THE DUAL FEMALE
Перевод Sor. Astarte, обязательно указывать при копировании или заимствовании
Во многих историях женщины предстают в двойственном образе: либо в положительном — как целомудренная девственница или хорошая мать, либо в отрицательном — как разрушительница, уродливая ведьма или злая, но прекрасная чародейка. Первоначальный смысл истории часто искажается до неузнаваемости под влиянием роли женщины, которую воспринимает доминирующее мужское общество. Тёмная сторона женской натуры изображается как разрушительная, но во многих случаях именно она становится началом нового этапа в жизни или осознании. Это можно увидеть в историях о Мерзкой Леди из легенд о короле Артуре и в сказках братьев Гримм «Белоснежка» и «Спящая красавица». На самом деле эти истории можно считать менструальными мифами, то есть учениями, связанными с менструальным циклом и переходом девочки во взрослую жизнь.
История «Мерзкой леди» начинается с того, что таинственный тёмный рыцарь бросает вызов королю Артуру и побеждает его. Вместо того чтобы убить Артура, рыцарь загадывает ему загадку, на которую тот должен ответить в течение трёх дней, иначе Артур лишится жизни и своих земель. Загадка звучит так: «Чего больше всего желает женщина?» Вернувшись в Камелот, Артур останавливает каждую встречную женщину и задаёт ей этот вопрос. К сожалению, он получает столько же разных ответов, сколько и женщин, которых он спрашивает! Наконец Артур встречает в лесу уродливую старуху, которая утверждает, что может разгадать загадку, но только если Артур исполнит её желание. В отчаянии Артур соглашается на сделку и ему сообщают ответ на загадку, который спасает его жизнь и королевство. Однако он с ужасом узнаёт, что в качестве платы ведьма требует выдать за неё замуж одного из рыцарей Артура.
Представляя Мерзкую леди своему двору, Артур не удивляется тому, что каждый из его рыцарей испытывает ужас и отвращение при виде неё, а мысль о женитьбе на такой отвратительной невесте приводит в ужас почти всех. Однако доблестный сэр Гавейн в конце концов вызывается выполнить эту задачу и, к изумлению двора, женится на ней с соблюдением всех церемоний.
В первую брачную ночь, когда Гавейн укладывает в постель отвратительную старуху, она внезапно превращается в юную и прекрасную леди. Она объясняет, что находится под заклятием и что, женившись на ней, Гавейн уже снял половину чар, но если он правильно ответит на вопрос, то сможет полностью освободить её от заклятия. Затем леди спрашивает: «Кем бы ты хотел видеть меня — прекрасной днём или прекрасной ночью?» Гавейн не может принять решение: если она прекрасна ночью, то станет для него желанной любовницей, а если она прекрасна днём, то он вызовет зависть и получит статус при дворе. В отчаянии Гавейн говорит девушке, что она должна сделать выбор сама. Это, конечно, и есть желаемый результат: как только он предоставляет ей возможность выбора, чары рассеиваются, и его жена остаётся прекрасной и днём, и ночью.
Ответ на загадку Артура и вопрос Гавейна один и тот же: женщина должна быть верна себе или, как сказал Артур в ответ рыцарю, должна «добиваться своего»! Каждая женщина больше всего на свете хочет, чтобы её принимали такой, какая она есть. Патриархальное общество склонно представлять женщин в линейном и стереотипном образе, игнорируя их цикличность.
Получив возможность выбирать между двумя полюсами своей натуры, Мерзкая леди смогла впитать в себя все её аспекты и стать красивой, уравновешенной женщиной. Важно отметить, что в обоих случаях именно мужчины должны осознать этот факт. В западном обществе женщине редко позволяют быть собой, и ей приходится загадывать мужчинам загадку, чтобы пробудить в них понимание.
В сказке «Белоснежка» тёмная женская сторона предстаёт в образе злой мачехи, а сама Белоснежка — в образе светлой девственницы. В оригинальной сказке злая мачеха или королева предстаёт зрелой, красивой, опытной женщиной, в полной мере владеющей магическими силами женственности. В обличье старухи она предлагает Белоснежке яблоко, отравленное с красной стороны — цвет имеет значение. Королева берёт на себя роль инициатора: она убивает девочку-ребёнка и наделяет силой менструации через красное яблоко.
Откусив яблоко, Белоснежка, которая, как считалось, была мертва, оказалась в стеклянном гробу, который посетили три птицы: сова, ворон и голубь. Сова издавна ассоциировалась со смертью, мудростью подсознания и самореализацией. Ворон также является птицей смерти, а голубь символизирует просветление.
Позже Белоснежку «будит» принц, который делает её своей женой и королевой. Она больше не невинное дитя, а женщина, которая пробудила в себе всю сексуальную и творческую энергию благодаря менструации. Таким образом, всю историю можно рассматривать как аллегорию инициации во взрослую жизнь, сексуальность и, в конечном счёте, материнство.
Интересно также отметить, что в начале сказки мать Белоснежки сидит за шитьём у окна в раме из чёрного дерева. Глядя на падающие снежинки, она уколола палец иголкой и капли крови упали на снег. Кровь была такой красивой, что она загадала ребёнка, который будет белым, как снег, красным, как кровь, и чёрным, как эбеновое дерево. Вскоре после этого она рожает девочку с кожей белой, как снег, губами красными, как кровь, и волосами чёрными, как эбеновое дерево. Эти цвета имеют особое значение, поскольку они символизируют три аспекта женской жизни, связанные с богиней.
В сказке о Белоснежке представлены все три аспекта тройственной богини, а также четвёртый аспект — Чародейка. Белоснежка сначала олицетворяет Деву, а её настоящая мать — Мать. Злая мачеха играет две роли: сначала она предстаёт в образе прекрасной Чародейки, а затем, переодевшись старухой, торгующей яблоками, играет роль Ведьмы.
История о Спящей красавице также может быть связана с менструацией. Отец, он же король, пытается помешать своей дочери вырасти и стать настоящей женщиной. По случаю рождения дочери он приглашает мудрых женщин из своего королевства на празднование. К сожалению, у него есть только двенадцать золотых тарелок, а мудрых женщин тринадцать, поэтому царь не приглашает самую непривлекательную и уродливую из них. На пиру каждая мудрая женщина по очереди подходит к ребёнку и дарит ему что-то, что сделает его жизнь лучше. Когда подходит двенадцатая женщина, в зал врывается тринадцатая, которую не приглашали, и произносит пророчество о том, что на пятнадцатом году жизни девочка уколет палец о веретено и умрёт. Хотя последняя мудрая женщина не может отменить пророчество, она способна смягчить его последствия, заставив ребёнка уснуть на сто лет, а не умереть.
Тринадцать мудрых женщин символизируют лунный год, и, не пригласив тринадцатую, царь препятствует завершению естественного цикла природы. Как и предсказывает незваная гостья, неизбежной расплатой за это станет смерть, прекращение роста.
В отчаянной попытке изменить пророчество король запрещает в своём королевстве использование веретён — так он надеется уберечь свою дочь. Веретено — символ цикличности Вселенной и спиралевидного развития нити жизни. Запрещая веретёна, король снова пытается остановить естественный ход жизни и предотвратить начало менструаций у своей дочери, чтобы она не стала женщиной.
Как и было предсказано, на пятнадцатом году жизни принцессу заманивают в заброшенную комнату в башне, где она встречает незнакомую старуху, которая прядет. Девочка прокалывает палец веретеном и тут же засыпает. Старуха или карлица снова выступает в роли инициатора менструации, а выражение «проколоть палец» используется для описания первой менструации у принцессы. Примечательно, что это происходит на пятнадцатом году жизни девочки. Дело не только в том, что это обычный возраст для начала менструаций, но и в том, что пятнадцатый день лунного цикла — это время полнолуния. Девочка больше не дева; она достигла зрелости и начинает переход во тьму убывающей луны, менструаций и женственности.
Принцесса застывает во времени, а вокруг замка вырастает колючая изгородь, отделяющая его от мира. По прошествии ста лет принцессу, как и в «Белоснежке», пробуждает принц. Принца пропускают через изгородь, и он поцелуем пробуждает принцессу, у которой только что началась менструация. В этой истории рассказывается не только о превращении девочки в женщину, но и об отношениях между отцом и дочерью во время менструации. Страх отца перед тем, что дочь вырастет, станет женщиной и начнёт искать другого мужчину, проявляется в его попытках остановить её превращение в женщину.
В сказке «Пробуждение» Красная Дама олицетворяет злую мачеху, тринадцатую волшебницу и отвратительную даму. Она является инициатором, пробуждающим тёмные энергии и понимание в Еве. Здесь термин «тёмный» используется для обозначения усиливающих, накапливающих, «внутренних» энергий, а не разрушительных или злых по своей сути. Лунная Дама олицетворяет живительную и питательную силу женственности и ведёт Еву к осознанию её цикла и его энергий. Лунная Госпожа — истинная мать Белоснежки и прекрасная версия Скверной Госпожи. Как и Скверная Госпожа, она поглощает обе стороны цикла, чтобы в конце истории стать цельной, уравновешенной женщиной. Ева, конечно же, играет роль Девы и олицетворяет всех женщин, стремящихся познать свою истинную природу.