Р. Абрахам, Т. МакКенна, Р. Шелдрейк, "Хаос, Творчество и Космическое Сознание". Глава 10. Апокалипсис
Апокалиптическое ожидание неминуемой трансформации окружающей среды, в которой личность так или иначе играет центральную роль, встречается вне религиозных рамок и называется патологией. Этот патологический симптом у людей является движущей силой большей части нашей цивилизации.
Гораздо более вероятным, чем что-либо из того, что мы обсуждали, является тот факт, что мы сталкиваемся с серьезным экологическим кризисом и эволюционным вызовом беспрецедентного масштаба.
Аттрактор за пределами материальности может быть другим состоянием бытия, необычайно блаженным по сравнению со всем, что мы знаем, а также более совершенным. Это фантазия о восстановлении Эдема, Земли Обетованной. Есть что-то совершенно волшебное и бесконечно притягательное в этой идее, которая мотивировала весь исторический процесс.
Глава 10. Апокалипсис
Поскольку мы приближаемся к концу наших триалогов, вполне уместно обратить наши мысли к концу времен. Похоже, это не только тема кризиса настоящего момента, но и уникальная объединяющая нить всей западной религии. Более настойчиво, чем все другие религиозные системы на Земле, западные учения настаивают на назначении конца своему миру. Циклические миры индуизма - это витки времени, настолько обширные, что они теряют всякую силу для народного воображения. Что уникально отличает иудаизм, христианство и ислам, так это настойчивость в том, что Бог будет казаться тангенциальным по отношению к истории таким образом, что создаст сценарий последних дней. Этот сценарий будет включать великое погружение душ в тайну Бога. Эта идея, называемая "апокалиптической" в её более катастрофической версии и "милленаристской" в её более пастырской версии, является необходимым коррелятом концепции Эдема и уникального момента сотворения человечества Богом. Если сотворение человека произошло в уникальный момент истории вселенной, то, по-видимому, после искупления греха Бог снова соберёт людей в единство.
Апокалиптическое ожидание неминуемой трансформации окружающей среды, в которой личность так или иначе играет центральную роль, встречается вне религиозных рамок и называется патологией. Этот патологический симптом у людей является движущей силой большей части нашей цивилизации. Несколько лет назад министра внутренних дел спросили, почему он не спасает больше американских лесов. Он ответил, что не видит причин спасать леса, так как Иисус грядет и конец света неизбежен.
Что это за предвкушение конца света? Теперь, когда мы начинаем собирать больше данных, наука начинает оправдывать обещания, данные в XVIII веке, дать нам полное и глубокое описание физической и астрономической Вселенной. То, что мы видим в этом описании, представляет собой очень хаотичную область. В Солнечной системе нет небесного тела, которое не было бы глубоко испещрено ударами астероидов. От внутренних планет до спутников газовых гигантов существуют огромные визуальные свидетельства катастрофических эпизодов на протяжении всей истории Солнечной системы.
Если бы Бог или некое надземное событие вошли в обычную биологическую и эволюционную историю планеты, это могло бы вызвать ударную волну предвкушения, ощущение нарушения обычных событий до того, как глобальное событие действительно стало неизбежным.
Короткий период, который мы пережили за последние двадцать тысяч лет, кажется, находится в такой ауре предвкушения. Если бы мы могли лишить провинциализма послания апокалиптических религий, мы бы обнаружили, что они обладают глубоким пониманием присущей космосу нестабильности. Я думаю, что они пытаются извлечь что-то из человеческого будущего, что на самом деле может означать выживание планеты. Шаманы, мистики и психоделические путешественники могут получать очень шумный низкосортный сигнал о будущем событии, которое каким-то образом встроено в структуру пространства и времени.
Возможно, мы являемся свидетелями крупного фазового перехода в работе саморефлексирующего Биоса во вселенной. Это может быть не конец света, а полная системная реорганизация в масштабе метаморфозы, которая происходит в бабочках. Полное расплавление прежней мировой системы, а затем переделка по ведению высшего разума, разума Геи или мировой души.
Жизнь обладает потрясающей цепкостью. Она захватила эту планету 3,5 миллиарда лет назад и провела ее через адское пламя. Она снова и снова приводила планету в устойчивое равновесие, поддерживающее биологию. Были падения астероидов и континенты, превращенные в пыль, и все же жизнь сохранила свой кусок земли. Возможно, недавнее появление человеческого разума сигнализирует о кризисе большего масштаба. Присутствие нашего разума может указывать на то, что мы находимся очень близко к какой-то огромной сгущающейся сингулярности.
Мы испытываем более чем календарное давление приближения нового человечества. Конкресценция появляется на графиках ресурсов и плотности населения, потребности в гидроэлектроэнергии и уровень стронция-90 в молоке. Кто может смотреть на эти данные и не видеть ни зияющей могилы человечества, ни полного переворота системы? Я думаю, что мы стоим на пороге какого-то гиперпространственного события, к которому с огромной скоростью устремляется вся история. Это просачивается в наши религии, нашу политику, в наши мечты и в наше воображение. Нам посчастливилось исполнить желание, выраженное в ирландском тосте "Пусть ты будешь жив на краю света".
Кажется логичным, что если в начале был Большой взрыв, то он будет и в конце. История Сотворения в Книге Бытия и предшествующие мифы каким-то образом подразумевают это.
В Откровении святого Иоанна Богослова это изложено. Ангелы приходят и изливают болезни. Нашествия скорпионоподобных существ, которые приходят из недр Земли. В конце город с двенадцатью воротами, новый Иерусалим, спускается подобно летающей тарелке, усыпанной драгоценностями. Это Божье Царство приходит на Землю, чтобы принять избранных, когда океаны выкипят, а проклятые будут навечно отправлены в ад. Это совершенно причудливое произведение, одно из самых загадочных произведений христианского канона. Люди, сразу же последовавшие за Христом, ожидали этого ещё при жизни. Был 120-летний период, когда никто серьезно не организовывался, потому что все ждали конца света. "Аминь, аминь, говорю вам, это поколение не перейдет, пока все это не свершится".
Примерно через столетие после этого выступили такие люди, как Ориген и Евсевий, и сказали: "Послушайте, хватит ждать конца света. Нам нужно организовать сцену и заполучить недвижимость".
Я думаю, что сила пророчеств уменьшилась.
В Соединённых Штатах существуют фундаменталистские культы, число приверженцев которых исчисляется десятками миллионов и которые верят, что сценарий Откровения разыгрывается на первых полосах газет. Самая крайняя позиция состоит в том, что апокалипсис произошел в 1847 году. В рассуждениях о милленаризме люди, обнаружившие ключ, неизменно обнаруживают, что дата всего на несколько лет опережает их собственный период времени.
Однако, если мы пытаемся сосчитать всех приверженцев теории апокалипсиса, то мы должны посчитать всех людей, занимающихся сциентизмом, с их парниковыми эффектами, озоновым дырами, фреонами и кислотными дождями. Они тоже проповедуют апокалипсис.
На протяжении десятилетий над нами нависал сценарий конца света в виде ядерной катастрофы.
Это происходит из той же культуры. Мне просто интересно, насколько можно доверять христианскому апокалиптическому видению, когда в него вовлечено менее половины человечества. Означает ли это, что только половина планеты испарится, а другая продолжит свое существование?
Все эти сценарии могут быть метафорами чего-то действительно странного, что мы можем предвидеть гораздо лучше, чем Иоанн Богослов с Патмоса. В одном из сценариев, которые я себе представлял, путешествия во времени будут обнаружены, и история внезапно закончится - просто бах. Люди после этой точки будут оглядываться на нас так и задаваться вопросом, как люди жили в линейном времени: все это ожидание того, что произойдет в странном желе застывшей размерности. Для людей, рождённых в путешествующем во времени мире прежний способ существования будет просто слухом. Оказавшись в будущем, они смогут вернуться в прошлое, но не дальше открытия первой машины времени. До этого момента не было машин времени, и они не могут взять их во вселенную, где их не существует.
Представьте, что сейчас 22 декабря 2012 года в Институте Мировой Темпоральной Механики Ла Чоррера. Идёт обратный отсчёт, и темпонавт привязан к машине времени. Техник нажимает на кнопку, и устройство уплывает в будущее. Интересный вопрос, что произойдет в следующий момент?
Миллионы людей прибывают из более густонаселённый части вселенной.
Да. Миллионы машин времени прибывают из всех возможных уголков будущего. Этот исторический момент настолько давний, насколько люди могут добраться на своих машинах времени. Они скажут друг другу: "Ты был на краю? Ты вернулся и видел, как взлетела машина Абрахама?"
В этот момент при рассмотрении вопроса о путешествии во времени у меня случился серьезный мысленный прорыв: я понял, что когда темпонавт уходит в будущее, вдруг все будущее подвергнется какому-то коллапсу, и это произойдет мгновенно. Сегодня на Земле более развитые культуры имеют тенденцию влиять и, в конце концов, доминировать над менее развитыми культурами. Это похоже на выравнивание давления внутри закрытой газовой камеры. Точно так же, как газы, заключённые в пространстве, выравнивают давление до одинакового значения, культуры склонны приобретать некоторые характеристики наиболее продвинутого уровня, с которым они соприкасаются. Это происходит независимо от того, ограничены ли рассматриваемые культуры одной планетой и одной исторической эпохой или временной областью, определяемой ограничениями технологии путешествий во времени.
Самое продвинутое состояние человеческих достижений, даже если оно произойдет через миллиарды лет и абсолютно за пределами нашей способности вообразить, появится через одну миллисекунду после взлета темпонавта, по другую сторону временного порога. Эта технология берет всю будущую историю Вселенной, вплоть до ее завершения, и сжимает до следующих нескольких миллисекунд. Тогда мы окажемся лицом к лицу с конечной целью нашей эволюции, всех процессов, всех паттернов, всей энергии, пространства, времени и материи. Это полное исполнение монотеистического интуитивного предвидения апокалипсиса. Как будто вселенная - это огромная загадка, и мы переживаем долгое странное путешествие. Есть наука, религия и магия, и мы медленно и неуклюже к чему-то бредем. Оно оказывается алхимическим золотом, и когда мы прижимаем его к себе, кончается время, кончается пространство, кончается материя. Переходим к заключению, выплате, джекпоту. Переходим порог и встречаемся с руководством.
Наверное, этого ещё не происходило.
Нет. Это произойдет в 2012 году нашей эры. По крайней мере, это вывод, который я делаю из своей работы с фрактальной волной, которая была так тщательно встроена в И Цзин китайцами до эпохи Чжоу. Существует очень хорошее соответствие между этой волной и записанными историческими данными, но только если мы сделаем два предположения. Во-первых, волна отображает проникновение новизны или сложности в трехмерное пространство/время.
Второе предположение заключается в том, что конец волны приходится на конец 2012 года нашей эры. С учётом этих предположений существует очень точное формальное отображение самого сложного из всех явлений для моделирования: самой истории человечества. Тот факт, что календарь майя заканчивается в тот же самый день, вселяет в меня некоторую уверенность.
Существуют альтернативы в интерпретации этой даты. Я думаю, что эта твоя фантазия о путешествии во времени на самом деле является синкретизмом между апокалиптической паранойей и временной волной.
Не обязательно связывать апокалипсис с датой. Тот факт, что волна так хорошо вписывается во все это милленаристское и апокалиптическое давление на рубеже тысячелетий, кажется мне весьма наводящим на размышления. Расчеты майя - ещё одно совпадение. Майя и христиане находятся в пределах двенадцати лет друг от друга, если мы примем 2000 год за рубеж эона. Это скользкое царство человеческого суждения и оценки данных.
Рут Бенедикт изучила шестьдесят различных культур, наметив их по разным параметрам и, наконец, разделила на три группы: аполлоническую, дионисийскую и параноидальную. Вполне возможно, что параноидальная культура, имеющая религию с элементом, привнесенным Иоанном Богословом, развивает экстраординарные технические способности, являющиеся мощными генераторами смертельной токсичности.
Слово "параноик" создано для того, чтобы люди не любили его. Если что-то имеет этот ярлык, никто не будет воспринимать это всерьез. Существует неявное предположение, что нечего параноить. На самом деле, в очень динамичной и нестабильной вселенной паранойя вполне может быть истинной чувствительностью к фактам.
Параноики всегда так говорят. Я знаю, что вокруг есть христиане-фундаменталисты, которые очень серьезно и буквально воспринимают каждое слово Библии, однако, насколько я понимаю, Библия - это чья-то параноидальная фантазия, изложенная в книге. Я, конечно, не верю, что это божественная книга, заслуживающая особого доверия, но некоторые люди восприняли эту книгу очень серьезно, так что теперь они тоже параноики.
Я готов признать, что в этом 2012 году есть ряд совпадений, и некоторые из них зловещие. Но я все ещё не придаю никакого доверия святому Иоанну Богослову. С морфогенетически-полевой точки зрения верующих в Иоанна довольно много. К этому мы должны отнестись серьезно.
Он почувствовал вибрацию силы. Сегодня у нас есть гораздо лучшие методы, чем у Иоанна, чтобы понять, что это было.
Гораздо более веиоятным, чем что-либо из того, что мы обсуждали, является тот факт, что мы сталкиваемся с серьезным экологическим кризисом и эволюционным вызовом беспрецедентного масштаба. Джеймс Лавлок сказал, что нынешние темпы вымирания видов являются одной из восьми крупнейших катастроф за всю историю существования планеты.
Если у нас не будет чуда каждый день, мы его не совершим. Вот почему нам не нужен Иоанн Богослов, чтобы сказать, что грядет апокалипсис.
Каждое хоть сколько-нибудь правдоподобное пророчество говорит мне, что есть какой-то способ выжить. Должен признаться, я крайне сомневаюсь в разумности этого человеческого вида, и уж тем более в его способности найти этот способ.
Это зависит от того, что вызывает проблему. Если ты думаешь, что проблема в людях…
Все параметры планеты становятся все более и более нестабильными по мере приближения времени к настоящему. А как насчёт внезапного появления больших и повторяющихся оледенений за последние пять миллионов лет? Ледники - новое явление в жизни Земли и могут свидетельствовать о том, что с солнцем или геодинамикой планеты что-то не так. Может, проблема в людях. Или, может быть, люди являются ответом.
Земля может в любой момент сойти со своей орбиты и отправиться в космос, но мне кажется, что экологическая катастрофа - более подходящая форма апокалиптического видения в настоящее время.
В определенном смысле апокалипический сценарий, в котором мы находимся, является продуктом мифа на протяжении всей истории. Это самосбывающееся пророчество. Апокалиптическая тенденция в христианстве на протяжении веков вдохновляла милленаристское движения, в том числе движение отцов-пилишримов, которые пришли в новый мир в Америке - землю обетованную. Это вдохновило Фрэнсиса Бэкона на видение неограниченного прогресса с помощью науки и техники и покорения природы. Его милленаристской целью была технологическая утопия, новый Эдем мира, процветания и мудрых ученых-жрецов, управляющих всем, земля обетованная, омываемая молоком и медом, и материальное изобилие, достигнутое благодаря научному контролю над природой. Этот сценарий лежит в основе идеологии прогресса и ведёт к экологической катастрофе.
С этой апокалиптической моделью связан миф фаустовской науки. В XVI-XVII веках Фауст продал свою душу дьяволу в обмен на неограниченные знания и власть на определенный период - двадцать четыре года - после чего он был проклят и низвергнут в ад. Современная форма мифов о Фаусте - это история Франкенштейна Мэри Шелли, в которой ученого уничтожают не сверхъестественные силы, а его собственное творение. Очевидно, что ядерная угроза имеет черты Франкенштейна, и экологический кризис также имеет эту апокалиптически-мифическую основу.
По этой причине мы должны сделать операцию на самореализцющемся мифологическом механизме, работающем в истории. Хорошим началом было бы переосмысление Откровения Иоанна Богослова.
Нам нужно переключить свое видение на другое направление.
Откровение Иоанна Богослова не является уникальным явлением в иудео-христианской традиции. Во времена Христа многие люди верили, что конец близок. В этом смысле это был период, очень похожий на наш. Книга Даниила в Ветхом Завете - апокалиптическая, пророческая книга, предшественница Откровения самого Иоанна. Это всего лишь два примера в большой и обширной литературе.
Апокалиптический дух пронизывает учения Иисуса. Действительно, это проходит через всю Библию. Бог обещает Аврааму, что он возьмёт его и его потомков в другую землю, где произойдут чудеса, и его дети будут подобны песку морскому, а он будет отцом многих народов. Через веру в такие обещания творилась история. Вера позволила Моисею вывести народ Божий из Египта в Землю Обетованную.
В таких историях есть фундаментальное ощущение того, что вы находитесь в путешествии к какой-то прекрасной судьбе в будущем. Это путешествие может быть в другое место, например, в Америку для отцов-пилигримов. Это также может быть путешествие по истории в будущее тысячелетие, в новую эпоху. Это вера, которая лежит в основе попытки преобразовать мир с помощью науки и техники. Эта модель так глубоко укоренилась в иудео-христианской традиции, настолько фундаментальна для всей исторической ориентации нашей религии и культуры, что простая подделка книги Откровения не заставит ее исчезнуть.
Как нам направить историю к несмертельному, но удовлетворительному завершению? Возможно, история - это не просто смертельный невроз. Возможно, это реальное предвосхищение того, что стало неизбежным благодаря всем этим технологиям.
Ты предлагаешь нам просто привыкнуть к происходящему апокалипсису.
Мы все привыкли к тому, что это может произойти в любой момент. Теренс, твои слова напоминают изречение Иисуса о том, что Царство Небесное придет, как ночной тать.
"...как вор в ночи, и никто не узнает моего прихода"
Либо на горизонте неизбежный апокалипсис, либо он может быть создан самосбывающимся механизмом параноидального пророчества. Чтобы остановить это, мы должны обезвредить библейскую бомбу замедленного действия.
Нам следует позволить случиться апокалипсису, а не заставить его случиться, что мы, похоже, и собираемся сделать.
История с министром внутренних дел - яркий тому пример. Для него это не только происходит, но происходит так скоро, что мы можем с таким же успехом немедленно убить все ради удовольствия.
"Все разваливается - центр не может удержаться. На мир обрушивается анархия...что за страшный зверь...приближается к Вифлеему, дабы родиться?" Этот образ Уильяма Батлера Йейтса преследует двадцатый век так же сильно, как он преследовал первый и второй века нашей эры. Если культура - это фантазия, возникающая из бессознательного, то мы, безусловно, обречены на конец. Надо пройти через это, понять, остановить, выйти из него и интегрировать.
Это одна из наших главных слабостей с эволюционной точки зрения?
Это то, что позволило нам понять и открыть эволюционную точку зрения. Само понятие человеческого прогресса - это апокалиптическое видение истории. Этот миф не ограничивается церквями и синагогами. Наше научное мировоззрение выросло в иудео-христианской матрице с ее представлением о начале, середине и конце. Идея человеческого прогресса была широко распространена к концу XVIII века, а идея биологического прогресса распространила ту же идею на всю жизнь, дав нам теорию эволюции. С 1960-х годов весь космос рассматривался как эволюционный. Я бы сказал, что космология Большого Взрыва - это апокалиптическое видение истории со взрывным началом, подразумевающим взрывной или имплозивный конец. Астрономия также указывает на более локальный апокалипсис. Теория состоит в том, что рано или поздно, может быть, через пять миллиардов лет Солнце, как и любая другая звезда, сожжёт свое водородное топливо, станет намного горячее, расширится, а затем выпустит свою внешнюю атмосферу, оставив ядро в виде белого карлика. Это будет конец всей жизни в Солнечной системе. Это научное мировоззрение, несомненно, апокалиптично, но ставит точку в далёком будущем.
Механистическая наука XIX века также предсказала окончательную тепловую смерть Вселенной. Это было бы окончательным триумфом энтропии или хаоса над порядком.
Миф об апокалипсисе является неотъемлемой частью исторической концепции израильтян, которые его придумали, и мы считаем, что ничего не можем с этим поделать. Паранойя нашей культуры проявляется в предположении, что конец наступит завтра.
Это больше, чем паранойя. Земля в огне, разве ты не слышал? У кого ещё есть ядерные запасы? У кого ещё есть Агент Оранж? У кого ещё есть фреоны, растворяющие озоновый слой? Мы можем интерпретировать это как медленный апокалипсис, который длится двести лет, или как быстрый апокалипсис, который длится пятнадцать минут и может произойти сегодня или завтра. Все возможности реальны.
Твой прогноз апокалипсиса на 2012 год, я думаю, на самом деле подрывает наши шансы на будущее.
Я думаю, это способ управлять собой в состоянии высокой осознанности. Мы можем использовать календарь или дубинку, говоря нашим лидерам: "Вы хотите войти в третье тысячелетие, вооруженные как варвары? Или вы хотите облачиться в мантию мира и стать спасителями мира, объединителями человечества?" Каждый должен тщательно изучить предпосылки своего общества, когда мы приближаемся к третьему тысячелетию. Например, приближающееся тысячелетие оказывает огромное давление на правительства с целью избавиться от ядерных запасов к 2000 году.
К 2012 году население мира приблизится к десяти миллиардам человек. При нынешнем темпе озонового слоя уже не будет. Влияние этого единственного параметра совершенно неизвестно. Затем идут выбросы двуокиси углерода, кислотные дожди, распространение ядерного оружия и безудержная пропаганда. Тем временем фармакология, промывание мозгов, хирургическая реконструкция и всевозможные тайные высокотехнологичные решения совершают новые скачки к своему извращенному совершенству. В этих условиях культурного сжатия прорываются формы новизны, совершенно непредсказуемые в данном контексте. Все связывается вместе. Наши границы растворяются в некоем техно-биолого-информационном супе. Интенциональность, стоящая за всем этим, не находится ни в чьих руках, кроме воли Геи.
Происходящее похоже на метаморфозу внутри куколки. Леса на этой планете превращаются в жидкость, океаны закипают, население перемещается, а его гены текут во всех направлениях с примесью экзотических токсинов. Мы находимся в шторме времени, диаметр которого невозможно оценить. Барометрическое давление падает быстрее, чем мы когда-либо видели. Там жуткая тишина, и свет в небесах выглядит очень странно, но ничего предопределенного пока не произошло.
Ядерный холокост, в котором христианский мир уничтожит сам себя, станет самосбывающимся апокалипсисом.
Экологическая угроза гораздо более глобальна. Когда мы переключаем фокус нашего внимания с опасностей ядерной войны на глобальную проблему, становится очевидным, что Точка Омега, которую ты пытаешься описать, Теренс, включает в себя своего рода коллективный переход в человеческом сознании. Этого можно было бы достичь без массовых смертей с помощью чего-то, что ты ярко изобразил как своего рода коллективный галлюциногенный опыт.
Каждая человеческая жизнь в конечном счёте становится подходом к этому вопросу последних времён. Если мы не живём в эпоху конца света, это не значит, что мы не должны решать его. Мы все умираем. Просто в этот век как-то можно созерцать и смерть индивидуума, и смерть вида.
Многие традиции учат, что жизнь - это организация с целью создания своего рода посмертного транспортного средства в более высоком измерении, которое переживает переход. Создание такого транспортного средства рассматривается как истинная цель жизни. Это переход к свету, который предвосхищали многие традиции.
То, во что люди верят, происходит с ними после смерти, влияет на то, как они встречают смерть. Многие люди, пережившие клиническую смерть, говорят, что больше не боятся умереть, потому что знают, что после жизни что-то есть. Вполне возможно, что огромное количество людей, одновременно проходящих через барьер смерти, могут создавать некий вид группового разума, который никогда прежде не осознавался.
Интересный вопрос, почему апокалипсис является таким сильным аттрактором. Аттрактор за пределами материальности может быть другим состоянием бытия, необычайно блаженным по сравнению со всеми, что мы знаем здесь, а также более совершенным. Это фантазия о восстановлении Эдема, Земли Обетованной. Есть что-то совершенно волшебное и бесконечно притягательное в этой идее я которая мотивировала весь исторический процесс.
Это Восторг. Это противоядие, более или менее встроенное в апокалиптическое видение святого Иоанна.
Позвольте мне добавить ещё один ингредиент к этой конкретной линии размышлений. Недавно , принимал участие в дискуссии с Брайаном Свиммом, который исследовал идею о том, что Вселенная, подобно развивающемуся организму, имеет фазы, в которых происходят определенные виды явлений. В эволюционном космосе есть время, когда впервые возникают атомы. Затем наступает время, когда формируются галактики. Затем звёзды становятся достаточно старыми, чтобы взрываться сверхновыми, высвобождая звёздную пыль, из которой состоят планеты. Подобно развивающемуся эмбриону, космическая эволюция имеет определенные фазы, примерно синхронные во всей Вселенной. Следовательно, если на других планетах есть жизнь, ее этап эволюции может не сильно отличаться от нашего.
Я также думал о параллельной эволюции на других землеподобных планетах и о возможных эффектах, которые она может оказать на нашу собственную эволюцию через морфический резонанс. Я попросил Брайана дать приблизительную оценку того, насколько близко развитие таких планет может быть к нашему. Он сказал, возможно, в пределах от 50 до 500 тысяч лет. Если действительно существует морфический резонанс между подобными планетами, то когда на Земле появляется новая форма, она с большей вероятностью появится и на других планетах. Если какая-то планета вырвется далеко вперёд, морфологический резонанс заставит остальные ее догнать. С космической синхронизацией посредством морфологического резонанса возникает ощущение возможного космического апокалипсиса.
Смерть в космическом масштабе.
Или подлинная трансформация души мира.
Ну, я надеюсь, мы сможем трансформировать миф об апокалипсисе и сделать его пригодным для чего-то другого кроме разрушения.
В зелёных психоделических церквях Амазонки есть инкская версия мифа об апокалипсисе, в котором дракон в последние дни приходит и пожирает лес, сжигая и уничтожая все.
В последние дни борьба между змеем и силами жизни становится все более интенсивной. Люди вынуждены принимать чью-либо сторону - сидеть на заборе уже невозможно, потому что рушится сам забор.
По мере приближения нового тысячелетия произойдет интенсивная поляризация, потому что эти силы станут ещё более могущественными, готовясь к последней битве. Посредством веры победа над драконом будет достигнута.
Дракон, кстати, пророчится в самом начале англо-саксонской либеральной политической теории. В модели Гоббса люди подобны атомам в теле Левиафана. Дракон, уничтожающий амазонские леса, - великий Левиафан современного общества. Борьба продолжается сейчас, исход неясен.
Стереть апокалиптическую модель, избавиться от нее, подавить ее или сконструировать из нашей психики, пожалуй, уже невозможно. Дракон разрушения, Левиафан, сам движим милленаристской верой: мечтой о покорении природы и подавлении ее разрушительных сил. Если для героев научного прогресса драконом была природа, то для современных зелёных драконом является человечество, этот Левиафан пожирает леса, сжигает и загрязняет мир.
Мы находимся в морфологическом поле тысячелетнего процесса. Только другой тысячелетний сценарий может отменить предыдущий, который оказался столь разрушительным.