Неделя 2. День 11.

ОТКРЫТИЕ

Время от времени у меня происходят разговоры с последователями Иисуса, которые испытывают трудности с работой или карьерой. Это может быть как конкретный момент, так и более распространенный случай неудовлетворенности от работы. Часто они борются с тем, должны ли они продолжать работать на своего работодателя или двигаться дальше. Как правило, их переживания сводятся к чувству ответственности по обеспечению своих семей. Если они уволятся то, что это бы значило в свете их способности заботиться о тех, кто на них полагается?

Я часто напоминаю, что им не хватает двух важных вещей. Во-первых, основная причина, по которой они занимаются своей работой, - это работать для Господа и представлять его царство в качестве посла. Им следует сосредоточиться на том, чтобы привносить жизнь в то, что их окружает и действовать таким образом, чтобы другие могли жить и работать успешно, а также видеть, как выглядит царство в действии. Во-вторых, и это действительно важно, наша работа нас не обеспечивает. Если мы забудем об этом, наша жизнь будет подвержена различным искажениям. Наша работа не обеспечивает наши семьи, это делает Бог. Он часто использует работу и карьеру как средства, с помощью которых он обеспечивает нас, но мы призваны доверять заботе и любви Бога к нам, а не своей работе, как источнику собственной безопасности.

Сегодня мы рассмотрим отрывок, в котором миссии по объединению народов угрожает человеческий инстинкт полагаться на собственную культуру в определении своего положения перед Богом, а не на единственное, что действительно имеет значение - наши отношения со Христом.

ОСТАНОВИТЕСЬ И ПРОЧТИТЕ

Галатам 2: 11-21

УГЛУБЛЕНИЕ

Я уверен, что у Петра были причины отделиться от верующих из язычников в Антиохии. Перед тем, как внезапно прибыли иудейские лидеры из Иерусалима, Петр принял и, очевидно, вовлекся в культуру братьев и сестер в этом городе. Они не следовали обычаям и особенностям питания иудейских братьев и сестер, но Петр погрузился в их культурную жизнь.

Важно обдумать это некоторое время. Были ли эти языческие ученики последователями Иисуса? Да, были. Вошли ли они во Христа? Похоже на то. Угрожали ли их культурные привычки и обычаи в принятии пищи опасностью отпадения от Христа? Вовсе нет. Были ли эти обычаи, связанные с едой важны для Тела Христова? Да, но не потому, что они важны по своей природе. Эти культурные вопросы были важны, потому что, если не держать их на должном месте, они обладали силой разделять и свести на нет миссию по объединению народов.

Петр был более чем счастлив участвовать в культурной жизни язычников, пока не появилась группа набожных иудейских христиан. Внезапно он почувствовал себя приверженцем своей культуры. В глазах Павла Петр рисковал довериться своей культуре больше, чем Христу, в том, что касалось его идентичности и положения перед Богом. К этому времени Павел рассматривал соблюдение Закона как вопрос культурного предпочтения христианина. Требовать, чтобы кто-то следовал ему, значило бы поставить этот культурный вопрос на один уровень с идентичностью во Христе.

Какие проблемы были у людей из Иерусалима с этими Антиохийскими учениками? Они не хотели общаться с ними за столом. Это означает, что они отказывались принимать то, как они готовили пищу, то, что они ели, отсутствие церемониальных очищений, и то, что они не были обрезаны. Если бы чему-то из этого позволили стать препятствием для общения между верующими, тогда это стало бы по уровню важности наравне с Христом.

Павел не допускал этого. Очевидно, что он не нуждался в объяснениях и не хотел слышать никаких оправданий. Культура - это мощный разделитель в мире, но не может быть допущена в Царстве Божьем. Культура - это инструмент, с помощью которого мы можем объединяться и дать людям почувствовать себя ценными и желанными, изменив наши обычаи и предпочтения, чтобы пойти навстречу другим (подробнее об этом на третьей неделе). Когда мы позволяем нашей культуре стать разделителем, требуя от других следовать нашим стандартам или игнорируя динамику культуры, это становится препятствием в миссии по объединению народов и даже может превратиться в идол.

Это событие с Петром в Антиохии было полезно для Павла, потому что он обращался к Церкви в Галатии, которая имела разногласия по культурным вопросам. Павел понимает силу культуры, но он также понимает, что если мы наделяем культуру полномочиями или допускаем полное культурное господство одной группы, то в действительности мы полагаемся на собственную культуру в определении своего статуса перед Богом.

ОТРАЖЕНИЕ

Есть ли какие-либо аспекты культуры, которые мы, не задумываясь, возводим в статус намного выше, чем должно, и таким образом путаем их с обязательными элементами Евангелия?
Что бы Павел сказал сегодняшним церквям, состоящим практически из одной расы, этнической или культурной группы?
Закончите это письмо от вас к Богу:

“Дорогой Отец,

Мне нужно твое руководство и откровение, чтобы увидеть то, что я не могу увидеть сам. Позволь мне быть смиренным, как Петр перед упреком Павла. Когда я думаю о тех областях, в которых я могу cпутать свою культуру с верностью Евангелию ... ”

ПРАКТИКА

Выберите людей или культурную группу, которые живут в вашем районе, с культурой которых вы не знакомы или знаете мало. Проведите некоторое время в интернете, исследуя и изучая их культуру. Найдите способ начать налаживать контакт и связи с людьми из этой группы, чтобы лучше понять их культуру, но делайте это с позиции друга, а не культуролога.