиновения принёс смерть и страдания в мир (1-е Коринфянам 15:21). Он также наложил на всех потомков Адама проклятие того первого греха, из-за чего всё человечество с тех пор было подвержено смерти. Как Творец всего, в том числе и Творец жителей земель, обещанных Израилю, Бог имеет право делать со Своим творением то, что Он считает нужным.

      Библейская аналогия – это отношения между горшечником и глиняными сосудами, которые он делает (Римлянам 9:20–24). Горшечник имеет право придавать глине ту форму, которую он считает нужной, и уничтожать то, что, по его мнению, неисправимо и безнадёжно. То же самое с Богом и человеком.

      Но было ключевое событие в истории, которое делит время на «до» и «после» и определяет совершенно разные эпохи в отношениях между Богом и человечеством – крест Христа. Этим одним величайшим актом жертвенной любви, совершённым Сыном Божьим, наказание за человеческие грехи было оплачено, и гнев Божий по отношению ко греху излился на Иисуса. Это был великий обмен: праведник за неправедных, невиновный за виновных. Как говорит апостол Павел в Послании к Римлянам 5:8, «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками». Любой ответ на утверждение, будто Бог Ветхого Завета не является таким же, как Бог Нового, должен принимать во внимание эту радикальную перемену. Божья природа не изменилась – Он по-прежнему требует всё той же справедливости, но теперь те, кто верой принимают искупительную жертву Иисуса Христа и кто таким образом стали детьми Божьими, не предстанут перед судом, предназначенным для тех, кто отвергает Христа (1 Фессалоникийцам 5:9). Бог Ветхого Завета является Богом Нового.

      Помимо вопроса оккупации Земли Обетованной, были обвинения, что Бог Ветхого Завета одобрял человеческие жертвы, изнасилования, женоненавистничество, убийства и рабство. Все они были решительно опровергнуты,** так как обычно такие обвинения демонстрируют недостаток знаний о Писании, о той культуре и некомпетентность в герменевтике. Бог открывает себя последовательно на протяжении всей Библии как Бога праведного, справедливого, любящего, милосердного, сострадательного и верного, а не злонамеренного или капризного. Его целью всегда является искупление падшего человека, и мы можем иметь полное доверие к Его благости по отношению к нам. Претензии атеиста, что Бог – моральный монстр, демонстрируют полную неосведомлённость в вопросе, пусты и крайне неискренни!



      *

      Copan, P., Is God a Moral Monster?, Baker Books, Гранд-Рапидс, Мичиган, США, стр. 158–197, 2011 г.

      **

      Cosner, L., Is the Bible ‘evil’? 21.09. 2010 г.; creation.com/evil-bible-fallacies.

      Sarfati, J., Anti-slavery activist William Wilberforce: Christian hero, 20.02.2007 г.; creation.com/wilberforce-russian.

      April 14, 2019
      by Aleksei Chernikin
      0
      106
      Апологетика
      Библейская школа

      Ветхий Завет: какая книга самая большая?

      Часто считается что 150 Псалмов составляющих отдельную книгу Ветхого Завета - самая большая его часть.

      Великий Свиток Исайи, (свитки Мертвого Моря)
      

      Подсчет количества еврейских знаков дает следующую картину:

      191 777 - Исайя

      214 416 - Иезекииль

      226 894 - Бытие

      238 562 - Псалмы

      241 209 - Иеремия

      Таким образом Иеремия самая большая часть в Ветхом Завете.



      Ссылка на источник: https://www.douglasjacoby.com/qa-1521-is-jeremiah-really-the-longest-book-in-the-bible/

      April 5, 2019
      by Aleksei Chernikin
      0
      9
      Библейская школа
      Show more