Сампурна Махабхарата / Эпизод 4, в котором содержится краткий пересказ событий эпоса

В могучем дереве, называемом Махабхарата, его 18 глав - это корень, ствол, ветви, цветы, плоды и т.д.

По повелению Матери Сатьявати и с разрешения Бхишмы, Махариши Вьяса стал отцом трех сыновей: Дхритараштры, Панду и Видуры, от дочерей царя Каши (Амбики и Амбалики)*. После он удалился медитировать. После кончины своих сыновей он поведал их историю.

Когда Джанмеджая обратился к Веда Вьясе с просьбой рассказать эту историю, тот попросил Махариши Вайшампайану рассказать ее. О развитии рода Куру, добродетели Гандхари, мудрости Видуры, храбрости Кунти; величии Кришны, правдивости Пандавов и злобности Кауравов говорится в ней.

С учетом дополнительных историй, Бхарата включает 1 лакх стихов (100.000); без них - 24.000. Краткое резюме состоит из 150 стихов. Вьяса поведал Анукраманика парву сыну Шуке; другую Самхиту из 60.000 стихов он передал другим ученикам.

30 лакх строк поэмы (3 миллиона) находятся в Дева-локе, 15 лакх (1,5 миллиона) в Питр-локе, 14 лакх (1,4 миллиона) в Гандхарва-локе и 1 лакх (100.000) на Земле.

18 основных глав (парва) Махабхараты - это Ади, Сабха, Араньяка, Вирата, Удйога, Бхишма, Дрона, Карна, Шалья, Сапутика, Стри, Шанти, Анушасана, Ашвамедхика, Ашрамвасика, Маусала, Махапрастаника, Сваргарохана, в каждой из них по 100 дополнительных глав (упа-парва).

Махариши Нарада рассказал Махабхарату в Дева локе; Асита-Девала в Питр локе; Шука рассказал Якшам, Гандхарвам и Ракшасам, а Махариши Вайшампаяна - людям.

Махариши Саути** сказал: «Дурьодхана был могучим деревом, состоящим из гнева и зависти. Карна был его стволом; Шакуни его ветвями; Душасана - цветами и плодами, Дритараштра - главным корнем. Дхармараджа (Юдхиштхира) был могучим праведным деревом; Арджуна - его ствол, Бхима - его ветвь; Накула-Сахадева - его плоды и цветы, а Кришна, Брахман, Веды - его корни.
Любивший охоту могучий царь Панду жил в лесах со святыми подвижниками. Однажды он убил оленя, уединившегося в лесу со своей подругой, и навлек на себя великое горе***. По приказу своего мужа (Панду), Кунти вызывала Дхарму, Вайю и Индру, а Мадри с ее помощью вызывала Ашвини-деватов. Деваты дали рождение Пандавам.
После кончины Панду подвижники передали мальчиков роду Куру. Часть жителей государства признали их как сыновей Панду, однако некоторые усомнились в их происхождении. В это самое время раздался голос с небес: «Это наша удача - увидеть сыновей Панду. Мы в восторге от их прибытия. Поприветствуйте их».

Этот глас был услышан повсюду. Граждане с огромным счастьем приняли их. Жители очень ценили чистоту Дхармараджи, смелость Бхимы, доблесть Арджуны, покорность Накула-Сахадевы Гуру, терпение и смирение.

Арджуна разбил Матсья-янтру и стал победителем на церемонии выбора мужа Драупади. Благодаря этому, он прослыл лучшим среди лучников. Покорив многих царей, он предложил Дхармарадже совершить Раджасуйя Ягью. Благодаря совету Кришны и доблести Бхимы и Арджуны, Дхармараджа покорил царя Джарасандху. Убив высокомерного Шишупалу, он успешно провел Раджасуя-ягью. Щедрыми дарами он доставил радость всем приглашенным.

Дурьодхана был поражен процветанием Пандавов. Когда он увидел королевский дворец, архитектурное чудо, созданное Майей, в нем разгорелся огонь зависти. Пребывая в таком состоянии, он споткнулся и упал. Увидев это, Бхима громко рассмеялся над ним, от чего тот испытал унижение. Испытывая острую боль от обиды, он рассказал о своих переживаниях Дритараштре. Чрезмерная любовь к сыну заставила Дритараштру пригласить Пандавов на игру в кости. Это вызвало сильный гнев Кришны.

В дальнейшем, Дхритараштра закрыл глаза на несправедливость, совершенную по отношению к Пандавам его сыновьями, из-за которой между ними началась война.

Услышав, что Пандавы победили, он задумался над решениями, принятыми Карной, Дурьодханой, Шакуни, а затем сказал Санджайе: «Послушай, что я скажу. Не обижайся. Ты образованный, ты умный и мудрый. Я не хотел войны и вырождения нашего рода. Я не видел различий между Пандавами и моими сыновьями, но мои сыновья обвиняют меня - слепого, беспомощного человека.

Дурьодхана - глупец, погруженный в невежество. Видя процветание Дхармараджи, он не находил места от зависти. Униженный в их дворце, он решил отомстить Пандавам. Неспособный победить их в войне, с помощью Шакуни он решил обмануть их в игре в кости. Как я узнал об этом, я объясню. Как только ты выслушаешь мои слова, ты согласишься, что у меня есть око мудрости.

Когда Арджуна разбил Матсья-янтру, чтобы жениться на Драупади, и когда он забрал Субхадру в Индрапрастху, я потерял надежду на победу. Когда он одолел Индру и сжег лес Кхандава, когда Пандавы сбежали из смоляного дворца с помощью Видуры, я потерял надежду на победу. Когда Бхима убил Джарасандху и когда они победили других царей, чтобы провести Раджасую, я потерял надежду на победу. Когда Драупади силой приволокли на царское собрание, когда Душасана не смог раздеть ее, и когда Дхармараджа проиграл в кости, я потерял надежду на победу. Когда Пандавы ушли в леса, когда за ними последовали тысячи брахманов, когда Арджуна уговорил Шиву дать ему божественное оружие, я потерял надежду на победу. Когда Арджуна обрел оружие небожителей, когда он победил непобедимых Калакей и Пауломов, я потерял надежду на победу.