История матриархальных обществ

От древнеегипетских царств, которыми правили фараоны, до правления Наполеона и, совсем недавно, до создания и существования правительства Соединённых Штатов — цивилизации, которые мы привыкли изучать и которыми восхищаемся на протяжении всей истории, в основном возглавлялись мужчинами и создавались для мужчин. Однако в популярном патриархальном обществе, в котором мы пытаемся ориентироваться и существовать сегодня, матриархальные сообщества, где женщины являются ведущей силой во всех социальных, политических и экономических аспектах, процветали и продолжают существовать по всему миру.

Прежде чем вы решите, что матриархальные общества строго придерживаются «антимужских» настроений, важно понять, что в этих обществах основное внимание уделяется взаимному уважению, а не властвованию или контролю над другими, как это часто бывает в патриархальных обществах. Одно из фундаментальных различий между нашим современным образом жизни и образом жизни в матриархальных обществах заключается в том, что в последних большое внимание уделяется дарованию и поддержанию жизни. Такое мышление, уходящее корнями в древнюю практику, почитает и уважает женщин за их уникальную и важнейшую способность рожать детей и заботиться о них. Женщины в матриархальных обществах никогда не остаются одни, а ресурсы и помощь в воспитании и образовании детей ставятся превыше всего.

Многие учёные предполагают, что первые человеческие сообщества вовсе не были патриархальными, поскольку древние люди жили как охотники-собиратели и не имели представления о том, что нужно жить вместе с мужчинами и уступать им контроль. Доисторические свидетельства того, что искусство было ориентировано на женщин, например, обилие статуй и фигурок Венеры, указывают на раннее матриархальное правление, поскольку женским образам поклонялись как символам плодородия и силы. В греческих мифах рассказывается о племени женщин-воительниц амазонок, которые участвовали в Троянской войне и, как говорят, изобрели конницу, что ещё больше укрепило позиции женщин. Однако с появлением сельского хозяйства и постоянных поселений власть начала переходить к мужчинам в семье, которые стали отвечать за сбор и защиту ресурсов. Хотя подобные легендарные общества могут показаться мифическими или ушедшими в прошлое, матриархальные общества неизбежно редки, и в мире по-прежнему есть места, где женщины свободны и занимают руководящие должности.

В юго-западном регионе Китая в обществе Мосуо по женской линии передаётся фамилия матери, а также имущество. В отличие от патриархальных обществ, женщины занимаются бизнесом, а мужчины — животноводством и сельским хозяйством. В обществе Мосуо, насчитывающем около 40 000 членов, также существует традиция, известная как цзоухун, или блуждающий брак, когда женщины могут свободно менять сексуальных партнёров без осуждения или негативного отношения. Дети воспитываются преимущественно в доме матери, при этом остальная часть общины оказывает им дополнительную поддержку.

На западе Кении организация Umoja служит убежищем для женщин, переживших гендерное насилие, сексуальные домогательства, принудительные браки и увечья. Umoja, что в переводе с суахили означает «единство», была основана в 1990 году Ребеккой Лолосоли, чтобы создать благоприятную среду для жертв изнасилований британскими солдатами, которые в то время оккупировали Кению. Хотя в организации традиционно состоят только женщины, они стремятся просвещать приезжих туристов и жителей близлежащих деревень в вопросах их прав. Кроме того, женщины занимаются рукоделием, например изготавливают украшения на продажу, а вырученные средства используют для поддержания своей общины.

Клан Акан, проживающий в Гане, представляет собой общество, построенное вокруг матриклана, то есть сообщества, основанного женщинами и возглавляемого ими. Эти женщины-основательницы определяют роли членов сообщества и отвечают за управление богатством и политикой. Роли передаются по материнской линии, что позволяет мужчинам занимать руководящие должности в этом обществе, в том числе в сфере ухода за детьми и приобретения ресурсов, что ставит мужчин и женщин в более равное положение в матриклане.

Хотя большинство этих матриархальных обществ представляют собой небольшие и немногочисленные сообщества, в которые крупные и могущественные государства не смогли бы перейти в одночасье, изучение этих обществ и их успехов всё равно имеет ценность. Вся наша жизнь была подчинена мужскому доминированию, и, в свою очередь, мы привыкли считать, что именно патриархальные системы и мужской пол управляют нашей культурой и обществом. Даже в современном мире наше представление о современности и о том, как должен функционировать наш мир, основано на патриархальном взгляде на вещи. Он убеждает нас в том, что общество, в котором правят женщины, недостижимо и неосуществимо. Матриархальные общества — это не фантазии и не мифы, оставшиеся в прошлом, а реальные сообщества, которые отказались от пороков жадности и доминирования и к которым мы должны стремиться, черпая у них вдохновение. Уважение к женскому телу в вопросах здравоохранения и материнских прав, искоренение стигматизации людей, свободно выражающих свою сексуальность, и равное представительство на государственных должностях — вот то, к чему мы все должны постоянно стремиться в своих сферах.

Перевод Sor. Astarte, обязательно указывать при копировании или заимствовании