Королева Ведьм
Перевод Sor. Astarte, обязательно указывать при копировании или заимствовании.
Геката — одна из древнейших греческих вариаций триединой богини — произошла от египетской богини-повитухи Хекет — или Хекат — которая, в свою очередь, восходит к хек, племенной матриархессе додинастического Египта — мудрой женщине, владеющей всеми хэкау, или «словами силы матери».
Хекет — небесная повитуха, олицетворяющая Семь Хатхор в родильной палате. Её тотемным животным была лягушка — символ плода. Лягушка оставалась священным животным для нее даже четыре тысячи лет спустя, когда она стала «королевой ведьм» у христиан.
В Греции Геката стала одним из множества имен изначальной женской троицы, правящей небом, землей и подземным миром. Эллины, как правило, делали акцент на ее аспекте Кронои, или владычицы подземного мира, но продолжали поклоняться ей в местах, где сходились три дороги, особенно во время магических обрядов, гаданий или общения с мертвыми. Ее изображения на протяжении многих веков охраняли перекрестки с тремя дорогами. Поэтому ее называли Гекатой Тревией, «Гекатой трех дорог». В полнолуние у ее придорожных святилищ оставляли подношения. Как богиня магии и пророчеств, она была покровительницей тех, кто отправлялся в путь, подобно библейскому царю Вавилона, который «стоял на распутье, на распутье двух дорог, чтобы гадать: он сделал стрелы, и гадал по ним» (Иезекииль 21:21).
Гекату называли «прекраснейшей» — так когда-то именовали Луну. Как и все ипостаси Триединой богини, она была связана с Луной во всех трех своих проявлениях. Некоторые считали, что она была Гекатой-Селеной, Луной на небесах, Артемидой-Охотницей на земле, Персефоной-Разрушительницей в подземном царстве. В пяти древних текстах она упоминается как Геката-Селена, Дальняя Луна, мать Диониса (хотя Дионис был также сыном Персефоны, что свидетельствует о том, что Гекату и Персефону часто путали). Иногда Гекату отождествляли с Дианой Илитией — богиней Луны, покровительницей рожениц. Иногда она входила в триаду Цариц Небесных, включающих Гебу-Девственницу, Геру-Мать и Гекату-Старуху. Порфирий писал:
Луна — это Геката, т.е. символ ее переменчивых фаз... [Ее] сила проявляется в трех формах: в виде фигуры в белой мантии и золотых сандалиях, с зажженными факелами, символизирующей новолуние; в виде корзины, которую она несет, когда поднимается высоко в небо — это символ возделывания полей, которые она заставила расти по мере увеличения ее света.
Поздние эллинистические авторы придумали довольно замысловатое объяснение того, как Геката спустилась с небес в подземное царство. Изначально это была метафора, обозначавшая заход луны. Геката находилась в доме роженицы. Боги, опасаясь магической заразы, окунули ее в реку Ахерон, чтобы смыть следы родовой магии. Река унесла Гекату под землю, где она вышла замуж за Аида. Это миф, возникший из-за патриархальных опасений по поводу контактов с женщинами детородного возраста, что особенно ярко отражено в Библии (Левит 12:5). Ритуальное омовение матери и ребенка в священной реке после родов, вероятно, легло в основу мифа о путешествии Гекаты по реке.
В раннем Средневековье Геката стала известна как Царица загробного мира или Царица ведьм. Католические власти особенно демонизировали ее образ, утверждая, что наибольшую опасность для веры представляют именно те, кому покровительствовала Геката — повитухи. Однако ее древняя триединая сила была перенята авторами-священниками, которые приписали ее своему божеству: «Триединая сила Христа, а именно на небесах, на земле и в аду».
(с) Barbara G. Walker. The Women's Encyclopedia of Myths and Secrets, 1983, p. 378-379.