Держась за руки с Богом: Найди Свой Путь к Прощению. Линда Брамли. Глава 1. 

ОТПРАВЛЯЯСЬ В ПУТЕШЕСТВИЕ

В человеческом сердце так много вещей, которые погребены под слоями отрицания, стыда и гневных оправданий. Чтобы раскопать их, может потребоваться огромное мужество и решимость. Обиды, недовольство и планы мести - вот что скрывается в глубинах наших сердец: это остатки того, что пронзает душу и оставляет нас израненными и сырыми. Божий настоятельный призыв прощать может быть пугающим: "Если же не будете прощать другим согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Матфея 6:15).

Нам интересно, как выглядит путь к прощению. Мы задаемся вопросом, какими будут камни на пути – надежными или скользкими. Мы задаемся вопросом, что нам следует собрать в дорогу. Надеемся, что некоторые ответы на эти вопросы вы найдете на следующих страницах.

Божье обещание простить нас - через смерть Его Сына - вселяет в нас надежду, облегчение, радость и благодарность. Но одно условие - мы не получим прощения, если не простим, - может заставить нас опустить руки. Как страшно для нас, если мы обнаружим, что не можем или не хотим простить людей, которые причинили нам боль! Очень соблазнительно притворяться перед другими и убеждать себя, что мы простили, хотя это не так.

Даже самые близкие к Иисусу ученики считали, что прощение должно быть ограничено. Они просили Иисуса уточнить, сколько раз они должны прощать обидчика (Матфея 18:21; Луки 17:3-5). Но на тот момент они мало что понимали в прощении. Их путешествие с Иисусом только началось. Они не представляли, какое прощение им предстоит увидеть в жизни, которую Он прожил до них, и, в конце концов, когда Он умер.

Иногда, когда мы советуем друг другу простить, мы предлагаем законнические ожидания и пафосные ответы в качестве решений ужасно сложных сердечных проблем. Мы призываем друг друга к прощению, не понимая его отдельных элементов и препятствий. Это может быть настолько обескураживающим и бесполезным, что вместо прощения вызывает молчаливое страдание. Патовые ответы могут также дать нам еще одну вещь, которую нужно простить: бесчувственность нашего советчика.

Нам кажется, что безопаснее отрицать, что в нашем сердце есть непрощенные обиды, чем рисковать, выставляя их на всеобщее обозрение. И если нам удается обмануть себя, что мы простили, мы надеемся, что Бог тоже видит это по-нашему.

Если же Судный день покажет обратное, лучше разобраться в этом вопросе здесь.

В Нагорной проповеди Иисуса есть наставление о том, что мы должны любить своих врагов. Это должно было быть сложным и даже шокирующим для его еврейской аудитории. Но любовь к врагам лежит в основе прощения.

"Вы слышали, что сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного". Он посылает солнце Свое на злых и добрых и посылает дождь на праведных и неправедных" (Матфея 5:43-45).

Несомненно, цель Иисуса, открывшего этот новый, более высокий стандарт, заключалась в том, чтобы помочь этим законопослушным иудеям понять, что новый закон Духа касается не только поведения, но и сердца, стоящего за ним. Прощение не будет полным, пока мы не будем надеяться на лучшее для наших врагов (что они попадут на небо) и, если это уместно и в наших силах, не будем стараться делать им добро здесь, на земле.

Самые сложные из всех слов, сказанных Иисусом в этом уроке, содержатся в последнем стихе главы 5: "Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Матфея 5:48).

Иисус явно просит о невозможном. Как угодить совершенному Богу? И в этом вся соль! Только совершенство может пребывать с совершенством, и только совершенство позволяет нам иметь отношения с Богом. И что же остается нам? Мы отчаянно нуждаемся в ответе на проблему греха! В этой беседе Иисус не стал уверять их в том, что Он и есть ответ - что Его собственная кровь заплатит за их грех и что Его совершенство будет приписано им и нам. Это захватывающая, освобождающая слава закона Духа! Но Иисус оставил эту иудейскую аудиторию с осознанием того, что их собственная праведность недостаточна для спасения. Мы знаем всю историю; мы знаем, что Иисус не стал говорить Своей аудитории дальше: "Не волнуйтесь! Я умру за вас и оплачу наказание за ваш грех. Вы будете спасены Моей жертвой".

Мы стремимся к совершенству, как и к любой другой добродетели, заложенной в природе Бога.

Это путь длиною в жизнь. Даже апостол Павел признавал, что он не совершенен, но цель его жизни - "стремиться к цели" совершенства (Филиппийцам 3:12-14). Он также призывал церковь в Коринфе "стремиться к совершенству" (2-е Коринфянам 13:11). Еврейский писатель возвестил о славе того, что Бог видит нас совершенными, в то время как мы "делаемся святыми" (Евр. 10:14). Конечно, прощение - это часть святости! Бог абсолютно свят, отличаясь от других в самом изысканном смысле. Без Божьего примера и наставлений есть шанс, что прощение - это не то понятие, на которое наткнулись бы люди.

Осознание того, что мы никогда не сможем достичь совершенства, не должно стать нашим оправданием для того, чтобы не сделать совершенство своей целью. Существуют замечательные, вдохновляющие истории прощения, которые бросают нам вызов и в то же время дают надежду на то, что мы можем подняться над своей греховной природой и простить полностью (то есть идеально).

Многие из этих историй вы найдете на страницах этой книги. Возможно, с некоторыми из них вы уже знакомы. Я называю их примерами "прощения по полному кругу". Круг завершается, когда мы любим своего обидчика и стремимся сделать ему добро.

Это высокое призвание заставляет многих из нас бояться, что мы не сможем простить. Поэтому вместо того, чтобы встать на путь прощения, мы тянем время. Мы отказываемся признать, что в нас живут такие негативные чувства, как гнев, ненависть и горечь. Мы переименовываем их, рационализируем и отрицаем. Рассматривая позицию Бога, согласно которой Его прощение зависит от нашего прощения других, мы склонны представлять себе сурового и отстраненного Бога, требующего от нас соблюдения условий Его милости.

Если нам трудно простить, может показаться, что Его милость недоступна для нас. Поэтому мы пытаемся справиться со своим отягощенным сердцем, прячась. Мы надеемся обрести мир внутри себя и мир с Богом, но так и не можем простить.

Но что, если Бог не стоит в стороне? Что, если мы позволяем Его условному повелению подтвердить негативное представление о Боге, которого мы уже придерживаемся и которое преграждает нам путь к прощению? Что, если мы возьмем это условное предложение (Я прощу тебя при условии, что ты простишь других) и поместим его в целое откровение о том, кто такой Бог, вместо того чтобы позволить ему стать определяющим принципом в нашем восприятии Бога? Тогда бы мы больше не воспринимали Бога как того, кто отказывается иметь с нами дело, пока мы не повинуемся, а скорее как Бога, который протягивает руку, чтобы помочь нам стать прощающими? Его желание - направить нас по пути, который не только даст нам свободу от боли горечи, но и еще теснее соединит нас с нашей судьбой - стать подобными Ему, разделить Его Божественную природу. "Он дал нам весьма великие и драгоценные обетования Свои, дабы вы чрез них приобщились к Божественному естеству" (2 Петра 1:4).

Мы можем невольно укрепить искаженное представление о Боге, настаивая на прощении и давая при этом неадекватные ответы о том, что нужно для того, чтобы простить. Воля и мужество прощать лучше всего исходят из сердца, которое понимает истинную природу Бога и глубоко с ней связано.

Путь к прощению не будет одинаковым для каждого из нас. Возможно, в течение жизни нам даже придется пройти немного разный путь для каждого обидчика. У нас разные характеры, разная чувствительность, разные отношения с нашими обидчиками, разное происхождение, разная степень грехов, совершенных против нас. Не существует универсального рецепта для изменения сердца. Для одних, в зависимости от обстоятельств и их характера, прощение произойдет в одно мгновение, даже без осознания того, что оно действительно произошло; для других потребуется решимость, терпение, молитва, постепенное покаяние и полная зависимость от Бога.

Подумайте об Иисусе в Гефсиманском саду. Несомненно, Ему нужно было обратиться к Богу за чем-то большим, чем мужество встретить пытки и смерть на следующий день. Если эта смерть должна была совершить то, для чего она была предназначена, - стать совершенной жертвой за наши грехи, - у Него должны были быть силы не грешить, пока Его пытали. Это мои домыслы, но я верю, что Его молитва включала просьбу о силе сохранить прощающее сердце. Иисус знал, что сейчас не время для одиночества. Он провел всю ночь в молитве, потея каплями крови, потому что именно это иногда требуется, чтобы исполнить волю Божью.

Прощение требует целенаправленных усилий и глубокой молитвы.

Мы должны заменить наше представление об отстранённом Боге на представление о Боге, приблизившемся к нам, протягивающем сострадательные объятия и предлагающем терпеливо и мягко вести нас по пути полного прощения. Мы должны научиться верить, что он надежно держит правосудие в своих руках и что мы можем доверять ему, что в конце концов он исправит все ошибки. Таким образом, мы освобождаемся от бремени осуждения и занимаем благодатную позицию доверия и принятия.

Бог жаждет снять любое бремя с наших тяжелых сердец. Если мы поймем, что можем принести Ему все - даже самые отвратительные зарытые проблемы, - мы сможем освободиться от всего этого. Мы можем научиться любить тех, кого никогда не мечтали полюбить, и на основе этой любви прощать. Он будет ждать нас, когда мы будем слабы, и приблизится, чтобы обновить наши силы в Нем.

"Придите ко Мне все утомленные и обремененные, и Я дам вам покой. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое легко, и бремя Мое легко" (Матфея 11:28-30).

Бог бережно несет наше бремя. Он будет идти рядом с нами и держать нас за руку на пути, который принадлежит только нам, изменяя по пути наши сердца. Он поднимет нас, когда мы споткнемся. Нам обещана Его помощь, и, к счастью, у нас есть прекрасные примеры великолепных прощателей, которые помогают нам. Если мы эмоционально пострадали от чьего-то греха против нас и не можем найти в себе силы воли или энергии, чтобы простить, Бог исцелит нас. Все, что нам нужно сделать, - это прийти. Мы можем сомневаться и быть духовными банкротами, но если мы просто придем, Он обеспечит нас всем необходимым. "Придите, все жаждущие, придите к водам; и не имеющие денег, придите, купите и ешьте... Придите ко Мне; послушайте Меня, чтобы жива была душа ваша" (Исаия 55:1, 3).

Шаг навстречу открытым объятиям Бога и большее понимание прощения помогают нам найти свой путь. Прощение, как цель, одинаково для всех, но все мы начинаем с разных мест, и есть много путей, из которых можно выбрать. Библия дает нам дорожную карту, а Бог - руку, за которую мы можем держаться на этом пути. Тем не менее, вам придется найти или построить свой собственный путь. Надеемся, что эта книга поможет вам подготовиться к этой задаче, пролив свет на ваши возможности и, возможно, избавив вас от некоторых заблуждений.