Бизнес по-еврейски
Введение: «О чём и для кого эта книга?»
Еврейский народ имеет красивейшую и очень интересную историю, которая уходит своими корнями далеко в древние времена. За всё это время этот народ накопил огромное количество житейской и прикладной мудрости, которая отлично подходит для применения в делах, в области семьи, дружбы и бизнеса даже в наши дни!
Именно благодаря всей этой мудрости евреи смогли выжить в Средние Века и продолжать своё процветающее существования вплоть до наших дней.
На их пути стояла самая жестокая дискриминация, геноцид, запреты на занятия сельским хозяйством и большинством ремесел. Эти люди ютились в маленьких изолированных гетто-районах, но всё равно, даже не смотря на всё это, они сохранили в своих сердцах доброту, честность и искренность, и во многом, как говорит сам Михаил Абрамович, это далось им именно благодаря 67 правилам, которые описаны в данной книги.
Эта рукопись поможет всем людям без исключения научиться у еврейского народа жизненной мудрости во всех аспектах жизни. Этого не хватает нынешним людям, это ищут и не могут найти, но сейчас всё это есть сразу в одной книге, книге под названием «Бизнес по-еврейски»
Часть первая: «О словах и о делах»
Постоянно делайте добрые дела, тратя на это время и деньги, для бедных и богатых, для живых и для мертвых.
Когда вы общаетесь с людьми, приветствуйте их и говорите им хорошие слова, искренне интересуясь их жизнью. Важно, чтобы люди чувствовали тепло и правду, стоящую за вашими словами.
Почитайте и будьте радушны к гостям, но помните, что и у гостей есть обязательства. Они должны вести себя вежливо и участвовать в разговоре с хозяевами, а также внимательно выслушивать их и благодарить за заботу. Но гостям не следует после встречи рассказывать другим о радушии и гостеприимстве хозяев дома, иначе к хозяевам придёт слишком много гостей, а это повлечет чересчур большие траты!
Никогда не совершайте бесчестные поступки, даже если вы наедине с собой, в любом случае всё видит Бог.
Клятв лучше и вовсе не давать, потому как нарушенная клятва – это большой грех, а нарушить клятву можно и по неосторожности, не подозревая о нарушении.
Важно не только избегать лжи, но также избегать и того, что может привести ко лжи: полуправды, преувеличений. Любая ложь связана с воровством неприемлема. Если продавец непомерно расхваливает свой товар, он идет по пути неправды. Если родители обещают ребенку игрушку, а потом не покупают, они идут по пути неправды. Если вы рассуждаете о том, о чем понятия не имеете, вы идете по пути неправды.
Самое главное в поведении человека – доброта и скромность. С такими людьми приятнее всего иметь дело.
В разговоре нужно помнить о том, что лучше всего – сохранить молчание и не обидеть человека, чем разбить ему сердце сказанным.
Врать и клеветать в сторону других людей – занятие для слабых духом. Чистые и праведные люди говорят только правду, принимая при этом правду в свою сторону. При этом, даже говоря правду, старайтесь воздерживаться от злословия в адрес других людей. Вам ведь не хотелось бы, чтобы сплетники обсуждали ваши недостатки? Даже при ответе на прямой вопрос можно смягчить ответ или умолчать о чем-то, что может ранить человека. Достаточно одной фразы, чтобы разрушить хорошие отношения, существовавшие годами.
Бывают такие ситуации, когда у вас есть информация, утаивание которой может повредить другим людям, но сама эта информация нелестна для какого-то человека: например, когда невежественный врач лечит вашего друга. В таком случае надо предупредить друга: «Проверь, что другие люди — врачи и пациенты — говорят о твоем враче. Я слышал не самые лучшие отзывы, но сам не лечился у него и не уверен, что отзывы правдивы». Это будет этично и по отношению к другу, и по отношению к врачу.
Если кто-то причиняет зло, то обязательно вмешайтесь в происходящее, остановив злой умысел. При этом думать о том, кому именно причиняют зло – «своему» или «чужому» человеку не важно, ведь Богу всё равно на наши людские рамки, однако зло он видит ясно.
Если вам нечего сказать, лучше промолчите. Молчащий человек выглядит куда достойнее, чем говорящий пустые слова.
Всегда благодарите людей за любую услугу. Это такая же ваша обязанность, как и заплатить за сделанную работу.
Будьте признательны людям, которые научили вас хоть чему-то; и никогда не забывайте, что вы знаете это именно благодаря своим учителям. Вы можете превзойти их — но без них вы бы не поднялись на эту высоту.
Никогда не скрывайте имя автора, когда говорите его словами! Если используете гениальные речевые обороты или информацию из чужих рукописей или речей, всегда ссылайтесь на автора! Скрывать имя автора – это значит шагать по пути неправды, открыть имя – значит помочь другим разобраться в мире и лучше изучить его.
Часть вторая: «О себе и о других»
Если вы хотите полюбить ближнего своего, прежде всего вам нужно уметь любить себя, ведь нельзя иметь к другим хорошее отношение в тот момент, когда не любишь главного человека в своей жизни – самого себя. Если отказывать себе в желаниях и поощрениях, никакого успеха не будет.
Равнодушие и лень – это два грешных состояния, вместо этого начните делать добрые дела.
В тот момент, когда нищий попросит у вас еды, просто накормите его, если же нищий попросит милостыню, выясните – мошенник он или нет. Если выяснить этот факт не выходит, то лучше всего дать милостыню, чем отказать в помощи. По еврейской традиции, на благотворительность должна идти 1/10 часть дохода. Если вы жертвуете меньше, попробуйте в этом году заплатить на 1% больше. Помогайте всем людям, а не только тем, кто для вас «свой» (одной с вами религии, профессии и т. п.). Все голодные люди голодны одинаково.
Однако, делая добрые дела, помните и о тех, на кого падает их тень.
По обычаю, перед едой нужно вымыть руки и благословить пищу. Однажды другие раввины заметили, что рабби Салантер расходует воду очень экономно. Когда его спросили об этом, он ответил: «Кувшин, который несет нам служанка, тяжел. Не дело быть благочестивым за чужой счет».
Когда вы достигните власти и славы, если ещё не достигли её, то никогда не забывайте про людей, что окружают вас. Помогайте им на их пути и будьте великодушны.
Чрезмерная щедрость неразумна. Оптимальным расходом на благотворительность в еврейской традиции считается 10–20%, не больше. Если человек раздаст все, он станет бедняком. Бедность же — худшее из проклятий в этом мире. Лучше давать беднякам понемногу денег, но долгие годы, чем раздать все в один момент.
Если нам нужна помощь, мы не только имеем право на нее — мы обязаны просить о ней. Чрезмерная гордость неразумна. В «Шульхан Арух» записано: «Если человек не может выжить без милостыни (болен или стар), но отвергает ее, он виновен в самоубийстве».
Старайтесь делать так, чтобы нуждающиеся люди не испытывали стыда во время подачи милостыни, ведь стыд – это тоже страдание.
Как бы вы ни были злы на человека, не говорите ему ��бидных слов, проклятий и упрёков.
В том же случае, если вдруг вы не смогли удержаться, направьте свой порыв на ситуацию, а не на людей в ней.
Не думайте, что вы читаете чужие мысли и намерения, и не думайте, что кто-то может прочесть ваши. Предлагайте что-то только тогда, когда вы действительно можете и хотите это сделать, — не вводите людей в заблуждение.
Не провоцируйте других людей лгать вам. Не спрашивайте о том, о чем люди не захотят или не имеют права отвечать.
Смотрите на мир реально. Помните, что никто не совершенен. Не требуйте от людей того, чего они не могут сделать, — это приводит их к недовольству и ко лжи, а виновником лжи и недовольства будете вы.
Уберите злопамятность из своей жизни. Сто раз пережив обиду внутри своей души и копя яд, вы только отравите им себя же. Забудьте зло и идите дальше с миром. Если же вам хочется отомстить обидчику, то забудьте об этом, так как последствий мести предугадать не сможет никто.
«Талмуд» рассказывает, как один человек в древности не любил другого. По случайности второй пришел на праздник к первому, и тот выгнал его с позором, хотя второй пытался помириться. На празднике были известные раввины Иерусалима, и они не вмешались. Второй, а он был влиятельным человеком, был обижен на всех сразу. Он решил настроить римского императора против евреев. В итоге были разрушены и Храм, и само еврейское государство. Вряд ли такие последствия предполагал первый человек.
Плохое влияние сильнее хорошего, а потому постарайтесь исключить общение с плохими людьми, в особенности отгородить нужно своих детей.
Будьте справедливым человеком, а если почувствуете, что не можете быть справедливым, то просто отойдите в сторону и пусть ситуацию судят другие, те люди, что могут быть беспристрастны.
Нельзя, чтобы вы думали, что вы лучше других. Ходьба по головам всегда кончается падением под ноги других, а потому заниматься подобным и думать так о себе – это просто не выгодно и грешно.
Есть пределы самопожертвованию. Нельзя требовать, чтобы человек обрекал себя на смерть, даже если вследствие этого выживет другой. Такие вопросы каждый может решить только сам. Так, евреи в концлагерях не были обязаны делиться последним куском хлеба. Но если смертельно больной человек отдавал свой паек здоровому — он поступал достойно.
Если вы встретились с тем, кто пришёл убить вас, то убивайте его первым. Убийца не имеет права на жизнь, а потому на вас не будет висеть никакой моральной вины. Защитить себя от зла, будучи добрым – не грех, быть виновником собственной смерти, сдавшись без борьбы – грех, а потому просто бейтесь и не думайте ни о чем.
Часть третья: «О деньгах и о имуществе»
Согласно еврейскому вероучению, после смерти на небесах спрашивают, честен ли был человек, ведя свои дела. От ответа на этот вопрос зависит вердикт высшего суда. Именно честностью по отношению к другим людям проверяется соблюдение заповеди «Возлюби ближнего, как самого себя»: относиться к имуществу других людей надо так же, как и к своему.
Согласно еврейскому вероучению, после смерти на небесах спрашивают, честен ли был человек, ведя свои дела. От ответа на этот вопрос зависит вердикт высшего суда. Именно честностью по отношению к другим людям проверяется соблюдение заповеди «Возлюби ближнего, как самого себя»: относиться к имуществу других людей надо так же, как и к своему.
Помните о том, что богатство бессмысленно в привязке к конкретным цифрам, ведь всегда найдётся тот, кто будет в сотню раз богаче. Богатство – это счастье, которое вы получаете от того, что имеете.
Нельзя покупать краденое — и неважно, что оно обойдется вам дешевле. Делая так, вы поощряете вора красть и дальше. Это делает общество в целом хуже. Скупающий краденое разделяет грех с вором.
Тора предписывает обязательно возвращать найденную вещь законному владельцу, если нашедший может это сделать. Если же по вещи нельзя понять, кому она принадлежит (допустим, по лежащей на улице купюре), ее можно взять себе. Чтобы отдать вещь ее владельцу, иногда приходится потрудиться. Так, если вы нашли кошелек на заправке, проще отдать его сотруднику заправки — однако это не будет возвращением. Поэтому лучше написать объявление с указанием телефона, а людей, которые будут звонить, спрашивать об особых приметах (количестве денег, цвете кошелька и т. п.)
Если зло можно исправить, то его нужно исправлять сиюминутно, если же зло велико и практически неисправимо, нужно бросить все свои силы до последней монеты в кармане, но попытаться исправить его.
Когда в мир приходят трудные времена, большим грехом считается забывать о тех, кто живет в бедности и несчастьях. Даже в это время им можно помочь, а потому помогать нужно.
Если человек просит денег на действительно необходимые вещи (еду, одежду, оплату жилья, образование и т. п.), с него не следует брать процент: нужно предоставить беспроцентный кредит. В этом случае стоит дать такую сумму, какая не нанесет вам ущерба, если долг не вернут.
В определенных случаях давайте больше, чем нужно дать человеку. В той ситуации, когда вы видите, что человек отказывает себе в самом необходимом, и вы хотите ему помочь, то просто спросите его о том, что ему нужно и дайте ему денег с этим расчетом.
Как-то раз один человек стал жаловаться подруге на боли в спине, на которые ему не хватало денег. Лекарства стоили целых 60 долларов.
Часть четвертая: «О работе и работниках»
Когда вы занимаетесь работой, думайте о том, какую пользу она приносит людям.
Электрик приносит в дом людей комфорт, производитель шерсти даёт им тепло и уют. Все работы нужны этому миру, а потому нужно гордиться тем, чем вы занимаетесь.
Поощряйте себя за то, что вы сделали в обязательном порядке, но поощряйте только за самые важные дела. Таким образом вы будете делать больше важных дел и меньше – ненужных.
Обозначение конкретных целей поможет вам не сбиваться с пути, а потому их можно и нужно поставить перед собой.
Менее важные дела надо поручать другим людям, оставляя себе то, что можем выполнить только мы. Не надо бояться делегировать ответственность. Даже если малозначащее дело будет выполнено плохо, это не приведет к значимым последствиям, а мы сэкономим время для более серьезных вещей.
Самое милосердное — это помочь человеку так, чтобы он больше не нуждался в помощи. Дать работу или научить ремеслу гораздо полезнее, чем просто дать денег. Самый серьезный долг работодателя — это долг перед его работниками. Задержка оплаты считается грехом: ведь работники беднее работодателя и больше зависят от своевременного получения денег.
Еврейский закон требует от работодателя уважения к наемным работникам и заботы о них.
Так, Талмуд, защищая наемных работников, специально прописывает их право во время уборки винограда съесть столько винограда, сколько они смогут.
Хорошо, когда руководитель приглашает подчиненных к себе домой. Еще лучше, когда он сам приходит к ним в дом и знает, чем живут люди, которыми он руководит. Это помогает человеку, занимающему высокое положение, быть справедливее.
Если же речь идет о работнике, то и у него есть свои обязанности и обязательства.
Нельзя красть время у работодателя с помощью вечных перекуров и перерывов, а также разговоров на те темы, которые не имеют отношения к работе. Красть деньги работодателя – грех.
Работник не должен приходить на работу в состоянии, в котором он не может нормально работать. Слабость, похмелье, болезнь или переутомление – всё это скажется на качестве работы, а потому таком работнику сначала требуется отдых или лечение.
Часть пятая: «О времени и жизни»
Проживая жизнь, думайте о том, что будут писать о вас в вашем некрологе. В том случае, если ваш результат вам не по нраву, измените его своими поступками ещё при жизни, пока у вас есть на это время.
В конце вечера каждого дня думайте о том, как можно было бы прожить этот день гораздо лучше. Не ругайте себя за ошибки и не корите, а просто подумайте над тем, что из всего можно было бы изменить, дабы достигнуть лучшего результата.
Все сферы жизни — здоровье, семья, работа, друзья, деньги, досуг — должны быть сбалансированы. Вы сильны ровно настолько, насколько сильна у вас самая слабая ваша сфера.
Время — один из самых важных ресурсов, не надо расходовать его понапрасну. Даже пять минут — это несколько прочтенных страниц хорошей книги или несколько подуманных мыслей. Время нельзя накапливать, но можно не терять, а наоборот, с пользой инвестировать.
Если вы опоздали на встречу – это значит, что вы украли время других людей и потратили его впустую, и это время нельзя вернуть. Согласно еврейской этике, нельзя даже молиться, если это заставляет кого-то другого вас ждать: запрещено «молиться в краденое время».
Иногда необходимо прийти заранее, если вы знаете, что ваш приход важен для других людей. Лучше прийти раньше и подождать, почитав взятую с собой книгу, чем тревожить тех, кто вас ожидает.
В том случае, если в вашей жизни нет плана, этот план составят за вас другие люди. Не нужно удивляться тогда, что ваша жизнь пошла не так, как вы того хотели.
Даже в самом преклонном возрасте действия людей важны: соблюдают ли они заповеди, учатся ли или занимаются садоводством. С прожитыми годами накапливаются мудрость и жизненный опыт. А если каждый день имеет смысл и цель, то долголетие приносит радость.
Нужно помнить о том, что пока мы все живы, мы имеем возможность что-то исправить буквально до последней минуты. Отношения с другими людьми, отношения с самим собой и отношения с миром – всё это можно и нужно наладить прямо сейчас, пока не пришел конец, который заставит вас пожалеть об упущенном времени.
Все этим правила могут кардинальным образом изменить всю вашу жизнь, если вы примените их должным образом. Для достижения успеха и счастья в жизни не нужно многого, ведь достаточно начать с доброты, душевного тепла и искренности в первую очередь перед самим собой. Именно с этой малой горсти добра начинает расти гора, на вершине которой живёт ваше счастье.