Элий Аристид о Коринфе.

выборка по Джерому Мерфи О'Коннору "Коринф Святого Павла: Тексты и археология", третье издание, 2002 г.

РЕЧИ. 46.20-31

20. в общем, если я не должен связывать свою речь с несущественным, то каждый берег, каждая гавань, каждая часть земли и моря - это святилище, жертвоприношение, образ, участок и храм Посейдона. Однако ничто не является для него таким дорогим, любимым и почитаемым, как этот перешеек и эта область здесь. И я называю это канцелярией Посейдона, дворцом, двором точно так же, как Гомер говорил о "дворе Зевса" - и штаб-квартирой его царства.

21. я основываю свое суждение, среди прочих причин, на том факте, что он сосредоточил все море со всех сторон вокруг этого пункта после того, как он установил ворота по обе стороны от него и распространил землю, называемую перешейком, одинаково к востоку и западу от него, и в то же время закрыл его, чтобы моря не соединялись не с большим пространством Земли, а как бы с узкой трубой, и издал закон и предписал морям, чтобы каждое сохраняло свои собственные границы. 22. И снова распахнул их все и дал каждому несколько широкое пространство вдалеке, так что - это самое странное и в то же время самое приятное-муравей из всех зрелищ на земле- люди с обеих сторон приплывают и отплывают в одно и то же мгновение с благоприятными бризами, и люди выходят в море и заходят в порт с одинаковыми ветрами в этой стране и только в этом море, и все Отовсюду приходит сюда как по суше, так и по морю, и это является причиной того, что земля даже с самых ранних времен восхвалялась поэтами как "богатая", как из-за множества преимуществ, которые находятся под рукой, так и из-за счастья, которое воплощено в ней.

23. Ибо это, так сказать, своего рода рыночная площадь. И при этом общий для всех греков и национальный праздник, не такой, как нынешний, который греческая раса празднует здесь каждые два года, а такой, который празднуется каждый год и ежедневно. Если бы точно так же, как люди пользуются официальным статусом общественных друзей с иностранными городами, так и города вступали бы в эти отношения друг с другом, город имел бы этот титул и честь повсюду.

24. Ибо он принимает все города и отсылает их снова и является общим убежищем для всех, как своего рода маршрут и проход для всего человечества, независимо от того, где бы он ни путешествовал, и он является общим городом для всех греков, действительно, как бы метрополией и матерью в этом отношении. По ряду других причин нет места, где бы человек отдыхал так, как на коленях матери, с большим удовольствием или наслаждением. Таково расслабление, прибежище и безопасность для всех, кто приходит к нему.

25. Но так велико изобилие красоты, желания и любви, которое цепляется за него, что оно сковывает всех людей наслаждением, и все люди одинаково воспламеняются им, что оно обладает в себе "любовью, желанием, дружеской беседой и соблазном, чтобы украсть ум" даже у тех, кто гордится собой, и у него есть все, что есть в дополнение к этому, все, что называется прелестями богини, так что это явно город Афродиты. И мне даже приходит в голову назвать его "цестус", каков бы ни был этот предмет, которым богиня приковывает к себе всех людей, и сказать, что это, так сказать, кулон и ожерелье всей Греции, и пристанище нимф, поскольку все наяды обитают здесь, и комната времен года, где они вечно сидят и откуда выходят, когда открывают врата-хотите ли вы назвать их вратами Зевса или Посейдона. Но если бы городам случалось спорить о своей красоте, как, говорят, когда-то делали между собой богини, этот город играл бы роль Афродиты.

А что можно сказать о внешнем виде города? Даже глаз всех людей недостаточно, чтобы понять это. 26. Что может быть более убедительным доказательством его величия, чем то, что он распространился на все моря и поселился рядом с ними и вдоль них, не только на одном или на другом, но на всех в равной степени. 27. Действительно, город был в древности отправной точкой для доброго порядка, и даже теперь вершит правосудие для греков. В самом деле, вы видели бы его повсюду полным богатства и изобилия товаров, насколько это возможно, так как земля со всех сторон и море со всех сторон наводняют его ими, как если бы он жил среди своих товаров и был омыт ими повсюду, как торговый корабль.

28. Путешествуя по городу, вы найдете мудрость, и вы узнаете и услышите ее от его неодушевленных предметов. Так многочисленны сокровища живописи повсюду вокруг него, куда ни глянь, по всем улицам и портикам. И далее гимназии и школы сами по себе являются наставлениями и рассказами.

29. Почему я должен упоминать Сизифа, или "Коринфа, сына Зевса", или Беллерофонта, сына Посейдона, или любого другого героя и полубога? Или опять те, кто впоследствии изобрел весы, гири, меры и присущую им справедливость, и историю о том, как этот город построил первый корабль, не только трирему, но даже, я бы сказал, сам Арго? Действительно, предводитель его экспедиции явно поставил здесь "Арго" на якорь, потому что вышел отсюда. Или опять дела на суше, так называемые крылья Пегаса, будете ли вы говорить о нем как о коне или как о птице, и о том, кто первый осмелился на нем ездить, о летающем витязе?

30. Но это старые и сказочные истории. В самом деле, что касается всех его деяний в мирное и военное время, о которых до сих пор помнят, разве они не славнее, чем деяния любого греческого города, разве они не славнее, чем деяния любого другого на суше и на море? Чьи дела и поступки более выдающиеся?

31. Но настоящее время-не время войны, так что не подобает воскрешать память о таких вещах, когда греки празднуют национальный праздник и действуют в согласии с этим лучшим и самым знаменитым национальным праздником ,который собирается каждые два года и встречается вдвое чаще других, и тянет, превосходит и снова обгоняет остальных, точно так же, как в гонке колесниц, если бы те, кто просто люди, могли каким-то образом наблюдать за ходом колесницы Посейдона. - и люди собираются у общей чаши с вином, и в то же время совершают возлияния и жертвоприношения, и совершают праздничные паломничества к Посейдону, Амфитрите, Палемону и Левкотее. Теперь нам было бы хорошо воспевать эти вещи, обсуждать их и говорить о них.