Неделя 1. День 7.

ОТКРЫТИЕ

Однажды я разговаривал с уверенным молодым человеком, который упорно готовился к предстоящему школьному баскетбольному сезону. Он отличный игрок, и он это знает. Он упорно трудился, чтобы оказаться там где он есть, и он изумительно генетически одарен, что существенно ему помогло. Он уверен в своих способностях и в том, чего он добьется на текущем уровне, прежде чем поступить в колледж. Однако когда мы обсуждали перспективы его команды, он не был так уверен. От них не ждут большого успеха, и он это тоже знает. Затем он сделал комментарий, который меня поразил. «По сути, - заявил он несколько разочарованным тоном, - я и есть команда».

Конечно, он имел в виду не это буквально, но это вызвало довольно забавный разговор о попытке выйти и сыграть в одиночку против полной команды противника. Независимо от того, насколько хорош любой игрок, ему нужны товарищи по команде. Игрок не мог бы даже правильно передать мяч в пределах поля, если бы он играл один, поэтому очевидно, что один игрок не может быть командой.

Как христиане, мы никогда не осмелились бы сказать, что мы единственные, кто имеет значение, и лишь немногие осмелились бы попытаться совершить все свое хождение со Христом как индивидуальное усилие, не связанное с телом. Но многие из нас функционально действуют так, как будто мы по-одиночке целая команда. Многие из нас были воспитаны нашей культурой видеть себя в первую очередь как индивидуальности, и мы подходим к нашему хождению с Богом, чтению Библию и тому, как мы взаимодействуем с другими верующими, исходя из этой очень индивидуалистичной отправной точки.


ОСТАНОВИТЕСЬ И ПРОЧТИТЕ


УГЛУБЛЕНИЕ

Если мы вернемся к Бытие 1 и посмотрим на призыв к созданию людей по образу Бога, мы заметим, что обсуждение там относится ко всему человечеству, а не только к отдельным людям. Это не означает, что как личности мы не являемся носителями образа, но в Писании делается упор на той роли, которую люди играют как носители образа Бога коллективно, а не в отдельных лицах. В следующей главе книги Бытия основное внимание уделяется концепции, согласно которой человеку нехорошо быть одному. Он, а значит и каждый из нас, был создан, чтобы быть в сообществе. По своей природе триединый Бог - это сообщество, и он создал нас, чтобы мы были частью сообществ, которые будут носить его образ.

Это нужно постоянно повторять для тех из нас, кто вырос в западных культурах, потому что мы сделали индивидуализм идолом. Для нас это такая норма, что мы часто даже не задумываемся о том, насколько она распространена в нашем мышлении и даже в нашей духовной жизни.

Мы не можем полностью нести образ Бога сами. Я знаю, что большинство из нас это знает. Но ЗНАЕМ ли мы это?

Послание к Римлянам 12 напоминает нам, что следовать за Иисусом - значит быть живой жертвой и изменить свой образ мышления таким образом, чтобы он не соответствовал образцам мира. Самая большая проблема в этом для многих из нас - это именно то, о чем Павел говорит дальше: мы принадлежим друг другу. В контексте своего первоначального письма и аудиенции Павел наставлял христиан из евреев и христиан из язычников помнить о том, что они нуждаются друг в друге. Они не могли разделиться только потому, что это было проще, и обнаружили, что они по-прежнему полностью отражают образ Бога и Его миссию по объединению народов. Иногда этот отрывок может побудить нас признать, что мы должны включить все этнические группы в жизнь церкви, но для нас, современных читателей, я подозреваю, что мы сталкиваемся с таким же вызовом в своем индивидуализме. Мы действительно верим, что принадлежим друг другу? Действительно ли мы действуем так, как будто мы зависим друг от друга, если мы действительно хотим нести в мир образ Бога?

Когда мы это понимаем, необходимость единства приобретает новую актуальность и важность.

Индивидуалистический подход, который у нас часто бывает, намного глубже, чем многие из нас думают. Возможно, вы читали Филиппийцам 2:12 и были ошеломлены зловещими последствиями призыва «совершать свое спасение со страхом и трепетом». О нет! Что это значит? Это звучит так, как будто мое спасение во Христе незначительно, и мне лучше поработать над его подтверждением.

Но остановись прямо здесь. Вернитесь и прочитайте весь отрывок, начиная со стиха 1 до стиха 12. Вы видите? Этот отрывок адресован сообществу носителей образа и призывает их коллективно следовать смиренному примеру Христа. Они должны жить с интересами всех остальных выше своих личных интересов. В стихе 12 он начинает словами «Возлюбленные», что должно напомнить нам, что он обращается к группе, которая считала себя коллективом, а не совокупностью отдельных лиц. Вместе они должны были решить, что значит быть во Христе, что в данном контексте является их спасением, с пониманием своего места перед Богом и важности того, что они делали как носители образа. Павел подытоживает все это: «со страхом и трепетом». Другими словами, он говорит, все то, что я только что сказал вам о том, чтобы ценить других выше себя, теперь давайте воплотим это в жизнь. Это не просто теория; иди и будь таким, потому что ты всегда в присутствии Бога.

Мы нужны друг другу. Мы должны ценить друг друга выше себя. Мы должны ставить интересы и благо других выше своих собственных предпочтений. По мере того как мы стремимся выполнить миссию по объединению народов, это перспективы, которые быстро окажутся незаменимыми.


ОТРАЖЕНИЕ

  1. Подходите ли вы к своей христианской жизни так, как будто вы действительно принадлежите остальному телу?
  2. В каком смысле индивидуализм представляет собой искушение или препятствие для вашей роли как части образоносной общины Христа?
  3. Закончите это письмо от вас к Богу:
“Дорогой Отец,
Как напоминает мне 1 Иоанна 3, тот факт, что Ты называешь меня своим ребенком вместе с семьей верующих, является явным признаком того, как Ты расточаешь свою любовь к нам. Но я должен признать, что я не всегда принимаю семью верующих, как будто я действительно являюсь их неотъемлемой частью и действительно принадлежу к ним. Пожалуйста, помоги мне понять. . . »

ПРАКТИКА

В течение дня постарайтесь размышлять и запомнить наизусть Римлянам 12: 3–5 (или, если вы хотите немного усложнить себе задачу, Римлянам 12: 1-5).