1. Этика как наука и явление духовной культуры, как философское знание, которое помогает анализировать главнее этапы и закономерности исторического развития личности.

Этика - философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественно-исторической жизни.

Этика – область философского знания, исследующая моральные принципы и нормы поведения.

Мораль (нравственность) – объективно сложившиеся, реальный регулятор поведения (система оценок, норм, требований, образцов долженствования).

Нравственная культура общения. Общение людей — универсальный способ их жизнедеятельности, а моральное общение – специфическая форма этой универсальной связи. В нравственном общении проявляются моральные качества личности. Оно представляет собой непосредственную реализацию духовных принципов, идеалов и норм морали. Нравственное общение — это сфера поступков.

Нравственное общение как элемент моральной практики подразделяется на два вида:

1) Собственно сфера моральных отношений, когда нравственные нормы, принципы и мотивы являются исходной целью и побуждением для поступка человека (любовь, дружба, ненависть, презрение, доверие, уважение и т. д.). Это прямое нравственное общение.

2) Опосредованное нравственное общение, когда оно реализуется не в моральной сфере, а через другие формы общения (социально-экономические, политические, национальные, трудовые, семейные и т. д.).

Нравственная культура общения представляет собой единство сознания и поведения.

Нравственная культура общения подразделяется на: 1) внутреннюю и 2) внешнюю. Внутренняя культура — это нравственные идеалы и установки, нормы и принципы поведения, являющиеся фундаментом духовного облика личности. Внешняя культура предполагает обмен информацией, установление различных форм сотрудничества, отношения дружбы, любви и др.

По своей родовой принадлежности этика относится к философскому знанию.

Во-первых, этика зародилась в рамках философии.

Во-вторых, этика, как и философия имеет дело с универсальными, то есть наиболее общими понятиями. Такими для этики является, прежде всего, понятия Добра и Зла.

В-третьих, предмет этики - мораль - в контексте новейших взглядов, понимается как определенный модус отношения человека к действительности (имеется в виду вся полнота человеческих отношений и отношения к миру природы в целом), что подтверждает философский характер этики, поскольку предметом философского осмысления является общие основы человеческого бытия и отношение к миру в целом.

В кратком схематическом виде можно выделить следующие основные социально-исторические типы обществ (личности):

· сообщества охотников и собирателей, существующие за счет охоты и сбора «даров природы»;

· земледельческие общества, осуществляющие обработку земли и искусственное выращивание растений;

· скотоводческие общества, основанные на разведении домашних животных;

· традиционные общества, базирующиеся главным образом на сельскохозяйственном производстве и ремесленничестве. В них возникают города, частная собственность, классы, государственная власть, письменность, торговля;

· индустриальные общества, экономика которых основывается в первую очередь на промышленном машинном производстве;

· постиндустриальные общества, идущие на смену индустриальным. В них уже, как считают многие авторы, экономической основой становится не столько производство физических товаров, сколько производство знаний, информации, а также сфера услуг.