Как быть стоиком

by Сила Чтения
Как быть стоиком

Мысль первая: «Если вы хотите начать знакомство со стоицизмом, начните с древней истории» 

Все школы античности, включая школу стоицизма, были воспитаны на идеях Сократа, где смысл жизни заключался в поиске наилучшего способа эту самую жизнь прожить.

Главной целью для стоиков было прожить жизнь добродетельно и осмысленно. Именно в такой жизни заключался секрет счастья для стоиков.

Стоики считали, что жизни не может быть без изучения устройства мира и изучения человеческого мышления. Стоики познавали две этих вещи с помощью изучения физики, логики, теологии, естественных наук, риторики, этики и психологии. Именно эти науки, по их мнению, помогали воспитывать мужество, мудрость и справедливость.

Философ Эпиктет выделял три основные направления стоицизма.

Первая дисциплина – дисциплина желания, стоическое принятие. Они стремились отделить нужные желания от ненужных.

Под крыло этой дисциплины относят важное для стоиков понятие «дихотомия контроля».

В их понимании основной источник ошибок человека всегда крылся в его мнении о своём великом влиянии на мир. Развивая это понимание, мы находим путь к умеренности и принятию.

Вторая дисциплина – стоическая филантропия, дисциплина действия, забота о других людях. В её основе лежит этика.

Третья дисциплина – дисциплина согласия, стоическая осознанность. В её основе лежит человеческая разумность. Это дисциплина владения собой и понимания своих эмоций, удержание себя от разрушения изнутри под давлением чувств.

Но не стоит опускать руки, если нет желания, сил или времени на изучения всех наук, что изучали великие. В наши дни стоицизму можно обучиться и без них, достаточно понять его глубинную суть и проникнуться идеями стоиков.

Мысль вторая: «Сосредотачивайтесь только на том, над чем имеете контроль» 

Что зависит от вас, а что не зависит? – От понимания этого вопроса зависит ваше спокойствие и жизненное счастье.

Приведем в пример жизненную ситуацию.

Вы с вечера готовились к встрече завтра, но как только завтрашний день наступил, даже не смотря на проработанный план, вы опоздали из-за пробки, которую не могли предвидеть.

Выхода из ситуации есть только два – злиться на мир и на себя, или принять всё как есть, осознать непричастность и жить дальше.

Есть ситуация не находится в нашей власти, зачем тратить силы на злость? – Этим вопросов задавались древние стоики.

Вы никак не можете изменить время встречи и эту злосчастную пробку, но вы можете обуздать свой гнев и не тратить силы на него. Вы можете убрать ненужное и управлять тем, что в вашей власти.

Всё так же и в вопросе прошлой жизни человека.

Прошлого не изменить, но мы можем изменить настоящее. Стоицизм учит принятию и обузданию гнева. Он говорит, что главная цель – найти в себе мудрость и принять реальность такой, какой она свершилась.

В стоицизме существует три способа контроля:

Полный контроль, осознание неизбежных отклонений и осознание ситуаций, где ничего и никак не зависит от человека.

В их понимании принятие судьбы не означало пассивное отношение к ней и безответственное поведение.

Стоики не были фаталистами, их ряды полнили политические, военные и научные деятели, которые знали, что именно человек творит свою судьбу.

Их философия заключалась в том, что экономия энергии на том, что мы изменить не в силах, позволяет нам направить сэкономленное туда, где это нужно.

Автор рассказывает свой личный пример, когда ему пришлось бороться с лишним весом.

Тогда он ясно осознавал, что наследственность не позволяет ему иметь тело культуриста, однако если он поставит фокус на правильном питании и простой физической нагрузке, он как минимум сможет сбросить вес.

Он не волновался о том, что он не может изменить. Он направил энергию в то, что реально возможно и достижимо.

Концентрируйтесь на том, в чём у вас есть власть. Если едете в путешествие, спланируйте возможные болезни и заранее подумайте о лекарствах. Если у вас намечена важная встреча, выйдете на полчаса раньше. Контролируйте то, что можете, тогда ваша жизнь станет в разы счастливее, а удача наконец начнёт улыбаться вам.

Вопреки мнению обывателей, стоики не пропагандируют отстраненность и холодность в отношении мира. Они никогда не говорили о том, что нужно отказаться от любви и привязанностей. Особенно ясно мы понимаем это в наше мирное время, но тогда стоицизм помогал пережить определенные невзгоды.

Так, Марк Аврелий пережил смерть восьми из тринадцати своих детей. Именно стоицизм с его признанием неконтролируемого помог ему понять, что смерть – вещь неизбежная и с этим просто нужно смириться.

Однако принятие этого не означает, что нужно жить в отчаянии, ограждая себя от любви и связей.

Осмысленная жизнь лишь наполнит любовь ясностью и пониманием процесса, а осознание того, что конец всё-таки когда-то придёт, придаст любви более яркие краски и наслаждение каждым её моментом.

 Мысль третья: «Забота об окружающих – это основа жизни человека» 

И это верно, ведь человек – это социальное животное. Стоики учат тому, что человек должен «жить в соответствии со своей природой», но это не значит, что нужно идти на поводу у животных проявлений. Поскольку человек – животное социальное, то и основная природа его живёт в заботе о ближних, о добродетели в отношениях с социумом.

Стоицизм учит тому, что поступать бездумно, пользуясь инстинктами и жить пустой жизнью – это состояние, подобное низменной животной жизни, это недостойно человека, это не его природа.

Жизнь нужно прожить осознанно, сделать всё возможное, чтобы улучшить жизнь людей вокруг.

Стоики развивали идею «возрастного развития» этической осознанности. Совсем маленькими детьми руководят лишь инстинкты, в центре их внимания — они сами и ближайшее окружение. Затем ребенок развивается, понимает, что мир гораздо больше, чем он представлял ранее, развивается его этическое самосознание и понимание нравственности. По мере развития человек начинает стараться не только на благо себе, но и другим. Эпиктет считал, что, делая что-то для себя, мы делаем это и для общества. И наоборот — делая что-то для общества, мы делаем это для себя.

В этом заключается социальная природа человека — мы сильны только вместе, помогая другим, мы помогаем и себе.

Философ-стоик Гиерокл в своей работе «Элементы этики» выразил эту идею с помощью образа концентрических кругов. Он считал, что в центре кругов стоит сам человек, во втором кругу — семья, а третьем — друзья, затем остальные люди. Философ советовал переносить свой центр и на дальние круги, одаривая вниманием и заботой даже совсем незнакомых людей. Задача самосовершенствования — выйти за рамки собственных переживаний.

В дальнейшем стоики развили идею Гиерокла и пришли к выводу, что нужно относиться к чужим заботам как к своим. Эта мысль нашла отражение в концепции космополитизма, согласно которой, все люди — граждане одной Вселенной. А значит, нет смысла делить земли и вести бессмысленные войны.

Мысль четвертая: «Не позволяйте материальным благам влиять на вас» 

Среда в которой проходит наша жизни, обладает слишком большой и сложной структурой, чтобы не вызывать вопросов и сомнений, касательно правильности принятых в ней решений.

Поэтому каждому человеку нужно иметь систему координат, подобие компаса, особенно в плане моральных вопросов, вроде «покупать ли мне эту косметику, если её тестируют на животных?»

Часто даже самые простые вопросы не имеют выбора между чётким «да» и чётким «нет», а если имеют, то в самой сути вопроса кроется логическая ошибка – «ложная дихотомия», потому как в такой ситуации, скорее всего, мы не видим большее количество выходов, хотя они есть. Или же нас заставляют поверить в то, что больше ответов нет.

Как пример автор приводит футбольный матч, где наш взгляд постоянно прикован к мячу на поле. Но имеет ли значение сам мяч? Его форма? Размер и цвет? Мяч – это лишь инструмент для победы. Настоящее значение имеет только то, кто и как играет с этим мячом, а выиграет матч тот, кто сможет придумать новые стратегии игры, превратив неудачи в преимущества.

При выборе чего-то одного среди множества вариантов, человеку необходимо иметь мудрость. Стоицизм предлагает человеку инструменты, которые помогают обойти нехватку этой жизненной мудрости. Это учение помогает нам делать выбор, когда мы ещё не имеем жизненного опыта.

Стоики не обесценивают наличие у человека того, на что он не имел влияния, но и не восхваляют такие вещи. Связи, здоровье, наследство, внешние данные – всё это стоики называют «предпочтительные безразличные вещи».

То, что мы обычно воспринимаем как «плохое» и «нежелательное» — неудачи, болезни, бедность, стоики классифицировали как «непредпочтительные безразличные вещи». Слово «безразличные» означает, что с точки зрения истинной счастливой жизни, безразлично, чем обладает человек.

Счастье в этой системе доступно каждому. Его основа – добродетель, погрузившись в которую, человек однозначно станет счастливым.

 

Мысль пятая: «Возьмите четыре качества стоиков как фундамент для развития вашей личности» 

В наше время много книг призывает нас становиться просветленными, предприимчивыми и начинать жить по-новому.

Но как стать «лучшей версией себя», если не знаешь, с чего начать?

Стоики имели ответ на этот вопрос.

Стоики верили в добродетельного человека, который априори является счастливым.

В истинную добродетель стоики вкладывали четыре основных качества,– мужество, мудрость, умеренность и справедливость в прямом их понимании.

В умах стоиков эти четыре столпа имели прямое отношение друг к другу, идя рука об руку.

Именно поэтому стоики считали, что практиковать их нужно единовременно.

Храбрый, но не умеренный в жизни человек, что не обуздал свои страсти, не считается добродетельным.

Древние философы считали, что именно личность является основой нашей идентичности. Личность зависит не от условий, в которых мы оказались по воле случая или обстоятельств, а от нашего упорства и желания самосовершенствоваться, от умения разумно направлять себя.

Автор пишет о том, что нужно оберегать накопленный духовный опыт и не растрачивать понапрасну совесть, честность, невозмутимость. Стоит лишь дать слабину — и вот вся жизнь уже идет под откос. Автор говорит о том, что самое простое в нашем мире – это потерять себя.

Мысль шестая: «Для воспитания нравственности найдите образец для подражания»

Когда человек начинает интересоваться стоицизмом, крайне остро встаёт вопрос о том, можно ли воспитать в себе нравственность и как это сделать?

У Сократа и Аристотеля – предшественников стоиков, были разные мнения на этот счёт.

Сократ считал, что нравственность бывает только врожденной, Аристотель же был частично согласен с Сократом, выделяя «врожденную нравственность», но так же выделял нравственность, которую ребенок берет от общества, и разум, который человек тренирует размышлениями.

Стоики считали, что нужно помочь человеку совершить переход от инстинктивной заботы о близких к размышлениям и пониманию своей нравственности.

В вопросах воспитания ученые пришли к таким же выводам, что и стоики — поведенческие особенности формируются благодаря непрерывной связи между генами и средой, в которой растет и воспитывается особь. Для человека в понятие среды входит также культура и социальные взаимодействия с себе подобными.

Стоикам были важны герои, которых они восхваляли. Эти герои являлись идеалами, примерами для подражания в вопросе добродетели. Такими героями не были богоподобные сущности. Героями становились обычные люди, которые смогли достигнуть невероятных вершин благодаря своему упорству, дисциплине и мужеству.

Истории реальных героев дают нам не только пример жизни, но и напоминают нам о её ценности. Они говорят нам, что даже в мирное время необходимо проявлять мужество и бороться с несправедливостью.

Мысль седьмая: «Стоицизм – это лучшее средство для преодоления отчаяния» 


Также крайне полезной будет «негативная визуализация». Ее идея состоит в том, что человек в уме представляет удручающий сценарий — то, чего он боится, и свои действия в ответ на нежелательное событие.

Такая тренировке практика, подкрепленная теорией, нежели просто набор имен, дат и постулатов. Для того, чтобы стать стоиком, нужно применять их учение в жизни.

Автор рекомендует своим читателям во время приступа гнева или паники применить дыхательную практику, отвлечение, прогуляться или прочитать мантру. Успокоить себя, вернуть рассудок в холодное состояние.

Стоицизм может помочь побороть и одиночество. Решение лежит в рациональном подходе.

Последние исследования доказали, что проблема одиночества кроется не в самом факте одиночества, а в его восприятии. Наш рассудок сам по себе одинок, поэтому как таковое одиночество – это нормальное для нас состояние.

Научившись проводить время с собой, мы сможем стать гораздо увереннее и интереснее, откроем удивительный мир своего собственного «я». Научиться быть одиночкой – это важная часть жизни человека, через которую он постигает важность отношений с другими людьми и важность самого себя.

Самый важный приём стоиков, который необходимо перенять каждому человеку – это умение смотреть на жизнь в перспективе.

Часто, именно в данный момент мы переживаем о тех вещах, о которых даже не вспомним через пару лет, но забываем о самом важном – о нашей душе, которая будет с нами до конца нашей жизни.

Жизнь в добродетели, расставление и выбор личных приоритетов и ценностей, намеченный маршрут и великие цели, а главное – бесконечная радость самому процессу жизни на Земле – всё это вещи, которым стремиться научить нас великое философское учение под названием «Стоицизм».

March 23, 2019