Сантиссима Муэрте: Как взывать и работать со Святой Смертью. Часть 1

Введение

Для всех живущих Смерть является конечной точкой, явлением таинственным и неизбежным. В современной западной культуре Смерть представляется ужасающей силой, чуждой и пугающей фигурой, которая ждёт возможности уничтожить живых и собрать их души. Но не все воспринимают смерть столь мрачно - в латиноамериканской культуре она превратилась в ту, кого не избегают из страха, а принимают из любви. Она - Сантиссима Муэрте.

Сантиссима Муэрте, или Святая Смерть, - противоречивая фигура, популярность которой с годами только увеличивалась. Ее история неясна, ее окутывает множество легенд, но культ продолжает расти и она стала любимой народной святой. Католическая церковь избегает ее, но люди продолжают обращаться к Сантиссима Муэрте, поскольку она превратилась не только в чудотворную святую, но также стала символом национальной гордости и расовой идентичности. Сегодня алтари ей можно найти в городах по всей Мексике, и она начала появляться в соседних странах, например, в США. Благодаря интернету интерес к ней стал глобальным, и люди из разных культур притягиваются к фигуре возлюбленной Святой Смерти.

В то время как смерть универсальна, Сантиссима Муэрте является чисто мексиканским, отдельным фольклорно-католическим явлением. Попытки связать ее с неоязыческими божествами или оторвать от культурных корней были бы почти пренебрежением как к ней самой, так и к ее последователям. Но если подходить с уважением к ее культурному происхождению, можно увидеть, что она является универсальной силой, потому что смерть приходит ко всем. Этот текст написан с единственной целью - просветить тех, кто интересуется Санта Муэрте. Мы рассмотрим ее историю и различные легенды, но цель состоит в практическом установлении отношений с этим могущественным духом и в правильной работе с ним. Я включил в этот текст традиционные новены, молитвы и рецепты, переведенные с испанского. Все переводы авторские.

История и легенда о Сантиссима Муэрте

Сантиссима Муэрте окружена множеством легенд, и некоторые антропологи и историки религии пытались отличить историю от мифа. Однако ее происхождение по-прежнему остаётся окутанным мраком.

Некоторые легенды утверждают, что Сантиссима Муэрте - это тень или более темный аспект Девы Марии. Действительно, многие изображения Святой Смерти представляют собой Деву Гваделупскую в молитвенной позе, но в форме скелета. Некоторые преданные называют ее сестрой Богородицы, и люди нередко почитают их обеих. Обе они представляют могущественные женские силы и принимают материнские роли. Верующие иногда называют Сантиссима Муэрте своей «крестной матерью», и их любовь к ней, кажется, соперничает с любовью, которую они питают к Деве Марии. Это может быть сидетельством того, насколько разрастается ее культ, и той роли матери, которую выполняют эти две могущественные святые.

Другая легенда указывает на то, что она была монахиней, которая перенесла горе в результате предательства тайного любовника и в конце концов умерла или покончила жизнь самоубийством. Когда ее останки были найдены, обнаружилось, что они чудотворны - и таким образом возник образ Сантиссима Муэрте. Эта легенда больше соответствует историям, вращающимся вокруг Ла Йороны и Безмятежного Духа. На практике все три сущности помогают в вопросах усмирения своенравных любовников, поэтому вполне вероятно, что эта легенда может быть результатом контакта с практикующими, знакомыми с этими сущностями.

Разные люди рассказывают разные легенды, но наиболее распространенная точка зрения на Сантиссима Муэрте говорит о том, что она - Ангел Смерти. Таким образом, хотя ее называют святой, на самом деле она входит в число архангелов, что также объясняет ее отношения со Святым Михаилом. Согласно этой точки зрения, она Ангел Смерти, который приходит ко всем, и поэтому является самой справедливой из всех небесных фигур. Поскольку все подвержены смерти, ее сила считается второй после Бога.

Учитывая большое количество легенд, окружающих ее, происхождение каждой проследить сложно. Однако известно, что первые изображения Сантиссимы, по-видимому, произошли из южной Мексики, и по сей день большинство поставщиков ее культовых изображений, найденных в Мехико, происходят с юга. Может существовать связь между Сантиссимой Муэрте и ацтекской богиней смерти и подземного мира Миктекасиуатль (Миктлансиуатль). Некоторые даже указывают, что единый непрерывный культ смерти продолжался со времён ацтеков до наших дней, когда его центральной богиней стала Сантиссима.

Исторически нет четких свидетельств непрерывного культа смерти, но ссылка на легенду, безусловно, присутствует. Есть даже движение современных мексикано-американских неоязычников, стремящихся вернуть Сантиссиму из народного католического культа, который вырос вокруг нее, и восстановить ее как языческую богиню.

Хотя записи о скелетных фигурах существуют ещё с XIX века, только в ХХ веке были обнаружены записи о Сантиссиме Муэрте как о защитнице и святой, покровительствующей любви. Следует отметить, что даже если непрерывный культ смерти не может быть исторически подтверждён, мезоамериканская культура сохранила свою связь с фигурами смерти даже после отражения в католицизме, что видно в праздновании Дня Мертвых и в образе Эль Рей Сан Паскуаль.

Самые ранние записи о почитании Сантиссимы Муэрте, кажется, вращаются вокруг тюрем или тех, кому грозит смерть. Ее часто изображали в виде скелета-невесты или скелета в черном одеянии. К ней ходатайствовали о «благой смерти» те, кто работал на опасных профессиях, заключённые обращались к ней за освобождением из заключения. Вероятно, из-за этих исторических корней она стала ассоциироваться с наркоторговцами и картелями. Интересно, что она стала покровительницей не только заключённых, но и тюремных надзирателей, и сегодня к ней обращаются как наркоторговцы, так и борющиеся с ними полицейские. Эта репутация покровительницы обеих сторон была подчёркнута в недавних войнах с наркотиками и бандами в Мексике, когда преданные по обе стороны баррикад призывали ее ради защиты от гибели. Те, кто столкнулся с опасностью, призывали ее защитить их, но вскоре после этого жены, оставленные этими мужчинами дома, также обратились к ней, но с другой целью - вернуть домой своих мужчин. Когда их мужчины уходили в темный и опасный мир, оставляя их дома, женщины обращались к Святой Смерти, чтобы вернуть своих мужей и сохранить их верность. Именно из этого сформировалась традиционная роль Сантиссимы Муэрте как защитницы тех, кто сталкивается с опасностью, и святой, которая возвращает людей домой целыми и невредимыми.

Почитание Святой Смерти среди людей, столкнувшихся с опасной работой либо по закону, либо против него, наряду с почитанием ее их женами, по-видимому, является самыми ранними упоминаниями о ней. Однако она могла существовать в той или иной форме до ХХ века в частном порядке. Ее популярность росла в середине ХХ века, когда она взяла на себя новые роли целительницы, вершительницы справедливости, кормилицы и многие другие. Хотя ее культ за это время, возможно, стал несколько публичным, большая часть поклонения оставалось частной. Возможно, ее традиционно просили о благой смерти или защите от смерти, но с тех пор ее значение существенно выросло. Она, кажется, объединила силы других святых.

В образе Сантиссима Муэрте происходит встреча и объединение святых сил. Традиционно курандерас (практикующие курандеризмо или латиноамериканскую католическую народную магию) призывали множество святых для различных условий: Святая Елена и Святая Марта были святыми любви, Святой Мартин Кабальеро был святым денег и бизнеса, Святой Мигель был великим защитником и вершителем справедливости, а Дева Гваделупская призывалась, когда требовалось чудо. По мере роста культа Санта Муэрте она, похоже, взяла на себя функцию других святых. Теперь ее призывают по вопросам любви, денег, защиты, справедливости, исцеления и совершения чудес. Ее репутация «святой вершительницы» или святой, которая способна эффективно исполнять прошения и молитвы, стала легендарной, и теперь есть курандеро, которые полагаются только на Сантиссиму, а не на множество других святых.

Именно в последние 20 лет культ Сантиссима Муэрте вырвался на общественную сцену. Число ее культов растет с каждым днём, и ее приверженцы публично чтят ее праздниками, бдениями и паломничествами к святыням. Она также стала известна широкой публике благодаря своим связям с наркоторговцами, и именно через эту призму она была широко представлена людям в США. Учитывая ее неприятие католической церковью, она взяла на себя роль покровительницы маргиналов, и стала защитницей тех, кто занимается незаконными профессиями, бедных, геев, транссексуалов, женщин и других людей, которые могут быть маргинализированы обществом. Ее роль утешительницы для тех, кто чувствует себя преследуемым обществом, даёт ей уникальное положение - в то время как ее культ зародился на окраине, по мере того, как движения, стремящиеся к признанию и равенству для тех, кого она защищает растут, она совершает переход от маргинализованной святой к святой, находящейся в центре внимания.

Хотя католическая церковь и СМИ оклеветали ее, приверженцы Сантиссимы продолжают стремиться привлечь внимание к богатству ее культа и могущественному величию этой замечательной святой. Несмотря на попытки оклеветать ее, ее культ продолжает расти, и хотя ее история не всегда может быть ясной, нельзя отрицать, что она обладает могущественным духом и силой. Для тех, кто ее не знает, она непостижимая смерть, но для своих преданных - она близкий член семьи.

Символы Сантиссима Муэрте

Как и все святые, Сантиссима стала ассоциироваться с набором символов, цветов и чисел. Многие из ее нынешних образов и символов являются результатом влияния продавцов эзотерических товаров - явление, отмеченное известным фольклористов Кэтрин Айронвуд, которая исследовала, как изменился образ Сантиссимы за последние 10-20 лет. Самые старые изображения часто были окрашены в цвет смолы или представляли собой скелетов, одетых в свадебные платья или облачения Богородицы, однако теперь люди считают традиционным изображение «мрачного жнеца». На самом деле, именно Кэтрин Айронвуд отметила, что даже облик скелета был влиянием магазинов эзотерических товаров, поскольку современные статуэтки «мрачных жнецов» Сантиссимы Муэрте на самом деле имею мужской облик, хотя их называют женскими. Принятие Святой Смерти как мрачного жнеца, привело ко множеству мнений о ее традиционных символах, таких как коса, сова и т.д. Хотя это относительно современное дополнение к культу, они, тем не менее, были широко приняты ее последователями и преданными.

То же самое можно сказать и о ее традиционных цветах. В то время как сейчас те, кто создает статуэтки Сантиссимы Муэрте делают их самых разных цветов:, от пурпурного, зелёного, до тщательно продуманных радужных статуэток и фигурок в платьях из денег, большинство курандеро наиболее традиционной считают красную, черную и белую Сантиссиму. Опять же, это, вероятно, результат последних 20 лет или около того, поскольку самые старые изображения часто представляли собой скелеты, одетые в различные платья невесты и одежды Богородицы.

Вполне традиционное подношение Сантиссиме - это специально сшитое платье, а в южных частях Мексики есть семейные портные, которые шьют одежды специально для нее.

Хотя эти символы, цвета и образы стали ассоциироваться со Святой под влиянием магазинов эзотерических товаров, где они впервые появились, их принятие последователями показывает динамическое и живое качество ее культа, который не является статичным, но представляет собой силу, которая растет, чтобы удовлетворить потребности верующих и адаптируется со временем. Я осознаю это, но описанные здесь символы, цвета и числа будут отражать мнение пожилых преданных и курандеро.

Цвета Сантиссимы Муэрте - красный, белый и черный, каждый из которых представляет собой отдельный аспект святой. Существуют также заклинания, уникальные для каждого цвета. На большинстве алтарей для нее размещаются все три статуэтки красного, белого или черного цвета, или используется та форма, с которой работает практик. Также принято иметь одну скелетную Сантиссиму и одевать ее в соответствии с вызываемой ипостасью. Красная Сантиссима призывается в вопросах любви, желания, страсти и обеспечения материального благополучия. Белую призывают для исцеления, защиты, экзорцизма и благословения. Черная Сантиссима призывается для агрессивной защиты, отражения зла и ради наказания врагов.

Ещё один относительно новый тип статуэток - это янтарные статуэтки, наполненные различными травами, семенами, зёрнами и амулетами. Скорее всего, своим происхождением они обязаны кубинскому влиянию и западноафриканским магическим практикам. Они довольно популярны среди продавцов эзотерических товаров, которые часто утверждают, что только статуэтки, наполненные правильными магическими комбинациями действительно эффективны. Хотя это, безусловно, любопытно, это не так. На самом деле любой образ Сантиссимы будет принят ею, причем наиболее предпочтительными три ее аспекта, черный, красный и белый.

Символами Святой Смерти являются коса, весы, глобус, сова и песочные часы. Многие из ее изображений и статуэток включают в себя любую комбинацию этих символов. Существуют также некоторые статуэтки со съемными косами, которые можно использовать в определенных видах магических работ. Например, можно обернуть фотографию врага вокруг косы и вернуть в руки статуэтке, чтобы враг отдался ей, или можно положить косу на фотографию неприятного человека, чтобы сковать его и удержать от вмешательства. Есть и другие статуэтки, у которых снимается вся рука. Это происходит из традиции мотивировать святого работать быстрее и соответствует размещению статуи святого вверх ногами, как это делается в случае святого Иосифа, чтобы заставить его помочь продать недвижимость. Есть статуи Святого Антония, где съёмным является младенец Иисус, и в одной из работ курандеро обещает вернуть ребенка обратно в руки святому, когда будет возвращен ушедший любовник или потерянный предмет. В случае со статуэтками Сантиссимы Муэрте, у которых есть съёмная рука, практик обещает вернуть ее, когда работа будет выполнена. Я обнаружил, что такой подход не только не нужен, но и может спровоцировать враждебность духа. Я считаю, что лучше развивать отношения, основанные на уважении и вере, которые поощряют святого или духа гораздо охотнее, чем угрозы и шантаж.

Сантиссима Муэрте связана с числами 7 и 9. Люди довольно часто делают ей подношения, которые отражают эти числа. Ее священным растением считается алоэ вера, и есть несколько конкретных практик и заклинаний, которые включают работу непосредственно с растением. То, как растение располагается на алтаре имеет уникальное значение. Его подвешивают вверх ногами за корни справа или слева от рабочей зоны. Расположенное слева, оно отпугивает злых духов, а справа привлекает добрых. Перед выполнением магической работы с Сантиссимой Муэрте необходимо определиться с расположением алоэ: слева для темных работ, и справа для позитивных.

Праздник

Сантиссима Муэрте почитается в Диа де лос Муэртос или День Мертвых, который обычно отмечается 1 и 2 ноября. Интересно, что Диа де лос Муэртос, возможно, возник из празднования ацтеками священного дня Миктекасиуатль, что ещё раз подчеркивает связь между ними. В этот день можно было украсить ее алтарь «офрендас» или подношением сахарных черепов, хлебом в виде черепа, свечами, духа́ми, текилой, розами, конфетами, а также оранжевыми цветами мексиканских бархатцев. Этот цветок считается священным для смерти в мексиканской культуре, и в этот день его кладут на могилы в качестве подношения, поскольку он даёт умершим пищу и позволяет войти в наш мир.

Поскольку Святая Смерть учит нас уважению к загробной жизни, ее святые дни следует чтить празднованием. Это хорошее время, чтобы навестить усопших близких, украсить их могилы, оставить подношения и вспомнить их дела при жизни. Соберитесь с семьёй и вспомните тех, кто ушел - пока о них помнят, они все ещё живы.

Установка алтаря Сантиссима Муэрте

Для алтаря подходит любая поверхность, хотя многие практикующие указывают, что Святая Смерть предпочитает иметь собственное пространство, а не делить его с другими духами или святыми. На ее алтаре должно быть ее изображение, желательно с изображением всех трёх ее традиционных цветов, небольшой горшок с 7 монетами, наполненный водой, и 6 желтыми или белыми цветами, розарий, чаша с пресной водой и растение алоэ, висящее вверх ногами с соответствующей стороны от алтаря. Растение алоэ является священным для Святой Смерти, и положение, в котором оно находится, определяет направленность работ. Если расположить его слева, то оно защитит вас от злых духов, а справа привлечет помощников. Перед любыми работами вам необходимо переместить растение в подходящую сторону. Это минимальный вариант убранства алтаря, хотя чем больше внимания вы ему уделите, тем лучше будет связь между вами и Санта Муэрте. Также на алтарь можно положить фрукты, такие как яблоки или апельсины, сигареты, ром и текилу, лепешки, свежие красные или белые цветы и конфеты с корицей.

Раз в неделю следует менять воду, алкоголь, цветы и продукты. Все это также может выступать в качестве даров для Санта Муэрте. Чтобы освятить алтарь, вы можете провести простой обряд, как, например, приведенный ниже:

Материалы:

• Флоридская вода или духи Siete Machos
• Копал
• Древесный уголь
• Белая свеча
• Белые цветы
• Белая скатерть
• Розарий

Очистите и омойте поверхность Флоридской водой или духами Siete Machos. Если ваш алтарь изготовлен из дерева, будьте осторожны, чтобы не повредить его одеколоном на спиртовой основе. После того, как вы очистите поверхность, накройте ее белой скатертью и подожгите уголь. Посыпьте копалом горящие угли и дайте дыму подняться вверх.

Обойдите стол несколько раз, держа в руках кадильницу и окуривая алтарь дымом и читая коротку молитву (вы всегда можете составить свою собственную, подходящую для вас):

Святая Смерть, дорогая моему сердцу, не оставляй меня. Защити меня, поддержи меня и иди со мной. Возлюбленная Сантиссима, благослови это место как свое пристанище.

Убедитесь, что дым коснулся стола, статуэток, растения алоэ и всех частей алтаря. Повторите молитву трижды, затем аккуратно обмахните стол белыми розами и положите их на алтарь. Зажгите свечу и дайте ей догореть. Смажьте статуэтку или изображение Сантиссимы Флоридской водой или духами. Также смажьте четки, повторяя молитву. Подвести четки на руки статуэтке или оберните ими изображение. Этот процесс без очищения одеколоном можно повторять в течение девяти дней для укрепления эффекта.

Теперь ваш алтарь освящён и вы можете дополнить его всеми соответствующими атрибутами. Поместите на него изображения, предметы и символы, посвященные Святой Смерти. Некоторые люди настаивают на том, чтобы использовать только святую воду, но также вполне подходит свежая проточная. Чем больше любви и внимания вы вложите в это действие, тем скорее вы сможете привлечь и укрепить ее присутствие на своем алтаре.

Работа со Святой Смертью

Работа с Санта Муэрте очень похожа на традиционную работу со святыми, но имеет свои уникальные нюансы. Существует три элемента, которые необходимы для любой trabajo («работы») или заклинания к Сантиссима Муэрте: amparo, tributa и ex voto.

Amparo

Перед работой с Сантиссимой важно обсудить основной элемент - amparo. Это защитный договор, заключённый со святым-хранителем, чтобы он посредничал и улучшал влияние Святой Смерти. В традиционной мексиканской народной магии считается, что всякий раз, когда кто-то произносит заклинание, необходим защитный обряд, чтобы гарантировать, что магию нельзя будет отменить. Это также необходимо при работах по очищению и целительству - чтобы быть уверенным, что то, что вы сняли с человека, не попадет на вас. При работе с Сантиссимой Муэрте amparo действует как защита и как сдерживание ее влияния. Будучи воплощением силы смерти, она может быть агрессивной, поэтому amparo не только обеспечивает защиту от смерти, но и позволяет работать с ней без негативных эффектов. Термин amparo является юридическим и при работе с Сантиссимой позволяет взаимодействовать с духовными силами, не давая им агрессивно влиять на просителя.

Традиционно люди, которые работают с Санта Муэрте, совершая amparo призывают силу Святого Михаила или Святого Киприана, поскольку считается, что эти два святых обладают силой сдерживать влияние смерти. Чтобы сделать amparo, соедините свою фотографию и изображение святого лицами наружу и поставьте на них свечу - для святого Михаила подходит белая или красная свеча, а для святого Киприана - фиолетовая или белая. Прочтите молитву к святому и следите, чтобы свеча продолжала гореть, пока вы работаете с Сантиссимой. Это особенно важно, когда вы впервые начинаете взаимодействовать со Святой Смертью и когда выполняете тяжёлые и темные работы. Без подобной защиты вы можете попасть под негативные и тяжёлые проявления ее силы.

Молитва святому Киприану:

Святой Киприан, даруй мне защиту и избавь меня от всякой опасности. Сними проклятия, порчи и привороты. Спаси меня от бешеного волка и защити от всякого зла. Прошу тебя именем Иисуса Христа. Аминь.

Молитва святому Михаилу:

Святой Архангел Михаил, Защити меня в бою. Будь моей защитой от зла и сетей дьявола. Пусть Бог укротит его, я же смиренно молюсь. И Ты, о Князь Небесного Воинства - силой Бога ввергни в ад сатану и всю нечисть, что бродит по миру, сея погибель. Аминь.

Amparo всегда является первым шагом в любой крупной работе с Сантиссимой Муэрте. Со временем, по мере развития ваших отношений с ней, amparo можно использовать только в случае более тяжёлых работ. Небольшие молитвы и прощения можно возносить ей без amparo, поскольку с помощью них вы укрепляете свое взаимодействие с Санта Муэрте, и ее присутствие становится более сдержанным. Вы также можете сделать постоянное amparo, регулярно сжигая свечи на изображениях и таким образом обеспечив себе постоянную защиту. Некоторые рассказы практикующих указывают на то, что изображение святого Киприана следует хранить на отдельном алтаре от Святой Смерти, поскольку их силы имеют тенденцию конфликтовать. Я этого не заметил, но держу алтари Сантиссимы и Киприана отдельно друг от друга.

Tributa

Для любой крупной работы с Сантиссима Муэрте необходима дань, которая взывает к ее силам, а также обеспечивает защиту человека, обращающегося к ним. Tributa необходима, особенно когда вы только начинаете работать со Святой Смертью. Для ее создания берут неглазурованный глиняный горшок и наполняют его свежей водой, кладут туда семь монет и шесть белых цветов. Затем относят горшок на кладбище, оставляют у ворот и от всего сердца говорят Сантиссиме, что это подарок для нее и просят ее помочь в работе. Уходить нужно, не оглядываясь.

Tributa открывает врата Сантиссиме для работы от вашего имени, но защищает вас от других духов, которые могут быть привлечены вашими действиями. Разные практикующие используют разное количество монет - одни берут три, другие семь. В любом случае монеты представляют собой подношения духам кладбища, а шесть цветов представляют шесть добрых духов дней недели, призванных для защиты. Духом седьмого дня является сама Свята Смерть. Tributa также может быть использована как форма умиротворения, если вы обнаружите, что кто-то наслал против вас силы Санта Муэрте или вы случайно оскорбили ее. Совершив amparo, а затем выполнив tributa, вы можете получить ее защиту и вернуть ее покровительство.

Со временем, по мере того, как вы разовьете отношения с Сантиссимой, tributa можно будет делать и хранить на алтаре, а не носить на кладбище. Однако вначале необходимо сделать именно так и оставить ее как подношение. Те, кто уже какое-то время работал с Санта Муэрте, часто совершают tributa на алтарях, но несут ее на кладбище только во время больших работ.

Использование tributa открывает врата и призывает великую силу Сантиссимы. Когда эта сила взращивается на алтаре, дань ей можно подносить там же.

Ex voto

Ex voto - это подношение Санта Муэрте или любому святому за совершенную работу. Работая со Святой Смертью, вы обещаете совершить ей подношения в обмен на «trabajo» или работу, которую она для вас делает. Таким образом, ex voto - это подношение, совершенное во исполнение обета. Оно принимает различные формы, но наиболее распространенным является подношение девяти свечей - трех красных, трёх белых и трёх черных. Есть и другие варианты в виде подношения двенадцати и двадцати одной свечи. Дарами также могут быть яблоки, сигареты, текилу, ром, цветы, пряные конфеты, а также новые платья для ее статуэток или совершение паломничества к одному из ее святилищ. Те, кто совершают эти паломничества, обычно делают это пешком, неся ее статую, а последние несколько шагов делают на коленях.

Распространенным ex voto, встречающимся в латиноамериканской народной магической традиции, восходящей к Пиренейскому полуострову и практикам испанцев и португальцев, является заклинание милагро. Эти чары принимают различные формы и обычно отражают удовлетворенную просьбу или сотворенное чудо. Например, если Санта Муэрте поможет вам в том, чтобы успешно прошла хирургическая операции на руке, можно изготовить милагро руки и поднести ей. Амулет милагро можно отнести к одному из ее святилищ, положить на домашний алтарь или даже вшить в алтарную ткань или в ее платье. Довольно часто можно найти публичные алтари в ботанических садах, где люди пришивают талисманы милагро на ее одеяния. Амулеты милагро бывают самых разных форм, размеров и вида для любого прошения, которое можно подать святому. Эти амулеты также можно надевать на себя во время обращения к Святой.

Крайне важно соблюдать свои клятвы, данные Санта Муэрте, поскольку она может быть одной из самых требовательных святых. Когда вы получите то, о чем просили, поторопитесь совершить ex voto, будь то поднесение свечей, милагро, цветов или что-то более индивидуальное, но обязательно доведите дело до конца. Задержки подношений или невыполнение обещанных жертв может привести к тому, что она заберёт то, что дала вам изначально.

Перевод: Сингулярность, 2022

Данный перевод доступен по лицензии «Attribution-NonCommercial-NoDerivs» («Атрибуция-Некоммерчески-БезПроизводных») 3.0 Непортированная (CC BY-NC-ND 3.0)