Ульяна Ситдикова – контактёр с внеземными цивилизациями (гуманоидные цивилизации (астральный и ментальный контакт), тонко-материальные и духовный мир);

Альфир Ситдиков – контактёр с внеземными цивилизациями (неосознанный физический и осознанный ментальный контакт), духовный гностик, программист-астроном по образованию;

Раом-Ли (Даша) – универсальный контактёр с внеземными цивилизациями (гуманоидные цивилизации (астральный и ментальный контакт), тонко-материальные и духовный мир);

Участники онлайн-встречи: учащиеся группы «Теория и практика Астрального Контакта»;

ЛиШиони – представитель планеты Шимор, специалист по астральному и Духовному миру и их взаимодействию с материальным миром, один из основных кураторов Проекта «Кассиопея. Ирина Подзорова», а также Классный руководитель группы «Теория и практика Астрального Контакта» (https://t.me/+_z3apo8sS28wZGNi); и Куратор канала «Спросите у ЛиШиони» (контактёр Ульяна Ситдикова) (https://t.me/+-mv8naMvauk3OWQy);

МидгасКаус – ещё один основной куратор Проекта «Кассиопея. Ирина Подзорова», представитель планеты Эслер, биолог, психолог и специалист по инопланетным цивилизациям;

Другие участники Группы ТиПАК

Приветствия

Ульяна: Я всех приветствую. ЛиШиони тоже всех приветствует! Он улыбается. Продолжим наши занятия. Он говорит, чтобы я сказала то, что хочу сказать.

Ладно. Сегодня мы будем продолжать изучать Алису. И я думала, когда собиралась подготовить со своей стороны все, что я могла: тоже перечитывала еще раз и давала ЛиШиони послушать Вторую главу и Третью главу книги по «Алисе». И так интересно, я заметила, что я тоже хотела, чтобы ЛиШиони что-то подсказал мне. Потому что я же тоже делала домашнее задание 😊. Правда, я его не успела напечатать. Но все как-то раскрывается само по ходу того, как разворачивается реальность жизни: образы становятся понятны по мере того, как я со-настраиваюсь с тем, что происходит в действительности на тех уровнях, куда я больше всего себя направляю. Проще говоря, в жизни в бодрствующем состоянии реальность откликается и пересекается с теми образами, которые становятся мне понятны благодаря этому. Хорошо, когда можно спросить у куратора какие-то комментарии по этому поводу. Да, я спросила как раз ЛиШиони, он говорит: «Вот ты не делишься никогда впечатлениями, поделись хотя бы тоже, а то мы уже третье занятие проводим, а ты еще никакими впечатлениями не делилась.»

И вот я позволила себе поделиться таким основным впечатлением. И оно у меня заключается в том, что у меня текст раскрывается в онлайн режиме – не в виртуальном онлайн режиме, а в онлайн режиме жизни. То есть по мере того, как я что-то проживаю и параллельно я слушаю, чтобы дать ЛиШиони тоже почувствовать еще раз образы из книги. И потом он говорит: «Смотри, а вот этот образ – ты не думала, что он вот это вот может значить?» Я думаю: «Батюшки! А оказывается да. Точно!» И потом он говорит: «А вот сюда посмотри». Я начинаю туда смотреть и открываю там интересные очень «параллели и меридианы, которые я пролетаю». 😊 ЛиШиони смеется над этим образом.

ЛиШиони: Сегодня хотел к нам МидгасКаус зайти. Он говорит: «Я скромно послушаю». Я не стал его отговаривать 😊. И если он зайдет, не удивляйтесь. Он может быть выделит какое-то свое внимание на наше обсуждение.

Я еще раз всех вас приветствую! Очень рад, что мы все сегодня опять собрались, я всегда с нетерпением жду возможности, (да, я понимаю, что это ваше выражение образное «с нетерпением», естественно, оно передает не совсем то, что я в него вкладываю), я имею в виду, что с большой радостью и с предвкушением. А насчет терпения – у меня все в порядке. Но я жду возможности каждый раз снова оказаться в нашей замечательной компании. И да, я понимаю, что мы можем общаться вне пространственно-временных координат. И все же, когда все координаты сходятся, в том числе и в физическом пространстве, то это общение ощущается наиболее интенсивно. И мы можем чувствовать это и на уровне энергии: то есть, мы наполняемся эмоциональными составляющими больше, чем если мы просто, допустим, ментально настраиваемся на наше общее пространство или даже стараемся войти в него астрально – все равно степень интенсивности энергетической составляющей будет не так сильно ощутима, как когда мы транслируем наше осознание с уровня Астрала, Ментала и Духовного плана в нашу физическую действительность.

05: 02 Со-настройка от ЛиШиони

И еще и поэтому я всегда рад нашему сотрудничеству. И здесь я не считаю, что я какой-то учитель. Хотя мы и играем так, что вы предоставили мне такую роль. А, скорее, я, так же, как и вы, исследую Пространство. Может быть в чем-то я зашел куда-то подальше уже в силу своих многих лет опыта в этом исследовании, скажем так. Но кто из нас знает, может быть вы занимались этим и в прошлом рождении, и пришли уже с большим багажом? И в этой жизни вам стоит лишь приоткрыть крышечку вашего чемодана – и ваш опыт из прошлых воплощений будет доступен, и вы окажетесь, (сами для себя в первую очередь, чем также порадуете и нас) тоже опытным очень исследователем внутренних пространств. И я уверен, что так и есть в случае с большинством из нас. 😊 И поэтому я тоже с большим удовольствием рад поучиться в нашем таком доверительном коллективе, где я чувствую такую дружескую любовь друг к другу, и это меня еще больше воодушевляет. Видите, я таким образом провожу уже со-настройку в нашем пространстве: чтобы мы могли ощутить, что рядом с нами находятся прекрасные Духи, которые великолепны и обладают внутренними богатствами, которыми делятся с нами в этом пространстве. Не потому, что не могут поделиться внешними богатствами. А потому, что внутренние богатства останутся с нами куда бы мы не пошли. И для них не нужен таможенный контроль, их не нужно взвешивать или как-либо еще беспокоиться о том, чтобы они в сохранности прибыли из пункта «А» в пункт «Б». — Наш внутренний багаж всегда остается с нами и доступен нам. Причем, он доступен нам и в Духовном мире, если мы развиваем его как раз на самом глубинном уровне, на уровне нашего Духовного сердца, и уже потом конвертируем на уровне Духовного разума, и соответственно — на уровне Энергетики. И этой самой речью я хочу воодушевить нас на то, что такие наши исследования как раз обогащают нас: не только взаимно, но и естественно, — каждого из нас, позволяя нам еще больше расширить свое мировоззрение, раскрыть свое Духовное сердце и повысить свой Коэффициент Счастья.

Ульяна: МидгасКаус уже пришел к нам.

МидгасКаус: Я буду с вами присутствовать, но не думайте об этом, что я «вам выделил фантом». 😊 А потому, что одновременно я еще кое-что должен делать. Мне не трудно. Но мне интересно послушать как вы общаетесь.

ЛиШиони: Это повышает наш коэффициент счастья — умение наслаждаться. Но не просто как потребитель наслаждаться, а чувствовать счастье как Безусловную Любовь, ее эквивалент. А Безусловная Любовь, как мы уже однажды говорили, даже не один раз, она напрямую является эквивалентом нашего счастья. Потому что, как ни парадоксально, хотя мы можем чувствовать Безусловную Любовь даже если мы не пребываем в каком-то очень радостном настроении, она все равно питает нас, наше Духовное Сердце, ощущением счастья. Потому что она есть чувство нашей глубинной сопричастности с Источником всего счастья. И мы, как проявление этого Источника, по своей природе так же в естественном состоянии вибрируем этим счастьем и излучаем его из себя.

Так вот, прекрасные Духи, которые окружают меня сейчас…😊

Ульяна: ЛиШиони улыбается МидгасКаусу.

ЛиШиони: Я также понимаю, что здесь пришли еще некоторые другие Духи, которые хотят с нами пообщаться, помимо землян. И я всех приветствую!

Ульяна: Он всем улыбается.

ЛиШиони: Давайте почувствуем друг друга. Почувствуем, что мы благодарим друг друга за это общество, за ту возможность разделять взаимное поле внимания и ощущать, как вы об этом в земных категориях и аллегориях говорите, «братское плечо» или «сестринское плечо», то есть — ощущать присутствие того друга, того Духа, который может резонировать в гармоничных вибрациях с нами. Да, я понимаю, что я объясняю это тем, что у нас есть общие интерес, и что он нас привлекает в общее поле. И это так же и в той же мере верно в отношении того, что мы поддерживаем друг друга энергетически именно своим сознанием и своими вибрациями, когда мы направляем свой интерес в одно русло внимания — на этот интерес.

Ульяна: ЛиШиони спрашивает, хочет ли Татьяна Юрьевна или кто-то еще попробовать провести небольшую со-настройку?

ЛиШиони: Потому что я не хочу, чтобы единственным, кто будет здесь говорить, и насколько бы Ульяна уже не отождествляла себя в речи со мной, чтобы единственным спикером была она. 😊 Не потому что ей это тяжело. А потому что это даст возможность, если кто-либо еще будет говорить, сделать наше общение еще более полноценным. Я хотел выразить примерно то, что мы задумывали: что каждый из вас может озвучивать то, что он чувствует. И если вы, например, чувствуете, что я выражаю что-то, (как мы делали это во всех других случаях нашего общения на занятиях), а Ульяна, например, это забыла сказать или не расслышала… Потому что мы ведь всегда чувствуем и воспринимаем только то, что нам понятно, или например, мы можем передавая в речь, сделать акцент на чем-то, что мы считаем более актуальным, то есть — мы можем упускать какие-то оттенки образа. А практика показывает, что у нас так и происходит, вы говорите, что «я так думаю». Но фактически мы «думаем так» все вместе. 😊 И получается, что мы озвучиваем общие образы. Поэтому, если кто-то из вас чувствует, что ему есть что сказать в этой связи, пожалуйста, не стесняйтесь. И я лично вас приветствую и уверен, что другие участники нашего собрания тоже будут с интересом слушать то, что вы хотите выразить и чем вы хотите поделиться.

Ульяна: ЛиШиони спрашивает хочет ли кто-нибудь провести со-настройку. Так, чтобы мы могли еще более осознанно поприветствовать друг друга.

ЛиШиони: В прошлый раз я говорил, что в любом общении — будь это физическое общение или даже, тем более, общение в Астральном или Ментальном срезе — осознавать присутствие друг друга, мы осознаем присутствие друг друга, отдавая себе отчет в том, что рядом с нами находятся другие. И первое что мы делаем — мы приветствуем их. Это то, что примерно мы делаем во время нашей со-настройки — мы приветствуем друг друга, тем самым выражая свое осознанное внимание к тем, кто окружает нас.

Ульяна: ЛиШиони спрашивает, хочет ли кто-либо предложить какой-то еще приветственный метод, который бы занял у нас не так много времени, но при этом позволил нам осознанно выразить свое внимание, благодарность тем, кто нас окружает.

12:50 СО-НАСТРОЙКА: РАОМ-ЛИ

Раом-Ли: Я могу попробовать, но с вашей помощью. 😊 Потому что я это буду делать первый раз. Не знаю, кто мне образы посылает эти, но давайте представим, как будто сейчас все мы находимся в некоем коридоре, и нам нужно пройти в зал, где мы будем проводить занятие. ЛиШиони стоит в зале, открывает нам туда двери. Мы все туда по очереди заходим. Зал представляет из себя прямоугольное помещение. Там — коврики постелены, все мягко, все тепло. И по бокам стоят такие кресла-мешки. И каждый из нас выбирает, где ему больше нравится сесть.

Ульяна: Ты Воронеж описываешь. 😊

Раом-Ли: Да, мне там понравилось. 😊 Кто был в Воронеже, уже знает о чем я говорю. И каждый выбирает свое кресло интуитивно: его ведет туда Высшее Я, по энергетике. Ты садишься и можно взять даже одеялко, прикрыться, чтобы было комфортно. И сейчас мы все сели, устраиваемся поудобнее. В центре стоит ЛиШиони, Мид, Раом Тийян. А мы, участники, сидим. Можно осмотреть друг друга, кто сидит рядом с нами.

Ульяна: А в Воронеже, там проявлено Христосознание, ты видишь его?

Раом-Ли: Да, да, да. Можно посмотреть кто сидит напротив вас, а перед нами еще, вот где стоит ЛиШиони, там за ним немножко, такой опущен канал, канал такой светлый, Божественный, золотистый. Потом Брахмадева, Христосознания, Бога. И весь этот поток опускается к полу и расходится ко всем нам, и насыщает нас. И мы уже живем в этом потоке, уже объединяемся с ним, наши энергии все объединяются с этим Божественным Разумом, с очень светлыми добрыми благостными высоко-вибрационными.

Ульяна: Знаешь, мы с ЛиШиони и с Раом Тийяном сейчас обменялись шутками по поводу рассказа Раом Тийяна о волшебных подушках в учебном классе на Бурхаде. А ЛиШиони говорит: «Представьте, что ваши пуфики оснащены по последнему слову техники Бурхада, и вы будете полностью находиться в поле осознанности всех, кто с вами работает, если вам так будет спокойнее. 😊 Потому что ваши пуфики будут светиться разными цветами». 😊

Раом-Ли: Да. Можно даже на разную высоту взлететь, если кто повыше хочет. Кто-то на земле останется. Можно вокруг покружиться. Сейчас Раом Тийян образ присылает осмотреть что слева, справа, сзади находится. И теперь я предлагаю кому-нибудь сказать, что он чувствует, как он чувствует все эти энергии в нашем зале, в этом помещении.

15:55 СО-НАСТРОЙКА: ТАТЬЯНА ЮРЬЕВНА

Татьяна Юрьевна: Если никто не будет, тогда я скажу. Да, здесь много света, много технологий. А вот за окном я вижу нашу ту полянку, которая стоит перед тем учебным теремком, и там уже дуб — он не зеленый, там — золотая осень: он весь желтый, красивый, сияющий такой, под солнечными лучиками действительно, как отражение от золотых пластинок, от листиков идет. Но посмотрите еще. Вот у меня, например, в помещении я вижу не школьные наши обычные учебные деревянные столы, парты, а я наблюдаю, что они совсем из другого материала. Может, кто-то сразу увидит, что они стеклянные, крышка стола — стеклянная. И там лежат ключики! И они разные эти ключики, разной формы я вижу: у кого-то сердечком сделаны, у кого-то в виде домика какого-то. Даже я не могу все обойти посмотреть, кто их такими красивыми сделал, я даже не знаю. Но, наверное, — тот Кролик, положил все эти ключики. В классе тепло…

Раом-Ли: Предлагаю каждому взять ключик, его рассмотреть. Я думаю, это — ключик каждого от его Души, от его Духовного Сердца, который даст возможность полностью раскрыть себя, раскрыть свой поток и насытить им не только свою Душу, но и Души вокруг вас. Каждый может взять этот ключик, если есть на то желание.

Татьяна Юрьевна: А вдруг он нам пригодится, не оставим его! Как Алиса не оставила свой ключик на столе стеклянном, давайте и мы возьмем свои ключики. Пригодятся!

Раом-Ли: Да, кому-то пригодятся. Кто-то уже сейчас может использовать — как подсказывает интуиция.

Татьяна Юрьевна: Да. Спасибо большое.

18: 19 Ключи от Сокровенных Тайн

Ульяна: ЛиШиони говорит, что стеклянные столики, причем, они тоже похоже на воздушных каких-то подушках или каких-то антигравитационных двигателях, но они как бы тоже имеют способность перемещаться, и они очень подходят под интерьер. Они — не стеклянные: они сделаны из такого материала, который менее хрупкий, чем стекло и более легкий. Просто они выглядят как прозрачное стекло.

А по поводу ключиков ЛиШиони благодарит Татьяну Юрьевну.

ЛиШиони: Ты уже ввела нас в пространство того сказочного мира, который мы сегодня изучаем, как аллегории, как символы и образы Астрального пространства, и здесь твое предложение рассмотреть внимательно наши ключи, оно необычайно щедрое. Потому что фактически, если мы вспомним сказку, которую мы изучаем, то этот ключик заветный, который ждет Алису на стеклянном столике, он всегда остается в фокусе, но при этом остается недостижимым практически все ее путешествие. Сейчас же мы, как ни парадоксально, в самом начале нашего путешествия имеем возможность осознанно воспользоваться теми ключами, которые есть, да. Это, как сказала Даша, это — как раз ключи нашего Духовного сердца. Наше Духовное сердце предоставляет нам все необходимые ответы, все пароли и все ключи. И если мы внимательно рассмотрим их, то у нас не останется закрытых или недоступных дверей в нашем внутреннем духовном пространстве.

Кто-нибудь еще хочет поделиться?

Как мы чувствуем друг друга? Все ли заняли места в этом зале?

Ульяна: По-моему, кто-то до сих пор ходит и осматривается по сторонам. 😊 Тот, кто попал в Воронеж, тот, по-моему, подвис на картинах: ходит картины рассматривает, виды из окна смотрит, виды там хорошие.

ЛиШиони: Но у нас, поскольку это — не совсем Воронеж, это — такое совокупное интегральное сказочное пространство, которое включает в себя и Воронеж, как его потенциал, духовно-астральный срез, так и такой портал, который ведет нас в мир сказок, в частности, той сказки которую мы изучаем. И поэтому здесь у нас открыты входы и выходы, которые нам нужны, нас интересуют, мы можем обратить на них тоже внимание.

Я надеюсь, вы все поприветствовали друг друга. У вас уже была возможность. Я слышу, как вы переговариваетесь некоторые между собой, посылаете друг другу какие-то мысле-образы, как делают это обычно ученики в классе, когда заходят перед началом урока. 😊

21:15 ОБСУЖДЕНИЕ ВТОРОЙ ГЛАВЫ СКАЗКИ

ЛиШиони: Что же, готовы ли мы приступить к нашему путешествию? Сегодня мы хотели поговорить об образах Второй главы и немного об образах Третьей главы. И я через Ульяну посмотрел, и также через вас самих тоже, пока вы делились со мной — насколько вы посылали в этот момент мне образы, ваши впечатления по этим главам. Кто выложил их в чате. Кто не выложил, вы можете это сделать сейчас: просто озвучить какую-то пару, тройку впечатлений, если у вас они есть от второй главы. И я вот как раз, как Ульяна поделилась с вами, я тоже обсудил с ней то, что она смогла осознать в этом. И да, мы пришли к такому пониманию, что возможно стоит повторить то, что было написано в ваших отзывах, и также в ваших домашних заданиях, буквально вкратце. И дополнить это тем, что мы смогли понять, в том числе — и когда Ульяна мне показывала еще раз содержание. Это не просто содержание, а то, что в этих двух главах есть.

Начнем с того, что еще адресует нас к Первой главе и переводит плавно во Вторую. То есть, когда Галина рассказывает о том, как она воспринимала Первую главу, она упоминает очень интересную вещь.

Ульяна: Я просто ЛиШиони говорю, что Галина пишет, что это по Второй главе.

ЛиШиони: Да, но я нашел здесь образы и из Первой главы — от том, когда она хочет еще осознать себя в процессе того, как она переходит в эту реальность, и дальше, когда она уже оказывается в реальности сказочной, то есть, в Астральном пространстве, что она продолжает себя находить: где же она, и как это у нее происходит.

Ульяна: ЛиШиони говорит, чтобы я прочитала то, что пишет Галина: «Когда у Алисы постоянно меняется рост, она начинает бояться, что потеряла себя, свою суть и начинает искать то, с чем может себя идентифицировать: сначала с волосами...» Здесь Галина говорит, что она воспринимает это как образ материальных предметов, сравнивает свои волосы с волосами подруг. «Затем — с информацией, которой она обладает, ментальность или ментальное поле: вспоминает таблицу умножения, странные города. Затем — с эмоциями и ощущениями: то есть, она расстраивается от своих неприятных фантазий. Всё это заставляет читателя задуматься, что же все-таки составляет его суть, в чем его самоидентификация. Но все эти признаки Алисе не помогли. И тогда ей остается только одно — обратиться наверх, образно, в свою вертикаль...»

ЛиШиони: Осмелюсь ли я предположить, что под вертикалью ты имеешь в виду канал связи с Высшим Я?

Ульяна: С вопросом «Кто Я?»

ЛиШиони: И под этим каналом связи ты подразумеваешь также и всех, кто помогает тебе от имени Высших сил. То есть — кто представляет собой Источник и также действует как куратор в этом же канале связи и с Духовным миром, и со всеми структурами, которые поддерживают нас в согласии с нашим Высшим Я в нашем воплощенном состоянии? Так вот, она обращается с вопросом «Кто Я?»

Ульяна: «Сначала скажите мне это, и если мне понравится быть тем, кем я стала, тогда я выйду наверх». Так же и люди, когда начинают искать себя, свою суть, то этот путь приводит их к чему-то большему, чем то, что они видят вокруг, заставляют заглянуть наверх в Небеса, где они находят свое Высшее Я, Дух и Душу».

ЛиШиони: Тут мы как раз подтверждаем то, что я предположил под каналом, под вертикалью.

Ульяна: ЛиШиони улыбается, он смотрит на МидгасКауса, и говорит: «Тебе, наверное, как психологу, эти образы наиболее интересны.» МидгасКаус кивает и говорит: «Ты думаешь я просто так пришел? Конечно, мне интересно😊».

ЛиШиони: Если мы посмотрим, то по тексту, что вызывает у Алисы вот эти поиски самости… Или даже скажем так, я предложил Ульяне подумать об этом так же как и о самооценке: то есть, когда мы ищем самих себя, мы начинаем, как и сказала Галина, себя сопоставлять. То есть, собственно для чего Дух и приходит в воплощенное состояние: для того чтобы раскрыть себя в новых качествах, чего невозможно сделать вне воплощения. Именно в воплощенном состоянии у нас есть возможность соотнести себя с чем-либо, что мы собой первоначально не считаем. Поскольку, как Дух, пребывая в Духовном Царстве мы практически полностью идентичны с самими собой и с тем миром, который из нас происходит. То есть, тот мир, в котором мы себя находим в соответствующем уровне самосознания — непосредственно окружающий нас — является ничем иным как продолжением нашей собственной энергии. И мы пускаем осознанно в соприкосновение с нашим миром других Духов, которые резонируют с нами энергетически. И как мы это делаем? — Как мы уже объясняли, сейчас мы в Астральном пространстве соприкасаемся друг с другом. И мы открываем, приоткрываем друг другу двери, окна наших миров. Потому что и приходя в воплощение, мы несем с собой свой Духовный мир, он никуда не уходит от нас, просто мы берем небольшую его часть — это и есть то, что мы называем «процент воплощения». И в Духовном мире мы так же соприкасаемся с мирами других Духов, и совокупность наших миров составляет ту или иную сферу Духовного мира, который проявляет одну из граней того, что мы называем миром соответствующего уровня самосознания. Они тоже очень многообразны. Потому что один лишь такой критерий как «уровень самосознания» — это очень общий критерий: внутри этого уровня самосознания есть еще очень много других нюансов, по которым мы приближаемся или удаляемся от каждого конкретного Духа с его миром. То есть, это — резонанс, который учитывает самые тонкие настройки в наших вкусах. Именно здесь дело вкуса.

Ульяна: ЛиШиони улыбается.

ЛиШиони: Не стоит недооценивать наш вкус к жизни. И хотя у тех Духов, что разделяют один уровень самосознания, эти вкусы довольно близки, но все равно сама палитра вкусов очень многообразна даже на одном уровне самосознания.

Так что же происходит? Когда мы воплощаемся, мы имеем возможность соотносить себя не только с тем, что очень близко нам, как в Духовном мире, что практически тождественно нам, но мы получаем уникальную возможность соотносить себя с тем, что мы можем не считать собой, потому что оно объективно: оно существует независимо от нашего внутреннего мира, как нам кажется. То есть, здесь это как раз то, что и называется материя — то, что проявляет свойства, не совсем распознаваемые нами, как идентичные нам самим. То есть, между нами и материей существует дистанция в виде сознания. Это сознание, наше сознание, которое уплотняет эту энергию. Как это происходит, мы уже много раз говорили. Это происходит не единолично с нашим единственным участием, но и другие Духи вкладывают свою энергию в уплотнение этих наших проявлений, дополняя их своими собственными. И получается, что это — коллективное творчество. И то, что мы уже воспринимаем, мы не отождествляем с собой полностью. И поэтому мы можем, как в зеркало, смотреться на то, что мы видим — уже со стороны, в данном случае. И вот это рассматривание себя и есть процесс самоопределения Духа во время его жизни в воплощенном состоянии. И именно ради этого мы приходим сюда: чтобы в этом самоопределении получить возможность для расширения собственного самосознании. Конечно же — с участием других Духов. Потому что без участия других Духов мы бы не смогли создать то, что мы называем объективным миром. То есть — миром, в котором есть от чего оттолкнуться в своем само-отождествлении: что я по отношению к этому, кто я по отношению к этому. И возникает «Это». И вот это «Это», оно прозвучит у нас в Третьей главе, как один из образов созданных автором. Сейчас я не хочу забегать вперед. Возможно, вы напомните нам об этом, мне и Ульяне, или тому, кто будет это еще озвучивать за Ульяну: то, что есть удивительное «Это», которое автор тоже упоминает.

Так что же происходит в конце Первой главы? Алиса нашла волшебный предмет — пирожок. И вот здесь мы говорим об Объекте. То есть — в волшебном мире, куда попала Алиса, появилось что-то, что вызывает у нее интерес, и с чем она начинает взаимодействовать. Как же это происходит? Астральный мир, хотя он и является более субъективным, чем мир физический, так же обладает способностью представать в виде объектов, хотя здесь эти объекты более приближены к нам самим. Но мы же помним, что Астрал — это перекресток миров: то есть, это — то, что вы называете «Вуаль», некая пограничная, буферная зона между Духовным миром и миром материальным, то есть, миром, где мы проявляемся в более плотных энергиях. И в нем присутствует отражение как нашего внутреннего Духовного мира, так и отражение тех объектов, которые мы воспринимаем во внешнем, по отношению к нам, мире, то есть в мире материальном. И поэтому вот этот первый предмет, который находит Алиса — взаимодействующий с ней Пирожок. Сам по себе — очень волшебный предмет. Вы знаете, этот образ, он тоже сам по себе довольно глубок. Потому что он адресует нас к тому, как мы взаимодействуем с миром, когда мы уже воплощены: как мы само-отождествляемся сами, и, действительно, как мы относимся к миру. И это — напрямую связано с нашим самосознанием: чем шире наше самосознание, тем более отрыты мы для взаимодействия и с теми энергиями, которые более плотны по отношению к нам, как к Духу. Потому что и в них мы способны распознавать присутствие Божественного волеизъявления: это — то же проявление Божественных энергий для нас, это очевидно. И поэтому мы идем с ними на открытый контакт и делаем это с осознанием наших взаимоотношений с Источником. То есть, мы понимаем не просто на уровне ума или разума, а через свое Духовное сердце, что через эти энергии проявляется Источник всех энергий. Естественно, Он проявляется в разных качествах и — преломляясь через то, через что эти энергии выражены, также через кого эти энергии выражены: то есть, Пирожок —говорящий, он обладает свойством субъекта, он начинает что-то говорить. Это — очень интересный перенос значения: когда Объект превращается в Субъект и начинает подавать какие-то признаки разумного существа. И эта аллегория указывает на то, что сам мир, в котором мы воплощаемся… Сейчас я говорю не только об Астральном мире, потому что для Астрального мира это вообще очень свойственно, когда объект превращается в субъект, а иногда и наоборот — даже какой-то субъект может действовать как объект, что кстати бывает и в бодрствующем состоянии: часто мы относимся к другим именно как к объектам, не подразумевая, что они обладают самосознанием; это — тоже уже философская тема; но здесь мы видим, что, когда мы не спим, когда нам кажется, что мы не спим 😊, часто ли мы позволяем себе взаимодействовать с этим миром, который мы называем материальным, как с живым? Как с миром, являющимся также проявлением Духа? А Дух обладает сознанием. Высший Дух, Источник всего, также обладает сознанием. Мы вчера поднимали эту тему во время вечернего обсуждения на эфире, что Бог взаимодействует с нами через все свои проявления. И вот здесь у нас появляется такой забавный символ этого взаимодействия — это говорящий Пирожок. В Астральном пространстве образы становятся забавными, иногда — абсурдными. И говорящий Пирожок предлагает себя к услугам Алисы. И когда она вступает во взаимодействие с этим проявлением мира, внешнего мира в Астральном пространстве, она начинает чувствовать, что она меняется. Вот этот процесс, ради которого мы приходим в воплощение — это наше изменение: что-то начинает меняться в нас. И что же происходит с Алисой? Ее рост начинает меняться, она перестает узнавать себя, фактически. И дальше, как нам Галина и подсказывает, происходит становление ее самооценки: она начинает себя сопоставлять. Это — уже глубокий психологический момент: когда мы, появляясь в воплощенном состоянии, начинаем себя искать.

Как и говорит нам Галина: «Кто же я во всем этом?» Маленький ребенок в какой-то момент абсолютно уверен, что он знает кто он, у него нет никаких сомнений. Но потом у него могут возникнуть не то, чтобы трудности… Он начинает делать открытия. Он начинает открывать для себя новые способы самоопределения. И как Галина нам указывает, эти способы самоопределения на разных этапах становления личности развивающегося воплощенного Духа, который воплощается в гуманоидной форме, или здесь, поскольку мы рассматриваем земной пример, в человеческой форме, чтобы это нам было более всего понятно, развивающийся Дух начинает сопоставлять себя с окружающим миром, с плотными формами. Как здесь Галина приводит аналогию с волосами: когда Алиса сравнивает себя со своими подругами. Но автор дает более простой пример: то, что девочка, как маленький ребенок, сравнивает себя со своим окружением. Это вообще очень характерно для детей. И не только на Земле. Естественно, мы тоже сравниваем себя в детстве со своим окружением. Конечно, у нас больше возможностей на разных уровнях это воспринимать. На планетах Межзвездного Союза мы можем воспринимать уже то, что мы являемся Духом с довольно раннего возраста. Потому что нас так воспитывают наши родители. И мы приходим уже готовые в ту или иную семью: уже готовы к тому, чтобы снова открыть свою духовную природу уже в воплощенном состоянии и в новом качестве. И все-таки мы тоже сопоставляем себя с теми другими Духами в их проявленных формах, то есть — в том, как они себя проявляют. И когда, сейчас мы вернемся к нашим земным образам, чтобы не уходить от них далеко, когда Алиса начинает рассуждать, как же она соотносится с этими образами, что в ней меняется, забавный образ с тем, как она увеличивается в размерах, как ее ноги растут, и вот эти образы с уменьшением и увеличением, которые далеко не всегда сопоставимы с нужными для нее размерами, они будут на протяжении всей этой сказки проявляться довольно часто. И эти образы адресуют нас опять к моменту нашей самооценки. Поскольку мы приходим в это воплощение с намерением, практически у всех Духов это основная задача — изменить свое самосознание, то периодически мы даем себе возможность оценить, как мы справляемся с этим. И насколько мы проводим эту самооценку адекватно критериям именно Духа — зависит от того, насколько мы связаны с собой, со своим Высшим Я. И если в случае с землянами на настоящем этапе их развития как цивилизации, это не у всех так. То есть, не все земляне отдают себе отчет в том, что они в своей природе являются именно Духом, то получается что они сопоставляют себя с чем-то иным помимо самих себя для этой самооценки: как мы и начали рассматривать — с какими-то внешними предметами, пытаясь либо методом сопоставления, либо кто-то кто более изощренным методом исключения выяснить: «Как это соотносится собственно со мной, со мной самим, где же во всем этом я?»

39:20 МидгасКаус о самооценке.

Ульяна: ЛиШиони сейчас обменивается мысле-образами с МидгасКаусом.

ЛиШиони: Здесь — интересный вопрос самооценки. Самооценка — это такая вещь, которая определяет наше отношение к самим себе. МидгасКаус мне сейчас подсказывает, что для землян это очень интересная тема. Потому что очень многие психологические проблемы, как сейчас вы уже поняли для себя, у воплощенного Духа бывают связаны именно как раз с неадекватной самооценкой.

МидгасКаус (добавляет): Как ты и сказал, ЛиШиони, эта неадекватная самооценка имеет своим корнем неверное соотнесение себя с собой. То есть, она не доходит до сути себя. Когда мы в нашем старании дать себе какую-либо оценку и определить себя не находим самих себя, не воспринимаем себя как источник себя, то есть — как Дух, который дает возможность нам воспринимать вообще все и проводить эту самую самооценку, а ищем себя среди того, что мы оцениваем.

Я понимаю, что это сложно понять, что мы, возможно, вас запутали. Но источник восприятия не может быть воспринят самим собой. Это — такая интересная психологически-философская дилемма: тот, кто воспринимает, не может быть воспринят собой. Для того, чтобы он был воспринят собой, ему нужно выделить из себя что-то, что он может воспринять. Воспринимая самих себя, мы можем лишь воспринимать качества своего состояния. Состояние отражает наши энергии. Энергии, как уже сказал ЛиШиони, это — то, что мы проявляем из себя как результат желания нашего Духовного сердца, преломленные через деятельность и функцию нашего Духовного разума, и как наши чувства, естественно, которые выражают это желание, которое переходит в Духовный разум. Все это — уже проявление нас самих. Но мы тот, кто воспринимает все это. И у нас нет никакой другой возможности воспринять самих себя кроме как — действительно сопоставить то, что мы воспринимаем с тем, что мы чувствуем внутри себя в своем Духовном сердце.

ЛиШиони (спрашивает у МидгасКауса): Не мог бы ты это пояснить?

МидгасКаус: Возможно, вам будет понятнее, если мы попробуем это свести к более простым и понятным терминам, которые в «Кассиопее» мы используем, как общение с Высшим Я. То есть, когда мы спрашиваем у самих себя, как Ирина (МидгасКаус улыбается) говорит: «Как тебе это?» Этот вопрос не обязательно должен звучать словами. Просто мы обращаем свое глубинное внимание внутрь себя и снова возвращаемся к своему чувству себя, к своему глубинному желанию. И в этом возвращении мы уже можем с точностью говорить о том, «как нам это»: то есть — как оно резонирует с нами. Как это проявление нас, которое мы позволили себе воспринимать, резонирует с нашим глубинным чувством самих себя и с нашим желанием, которое инициировало это проявление. И вот это уже есть самая глубинная самооценка, если говорить о том, в чем её ключ. И потом она может уже трактоваться и с позиции Духовного разума: когда мы можем сопоставить качество своей энергий и того, как мы их воспринимаем с той или иной парадигмой, которую мы считаем наиболее емкой и выражающей в большей мере то, к чему мы стремимся в данном конкретном собственном развитии в этом конкретном воплощении. Под парадигмой я подразумеваю, естественно, можно использовать и те шкалы, которые предлагает Межзвездный Союз, в том числе — уровни самосознания или какие-либо другие критерии, которые нам наиболее понятны и удобны для того, чтобы сопоставить себя. Но сама необходимость сопоставить себя является вторичной: именно в категориях шкалы или какой-то системы, парадигмы (как ЛиШиони любит это называть через Ульяну), эта потребность сопоставить — вторична по отношению к самому непосредственному вот этому чувству, которое есть в нас, которое Ирина так удачно называет «Как оно тебе?» То есть — как я это чувствую, как оно резонирует со мной.

Ульяна: МидгасКаус улыбается. ЛиШиони благодарит МидгасКауса за такое емкое и очень простое объяснение вот этого глубинного процесса самооценки. Того, как она восходит к самым нашим корням, к нашему Духовному Сердцу.

44:06 ЛиШиони о самооценке и продолжение рассмотрения 2-ой главы.

ЛиШиони: Здесь Галина привела очень интересные образы того, как девочка сопоставляет себя также с ходом своих мыслей, когда она, так сказать, пробует мышцу, функцию своего мышления: насколько я хорошо могу мыслить. И я также читал через Ульяну и слышал, когда Эн сама посылала мне эти образы, что наша способность в Астральном пространстве, скажем так, жонглировать между логическим мышлением и образным мышлением, не всегда, мягко говоря, бывает столь же успешна, как когда мы это делаем в привычном для нас воплощенном состоянии бодрствования, где мы уже проводим это через весь арсенал наших средств, в том числе наше физическое тело, где эти функции осуществляются посредством нашего головного мозга. Хотя у нас, скажем, как у других видов гуманоидов, этот мозг отличается, (хотя мы тоже антропоморфны с МидгасКаусом, но у нас немножечко другой арсенал — не такой, как у землян), и все же у нас есть схожие настройки: то есть, когда наша способность воспринимать проходит через этот объект, в данном случае мозг, она делает наше мышление более объективным.

Ульяна: ЛиШиони смеётся.

ЛиШиони: То есть, мы уже в процессе этого сопоставления становимся более объективными в том, как мы воспринимаем то, что мы воспринимаем в мире где мы воплощены. Мы потом можем вернуться и обратно, конечно же, оторваться в своем восприятии от объектного мира, перейдя к абстрактным рассуждениям. Но я хотел бы подчеркнуть, что как для нашей полноценной жизни в физическом состоянии, так и для полноценного осознания себя в более тонких пространствах, таких как Астральное или даже Ментальное пространство, как бы вам не показалось это парадоксально, наиболее удачным было бы, если бы мы могли балансировать наше умение чувствовать, то есть, это наше само восприятие, с умением осмыслять. То есть — балансировать… Даже здесь образное мышление не является эквивалентом логического, нет. Хотя оно и соотносимо с Разумом, а чувствование соотносимо с Духовным Сердцем. А интеграция происходит уже ближе к уровню Энергетики: то есть уже ближе к тому, когда мы наполняем наше чувство, перешедшее через образность в эмоциональный срез: то есть — когда мы уже переходим к более плотному, так сказать, восприятию того, что же мы чувствуем. Вот здесь уже происходит интеграция. Она происходит уже на третьем уровне нас как Разумного Духа. И тут наша реальность становится более полноценной.

Если мы полностью отдаемся только несформулированному чувству и пребываем, скажем так, как земляне говорят об этом, в таком сентиментальном состоянии, когда мы просто чувствуем, но не осмысляем то, что мы чувствуем, не наполняем это в нашем мышлении адекватными образами, то мы не доходим до полноценного, осознанного выражения этого и как нашего волеизъявления, и как нашей эмоции. То есть, наше сознание не достигает кульминации в этом процессе. Потому что ему необходимо для этого быть наполненным образами. Если мы посмотрим, например, на любого на Земле творческого человека, который достигает тех или иных успехов в самовыражении, мы можем увидеть что — будь ли это художник, композитор или любой другой творец, который что-то творит —, в его творении можно обнаружить, даже в самых абстрактных, таких как музыка, как образ наполняется чувством, и как чувство выражается в образе, и все это, интегрируясь, выражает его сознание, его волеизъявление и его эмоциональную сторону — то как, скажем, как вы называете это, (мне МидгасКаус подсказывает 😊), земным языком — его Душу, то есть, выражает его духовный мир во всей его полноте.

И в этом ключе, возвращаясь к самооценке, когда мы хотим сопоставить себя с чем-то, то отдавая право на это каким-то внешним критериям — право на то, чтобы дать нам вот эту самую оценку — мы уходим от своего глубинного чувства. Если мы считаем, что нас определяет что-то в рамках самих этих критериев, которые мы выбираем, и эти критерии, не важно сами ли мы их добровольно на себя принимаем, или мы усвоили их вследствие воспитания как часть какой-то системы, с которой мы себя вольно или невольно соотносим, сами эти критерии, оставаясь всегда вторичными по отношению к нам, они создают для нас определенного рода ограничения. И в то же время они помогают, если они дополнены, если они выражают наше внутреннее чувство того, как мы сами это чувствуем, как сказал МидгасКаус: «Как мне это?» Если то, как я это чувствую, может быть выражено через стройный ход моего мышления, дополненного образами, и потом все это наполняется моим волеизъявлением, то тогда мне не нужно бороться со своей самооценкой, потому что я прекрасно знаю, кто я в этом состоянии. Мне не нужно пытаться искусственно сопоставить себя в тех или иных размерах с какими-то величинами. И мои ноги не будут убегать от меня очень далеко 😊, и мне не придется слать им телеграмму или присылать бандероль. А это —очень забавный образ, который использует здесь автор. Потому что чьи это ноги? Это — мои ноги. И кому как ни мне они должны принадлежать в первую очередь? Естественно, сам бы я не обзавелся такими прекрасными ногами: мне в этом помогли. Но поскольку эти ноги выделены мне, в мое пользование, то это, в первую очередь —моя ответственность: следить за тем, чтобы они у меня соответствовали. И если в чем-то они мне не соответствуют, то значит где-то здесь на этом этапе было упущение: либо в Духовном сердце, либо в Духовном Разуме, либо таки дело не дошло до того, чтобы я выразил свое волеизъявление, свои эмоции в адекватном ключе.

И, как и сказал МидгасКаус, и я согласен с ним в том, что для современных землян проблема самооценки является одной из ключевых. Потому что потерян самый главный Ключик. Как нам сегодня Татьяна Юрьевна показала — Ключик к своему Духовному Сердцу. У многих из них. У тех же, у кого этот ключик есть, самооценка является лишь дополнительным способом приободрить себя, будь она со знаком «плюс» или со знаком «минус». Даже в случае со знаком «минус», она может стать стимулом к тому, чтобы, слушая свое Духовное сердце, развиваться именно в том русле, которое наиболее созвучно с Духовным сердцем.

51:37 ЛиШиони о специфичной субъективности астрального пространства и счёта в нём

ЛиШиони: Я не хотел так сильно углубляться в это. Но в то же время я хотел сказать, что дальше образ с самооценкой будет находить отголосок и уже в дальнейших взаимоотношениях Алисы с интересным персонажем, с Мышью, которая у автора символизирует роль учительницы или роль гувернантки Алисы. Здесь тоже будет ряд интересных моментов, но поскольку я хотел еще вернуться к тому, что сказала Эн, я их тоже немножечко пока отложу, что когда мы находимся… Понимаете, когда объяснял сейчас, я перескакивал из Астрального пространства в сознание, в котором мы находим себя в состоянии бодрствования. Но я напомню, что даже в состоянии бодрствования мы никуда не выходим за рамки Астрального пространства: оно остается тут же, просто мы его дополняем теми фокусами, которые позволяют нам сохранять, так называемый, мир объектов. И я уже сказал, как это происходит, когда мы направляем свое внимание и позволяем себе действовать через арсенал наших физических тел. Вот и даже в этой связи, конечно, здесь, как я уже и сказал, проще сохранять трезвую голову. И в то же время без уважения своего внутреннего мира мы можем с той же легкостью потеряться и в мире объектов, как это иллюстрирует нам пример с тем, что мы только что рассмотрели: мы будем сопоставлять себя с какими-то внешними критериями.

Здесь я хотел сказать о том, что когда Эн описывает свое восприятие того, как Алиса пытается себя найти и сопоставить с разными своими способностями, она упражняется в счете. И как мы и сказали, это не так просто делается. Дело в том, что, как я уже говорил, почему я лично не очень люблю цифры: потому что когда долго смещаешь свое восприятие именно с физического фокуса на Астральный, то специфика восприятия становится таковой, что логические взаимосвязи действуют не так, как в объектном мире, и поэтому цифры, как здесь очень интересно автором показано, они начинают делать всякие хитрые выпады. 😊 То есть, они начинают плясать совершенно не в том строе, в каком нам привычно это воспринимать в нашем бодрствующем состоянии. И получается примерно так же, как и у Алисы, что «четырежды пять – двенадцать, четырежды шесть – тринадцать, и так можно и до двадцати не дойти». 😊 С чем это связано? — Это связано с тем, что Астральный мир гораздо более субъективный по сравнению с объектным миром. Наша возможность реально оттолкнуться от чего-то в нем гораздо меньше, чем в мире физическом или в мире даже более тонкоматериальном, чем физический — там тоже все-таки немного больше возможности, чем в Астральном мире, на каждом уровне плотности: чем более плотен мир, тем больше таких возможностей, то есть, туда вкладывается больше энергии других Духов. А в Астральном пространстве все изменяется очень сильно в согласии с нашим внутренним чувством. Все карты Астрального пространства по сути — ни что иное, как законы нашего внутреннего резонанса и нашего взаимодействия с тем, что откликается на этот резонанс. И поэтому все количество, которое мы можем насчитать, будет не больше и не меньше, чем то, что наиболее сопоставимо с нами, как бы это странно и не звучало.

Поэтому когда Алиса уже засомневалась в себе, и здесь мы возвращаемся к вопросу самооценки, то она не оставила себе никаких шансов для того, чтобы даже попробовать вспомнить то, что она знала в бодрствующем состоянии, потому что здесь сработал Закон Резонанса: ее сомнение в себе тут же нашло себе подтверждение в том, что ее способность считать или как-то декламировать стихи отказывает ей. Не только потому, что это рациональная способность, а еще и потому что она сама, Алиса, выразила сомнение в себе. И здесь мы касаемся очень интересного момента — это момент сомнений. Этот момент сомнений актуален, как я понимаю, для любого контактера: когда мы начинаем оспаривать то, что мы чувствуем, когда мы начинаем делать допущение, что что-то может нам помешать в процессе нашего восприятия. Само это допущение уже служит препятствием к тому, чтобы мы воспринимали без помех. То есть, первая помеха — это допущение помехи. И это стоит всегда помнить, когда мы имеем дело с тонким миром, что здесь от нашего сознания зависит практически всё. То есть, что я допускаю, то и будет реализовано. Таковы законы резонанса внутреннего мира, и Астральный мир здесь очень чуток.

И дальше все получается уже по законам жанра. То есть, когда Алисе отказывает ее способность считать, и голос уже меняется, она начинает теряться и понимает, что ей очень трудно понять кто же она, потому что все признаки того, какой она могла себя раньше воспринимать, начинают меняться. И девочка начинает чувствовать отчаяние. Когда мы допускаем сомнения в себе и идем у них на поводу, то мы фактически очень легко открываем в себе возможность испытать это чувство отчаяния. И тоже каждый из нас может при желании наплакать свое Слёзное море или свое Слёзное озеро, или пруд — уж в силу наших индивидуальных способностей. Я не буду говорить, хорошо это или плохо — это элемент сказки. Это — образ, который делает эту сказку более колоритной, более красивой и насыщенной. Поэтому если мы позволяем себе выразить свою грусть в связи с тем, что наши попытки найти себе достойное самоопределение так или иначе нас не удовлетворяют, то если мы будем судить себя еще и за то, что мы выражаем эту грусть, то вряд ли мы получим удовольствие от своей сказки, от своей жизни в этом состоянии и воплощении. И наша жизнь в состоянии воплощения, она — не менее загадочна, чем жизнь в Астральном пространстве. Достаточно лишь проявлять внимание.

58:40 Внимание к деталям как способ лучше понимать тонкие миры

ЛиШиони: Как я уже говорил много раз, чтобы лучше понимать тонкие миры у нас есть прекрасная возможность поупражняться в мире более плотном. Если мы внимательно рассматриваем детали, если мы сохраняем свое внимание при взаимодействии со всем, что мы проживаем в этом мире, с каждым отдельным моментом нашей жизни, с каждым отдельным Духом, с которым мы соприкасаемся, не важно — воплощен ли он в такой же форме как и мы, как гуманоид или антропоморф, или он воплощен как плазмоид и проявляет себя с нами прямо или косвенно, или даже если этот Дух приходит к нам в Астральном пространстве и проявляет себя из Духовного мира — наше внимание, сохраненное при контакте с каждым кто общается с нами, и есть наше выражение внимания к нашему Источнику. И фактически, это и есть эквивалент нашей взаимной любви: чем больше мы позволяем себе вот это внимание, чем более оно взаимно… Потому что без внимания с нашей стороны нам даже не стоит рассчитывать, что мы сможем получить внимание от кого-то, потому что, если я не способен удерживать на ком-то внимание, то сколько бы внимания мне другой не оказывал, я не смогу его не то что оценить и быть благодарным, я просто даже не смогу его принять. Чтобы быть за что-то благодарным, нужно для начала позволить себе это принять 😊. Так вот, это взаимное внимание в каждом контакте, который у нас есть, является эквивалентом нашего уровня самосознания. Потому что оно как раз и показывает, сколько Божественной Любви мы себе позволяем, сколько счастья мы себе позволяем. Даже если контакт не кажется нам в начале очень приятным. Как контакт Алисы с Мышью, которая, вроде бы казалось — совершенно нейтральный персонаж. Но здесь возникают такие неловкие моменты, когда Мышь постоянно обижается на Алису, и это очень забавный и интересный образ: образ того, что, казалось бы, девочка не хотела обидеть, но Мышь обижается. Вот как же это происходит, это — очень интересная тема для обсуждения. Почему возникают моменты обиды, взаимной или невзаимной обиды. Даже если один Дух не намеревается другого обидеть. Но здесь мы можем, поскольку мы уже начали говорить о самооценке, посмотреть что происходит: Алиса очень рада встретить эту Мышь в своем Слёзном море, потому что Алиса чувствует, что Мышь находится фактически в том пространстве, которое создала Алиса. Да, Мышь так или иначе попала в это пространство. Ксли выйти за рамки этой сказки, то образ этой Мыши — та гувернантка, та учительница, которая опекает Алису в ее жизни в бодрствующем состоянии, она тоже вхожа в мир Алисы: то есть, она приходит в тот мир, где Алиса чувствует себя более или менее комфортно — в ее дом, для того чтобы предоставить свои услуги и чему-то научить эту девочку. И здесь в этой сказке происходит примерно то же самое. Когда Алиса уже, казалось бы, потерялась и чуть сама не утонула в собственных слезах, (то есть — чуть сама не захлебнулась в собственных попытках самоопределиться), появляется какой-то другой Дух, какой-то другой персонаж, к которому Алиса проявляет интерес. Потому что это — очевидно, отклик на ее внутренние, скажем так, желание, на ее внутреннюю просьбу о том, чтобы хоть кто-то пришел.

Да, Ульяна мне сейчас подсказывает, что если в книге автор говорит о том, что Алиса предоставила бы возможность кому-то сверху позвать ее и дать ей возможность определиться как-то, потому что уже сама она с этим не справляется, то в аудио-сказке (с пластинки, про которую мы также говорили в прошлый раз, и я предлагал вам ее послушать), есть забавная песенка. Она немножечко другая. Она не совсем про самоопределение. Она скорее про приглашение: когда Алиса просит, чтобы уже кто-то пришел и куда-то уже ее позвал. То есть, она хочет сделать свои открытия, но для этого она просит какого-то другого Духа помочь ей открыться для этих открытий, как бы это смешно ни звучало. И вот здесь, как будто в ответ на ее просьбу, появляется персонаж, Мышка, которая вступает во взаимодействие с Алисой, и как я уже сказал, Алиса чувствует много неловкости в этом взаимодействии. Потому что Алиса выражает себя естественно, как ребенок, и не старается как-то этой Мыши угодить. При всем том, что Алиса не хочет ее и обидеть. И это — очень интересный вопрос, и он психологический. 😊

Ульяна: Они сейчас с МидгасКаусом обмениваются знаками внимания.

01:02.50 ЛиШиони о том, как сделать взаимообмен при контакте более полноценным

ЛиШиони: И я слышал об этом — и от Ульяны, и сам как-то изучал этот вопрос через своих контактеров, и в наблюдениях, и мы с МидгасКаусом тоже не раз обменивались образами по этому поводу. Вопрос о том, как мы взаимодействуем друг с другом. Ульяна мне подсказывает, что знакомый мне ее наставник Хари, к которому я отношусь с большим уважением и даже благодарен ему за то, как много он уже вложил в это энергоинформационное поле планеты Земля, и конкретно — в тех, кто имел возможность его послушать, говорит о том, что, (как Ульяна мне показывала, и мы с ней это обсуждали уже при удобном случае), что когда мы с кем-то общаемся, и возвращаясь к вопросу о самооценке, то мы также стараемся осознанно или нет, в этом взаимодействии, если у нас все нормально с самооценкой, если нам не нужно ее утверждать, то мы общаемся на том принципе, который вы в современной психологии называете «принцип у меня все хорошо, и у тебя все хорошо», Ульяна говорит, что у вас есть такой термин. Он по-английски называется «win-win»: то есть, когда это взаимовыгодно. Но на самом деле мне не очень нравится образ взаимной выгоды. Здесь речь не идет о выгоде, речь не идет о том, что я хочу нажиться на тебе, а ты хочешь нажиться на мне. Почему я прошу Ульяну это озвучить? — Потому что здесь речь идет как раз-таки о том, что в нашем взаимодействии нам не нужно что-то исправлять друг в друге — нас уже устраивает все как есть: ты прекрасен как есть и для меня это большое удовольствие, большая честь общаться с тобой. И я чувствую, что ты так же воспринимаешь меня: ты принимаешь меня как есть. Это значит, что я хорошо себя чувствую так, как я себя чувствую. И ты хорошо себя чувствуешь так, как чувствуешь себя ты. Речь не идет о самодовольстве. Речь идет о том, что есть уже приятие себя на глубинном уровне, как обозначил нам МидгасКаус: на уровне своего Духовного Сердца, и нет никаких сопротивлений на уровне Духовного разума, и поэтому в Эмоциональном плане мы гармонично выражаем себя. И такое гармоничное выражение находит соответствующий резонанс в лице другого Духа, который так же гармонично чувствует себя. И мы можем гармонично общаться друг с другом, и как вы говорите об этом — наша любовь не будет знать препятствий. И неважно — дружеский ли это обмен или это обмен между коллегами по работе или это более глубинный обмен между родственниками, возлюбленными или кем-то еще, кто позволяет себе еще более доверительное общение — если это общение строиться на том, что мы удовлетворяем сами себя, то есть, нам хорошо таким как мы есть, и мы принимаем другого так же — какой он есть, и не хотим его как-то исправить, даже если этот другой (МидгасКаус мне сейчас подсказывает😊), даже если у того другого есть какие-то сомнения в отношении собственной самооценки, но уже само по себе наше приятие себя поможет и ему тоже выровнять свою вибрацию и выйти на этот уровень приятия самого себя. Но если другой и так принимает себя, то наше общение будет наиболее гармоничным, не побоюсь этого слова — и наиболее продуктивным: то есть, мы сможем больше обменяться тем, с чего я начал сегодня — нашим Духовным богатством. Мы сможем разделить общее духовное пространство. Мы сможем пойти глубже в нашем общении. И наш взаимообмен будет более полным.

Если же в нашем общении у кого-то из нас есть таки проблема с самооценкой, и мы используем само это общение, как в случае с Алисой, для того, чтобы постараться найти равновесие в своей самооценке, потому что мы либо уже тонем, либо мы спотыкаемся, то мы будем цепляться за другого с ожиданием того, что он поможет нам самоопределиться. И вот это ожидание от другого, что другой поможет нам в этой самооценке, делает наше общение заведомо ущербным. Получается, что в ходе нашего общения мы можем травмировать другого. Потому что, ну, представьте себе падающего человека: он не стоит на ногах. Или, как Ульяна мне показывает забавный образ, может быть, этот человек выпил, и у него проблема с координацией, и он будет пытаться за вас схватиться.

Ульяна: 😊МидгасКаус смеется над таким забавным образом.

ЛиШиони: И в этом процессе он может травмироваться сам и травмировать вас. Даже если вы сами чувствуете себя хорошо, но вы все равно сможете ощутить некий дискомфорт вольно-невольно в общении с таким, не очень уравновешенным, человеком, во всех смыслах этого слова.

И как же этот человек будет себя позиционировать, если смотреть с позиции самооценки? Такой человек будет стараться от вас получить одобрение прямо или косвенно. Это одобрение, это — та палка, на которую ему нужно опереться. Потому что сам себе он его не может дать. Он потерял этот ключик, который нам Татьяна Юрьевна показывала в начале, или не захотел его взять, или тот остался высоко на столе, а человек сам очень маленький. Или наоборот: тот слишком низко, а у человека ноги длинные, он не может нагнуться. И вот такой человек судорожно пытается держать свое равновесие и ищет вас как точку опоры, которая даст ему то, что ему нужно: необходимое ему одобрение, что: «Да, да, я достаточно хорош. Да, да, я достаточно любим». И вот, как Ульяна мне сейчас подсказывает, поскольку мы все здесь в большей или меньшей степени обсуждаем вопрос контактерства, для контактеров это тоже очень забавно: когда контактер еще только начинает осознавать свои контакты, он часто тоже очень нуждается в том, чтобы их как-то подтвердить. И он пытается, осознанно или нет, (в меру как раз-таки того, насколько он осознанный контактер), заручиться поддержкой у других контактеров, или просто хотя бы у других людей в том, как и что он воспринимает.

Ульяна: ЛиШиони с МидгасКаусом сейчас немножечко позволили себе посмеяться над этим забавным образом.

ЛиШиони: Почему мы смеемся? Не потому, что нам весело, и мы над вами смеемся, и считаем, что «ах, вы глупышки такие». Нет. А потому что это — утопия:

01:09:41 Невозможно найти подтверждение своему субъективному миру в объективном мире, если ты его не позволил себе в субъективном.

Ульяна: Сейчас я попробую сказать это заново. 😊

ЛиШиони: Скажи это проще.

Если я сам не уверен в том, что я чувствую, никто другой не сможет быть уверен в том, что я чувствую.

Напоминаю тебе, Ульяна, 😊 твой любимый анекдот про человека, который пришел мерить обувь и говорит продавцу: «Скажите, как мне она, как я себя в ней чувствую. Мне жмет или не жмет?» Примерно так же. То есть — ты ощущаешь контакт, ты чувствуешь, что ты воспринимаешь то, что ты чувствуешь, и ты потом приходишь к другому и говоришь: «Расскажи, я это чувствую так или не так?» Только ты можешь знать, что ты чувствуешь. И поэтому попытка найти поддержку, она конечно может вылиться в ту или иную интересную историю, но в ней заложена абсурдность. Она тоже сродни этому шатающемуся человеку: когда мы хотим, чтобы нас уверили в том, что мы хорошие контактеры снаружи. Да, мы можем получить ту или иную степень одобрения. И она будет принята нами. Но принята она нами будет ровно настолько, насколько мы сами уже позволили себе принять себя как есть: то есть — насколько я действительно принимаю, что я чувствую то, что я чувствую, настолько я и приму одобрения в этом. Если же я не способен принять то что я чувствую, то сколько бы мне не говорили, что я чувствую великолепно, что я прекрасно это все передаю — для меня это не будет очевидно, потому что я сам этого не чувствую. У меня нет возможности в этом удостовериться, потому что способность удостовериться заключена во мне самом: внутри меня, это — мои собственные рецепторы внутренние, те самые, о которых говорил МидгасКаус — «Как оно мне?» — говорят мне о том, что я чувствую. И когда человек, неважно контактер или другой человек, ищет одобрения вовне, чем более настойчиво он его ищет, тем большая степень вероятности травмироваться самому и задеть при этом других.

И это происходит с Алисой, когда она хочет выйти на контакт с Мышью. Алиса думает, о чем бы завести разговор, и тут она проявляет сомнение в том, что Мышь ее слышит. Она думает: «Наверное, это французская Мышь». 😊 Она вводит допущение, что Мышь по той или иной причине не отзывается. Не потому, что у нее есть какие-то свои на это основания, а потому что она, скорее всего, не способна ее понять. Это очень интересная аллегория. То есть, когда...

01:12: 00 С кем идёт контакт: не путать Субъект с Объектом!

Ульяна: Да, хорошо, ЛиШиони меня просит сказать, что когда мы начинаем спрашивать, скажем, у куратора: «Почему я, например, почему я не понимаю тебя», то ЛиШиони часто говорит: «А ты это почувствуй! Не пытайся понять, что я чувствую, а пытайся почувствовать непосредственно что я чувствую. Эмпатически. Просто позволь себе, откройся и позволь себе пустить мое ощущение — как я это чувствую».

ЛиШиони: И здесь получается, что Алиса не чувствует саму Мышь, она именно вся поглощена собой и своими этими процессами самооценки, и попыткой выбраться из той ситуации, в которой она оказалась. Практически, Мышь для нее это — костыль, а не субъект. Это тот момент, когда субъект превращается в объект, я об этом вам уже говорил сегодня. И она хватается за эту Мышь, как за объект, и фактически, она не со-настроена с Мышью. Поэтому именно из такого состояния дисконнекта, то есть, когда у нее нет связи с этой Мышью, она строит предпосылку: она действует по отношению к ней как по отношению к Объекту. Она думает: «Ага! Ну, если она не откликается, тогда то-то, то-то…» Когда у нас нет состояния непосредственного контакта, мы пытаемся компенсировать это логическим мышлением. То есть, мы начинаем относиться к субъекту объективно: мы начинаем строить логический ряд и в этом логическом ряду отводить место этому субъекту, который становится у нас объектом — частью уравнения. В этом уравнении Мышь оказывается французской. То есть — такое неверное допущение. Но к счастью, Мышь владеет французским, а может быть, и — к несчастью. Ведь если бы она не владела французским, она бы и не оскорбилась на ту фразу, которую сказала ей Алиса. Поэтому счастье это или несчастье — это уже двойственная, так сказать, ситуация. Но нас интересует сам факт оскорбления. Почему Мышь оскорбилась и почему это произошло со стороны Алисы?

Потому что Мышь переживает свою собственную историю. У нее тоже есть история, которая связана с кошкой — ее травматический опыт. Более того, как показывает нам эта глава, Алиса так и не удосужилась до конца вникнуть во всю суть этой истории. Она узнала только, что история эта трагична, и Мышь была в ситуации, когда кошка могла ее съесть, поскольку таков был суд со стороны кошки, и таково было решение. Да. Но Алиса не смогла вникнуть в саму суть этой истории, при всем желании даже Алисы помочь этой Мыши и развязать этот узел. Здесь мы видим какие интересные у нас параллели с общением с Высшим Я другого: когда мы начинаем в состоянии дисконнекта общаться с другим и «стараться ему помочь», не имея при этом связи с его Высшим Я, а воспринимая его как такого же травмированного, как и мы, скажем так, «обусловленного этим нашим воплощением», Духа, то очень велики шансы, что вместо помощи мы скорее всего причиним боль этому другому Духу. Потому что мы оба действуем с позиции ограниченного восприятия себя.

Ульяна: ЛиШиони с МидгасКаусом обмениваются сейчас образами.

ЛиШиони: Это лишь о том, что по настоящему помочь другому ощутить себя Духом можно лишь тогда, когда мы сами находимся в состоянии связи с собой, со своей Божественной Сутью и ощущаем себя Духом. Тогда мы не будем чувствовать, во-первых, что с тем другим что-то не так, даже если у него есть блоки, даже если у него «хвостик завязан на узел», даже если это «французская Мышь» — мы сможем увидеть, что это всего лишь, скажем так, некоторые нюансы в том, как этот Дух проявляет себя, но сам по себе этот Дух — хорош уже такой какой он есть. И вот с этого его восприятия хорошим, таким, каким он есть, мы даем ему ту поддержку безусловным приятием в любви, которая необходима для любой коммуникации, для любого контакта. Когда я сам воспринимаю себя Духом, и я чувствую, что я хорош такой какой я есть, и я так же способен воспринять другого не как Объект, за который надо схватиться и получить от него недостающую мне поддержку самооценки, а именно относится к нему как к уже достаточно хорошему, простым языком, как к такому же Духу как я, то есть, на равных это или не на равных — мы не сравниваем друг друга, мы лишь выражаем друг другу степень приятия, потому что мы едины по своей природе, и это рождает повод для глубинного уважения. В том, что другой Дух — не менее уважаем мною, он не менее полноценен, чем я, через какие бы блоки он сейчас не проходил, через какие бы узелки на его хвосте мне не приходилось бы преодолевать трудности в нашем общении, это все может быть преодолено, если я воспринимаю его как Субъекта, а не как Объект. Как такого же полноценного Разумного Духа, как и я.

01:16:59 Мышь и сухие разговоры, и ЭТО как принцип потребительства

ЛиШиони: Мы с Ульяной, пока она меня просила, чтобы я послушал, что она думала, (потому что она ни разу об этом никому еще не говорила), вот рассмотрели уже этот пример. И сегодня я тоже позволил себе поделиться им с вами. Когда Мышь, которая по идее выступает в роли старшей по отношению к маленькой девочке Алисе, как ее прототип, как гувернантка, как учительница, она здесь в образе Мыши в сказке, все-таки она хоть и маленького роста, и Алиса тоже становится соответствующего маленького роста, Мышь выступает в роли старшей, более того, она позволяет себе прочитать лекцию, опять таки — ради блага, как мы думаем, «чтобы все могли обсохнуть». Да. То есть, здесь Мышь берет на себя роль старшей: и по отношению даже к тем другим персонажам, которые появляются здесь, к птицам, которые выступают — тоже каждый в своей очень интересной роли, (и сегодня мы, наверное, вряд ли успеем рассмотреть роли птиц в этой игре, но я хочу лишь пока сегодня остановиться на Мыши). И вот эта Мышь со своей ролью старшего, она Алисе не очень удобна в этой ее игре. Потому что с одной стороны Алиса хочет за нее схватиться, а с другой стороны, не считает нужным прислушиваться к той лекции, которую взяла на себя труд прочитать Мышь для того, чтобы помочь той же Алисе высохнуть. И Алиса жалуется на то, что она по прежнему осталась мокрой после этой лекции. Фактически здесь, я уже говорил об этой аллегории раньше, речь идет о том, когда глубинные потребности Алисы в том, чтобы выйти из этих эмоциональных последствий собственной борьбы, своего экзистенционального кризиса, когда она не уверена в своей самооценке, и в итоге она намокла в собственных слезах. Что это, как не то, что можно сравнить с тем как человек переживает какую-то травму, эмоционально ее переживает, и ему хочется выйти из этой травмы, но кто-то вместо того, чтобы проявить к нему эмпатию и действительно принять его из глубины, начинает рассказывать ему, как ему нужно жить. 😊

И здесь автор позволяет себе такую долю сарказма и иллюстрирует это образом лекции на тему, которую дает Мышь: «Это — наиболее сухая из всех материй». Это — историческая заметка. Если в английской версии книги это — заметка о жизни Великобритании, указанных там персонажей королевских особ, которые имеют роль для этой страны, то в русской версии сказки здесь уже идет речь о Петре Первом и тех аллегорических образах, которые можно понять с юмором и оценить. И кстати, тут мы натыкаемся в английской версии сказки на то самое «Это»: когда Утка не понимает, что такое «это». Утка говорит: «Я всегда нахожу это, но это — либо червяк, либо — что-то еще съедобное». То есть, помните, я начал с того, что мы взаимодействуем с миром, который нас окружает, либо как с живым проявлением энергии нашего Источника, его Божественного Разума, его Любви, его Воли, либо как с «Это», то есть — с неким объектом, с неодушевленной природой. И что это такое? Это — что-то, что мы можем съесть, чем мы можем воспользоваться, как-то использовать. И здесь Утка — такой аллегорический, иронический персонаж, такой образ нашего отношения, такой куратор, 😊 скажем так, с низких вибраций, скажем, с 11-го уровня самосознания, который говорит: «Это всегда что-то, что я могу съесть». Для такого человека, для такого Духа, мир — это всегда что-то чем он может воспользоваться в своих личных интересах, ну, или, может быть, он разделит этого червяка пополам с другой уткой, если уж сильно повысит свои вибрации 😉. Но это — забавный аллегорический образ, который как раз иллюстрирует обращение с Божественной природой, которая окружает нас и в физическом состоянии, и во всех остальных планах Бытия, как с чем-то безличным, что не имеет само по себе самосознания, что не одушевлено, и что всего лишь служит для удовлетворения каких-то наших сиюминутных потребностей. Да, наши потребности — это также Божественные потребности, но в этом ключе мы должны учесть, что мы не единоличны как обладатели потребностей: каждый Дух, в том числе и тот, кто удовлетворяет наши потребности, имеет собственные потребности. И тогда возникает вопрос: чьи потребности на первом месте? И тут возникает борьба, которая свойственна тем Духам, которые не осознают, что наши потребности всегда едины. Если чьи-то потребности ущемляются, то я тоже не смогу полностью быть удовлетворенным. Потому что как проявление Божественной энергии мы все — едины, и природа, в которой мы воплощаемся, в том числе, разделяет это принцип Единства: она — единый живой организм. И когда какая-то часть этого организма терпит дисгармонию и какие-то разрушения, то весь организм страдает так или иначе. Также и планета, на которой Духи воплощаются. Когда на какой-то части планеты есть ситуации конфликта, ситуации насилия, то даже те Духи, которые находятся в более гармоничных условиях, они будут чувствовать на себе отголоски этого. Даже если Дух счастлив в этот момент. Чем более он повышает свои вибрации, увеличивая тем самым свое счастье, тем более он становится чувствительным. И он будет сознавать, что в каких-то частях мира все-таки остается вот это отношение, где наш единый организм претерпевает состояние боли. Значит ли это, что я должен понизить свои вибрации для того, чтобы находится в резонансе с этой частью организма? — Но это вопрос риторический. Могу ли я выздороветь, если я позволю себе пострадать, так же как, скажем, травмированный орган? Например, если я поранил палец, как я смогу вылечить этот палец? Я смогу вылечить этот палец исходя из тех ресурсов, которые есть во мне. Я смогу помочь той части этого организма, которая пострадала, если во мне самом остаются ресурсы: то есть, если я сам остаюсь в состоянии, как вы говорите сейчас, (😊это модный для вас термин) «в состоянии ресурса».

01: 23: 22 Исцеление в ресурсе

Ульяна: Сейчас они с МидгасКаусом обмениваются образами.

ЛиШиони: То есть, когда во мне сохраняется потенциал Любви, потенциал приятия себя и потенциал приятия всего, что происходит. Это значит, мне для того, чтобы помочь кому-либо, наоборот — не нужно понижать свои вибрации: не нужно переходить от эмпатии, (то есть, я сознаю, что тебе больно), к тому, чтобы сострадать именно в прямом смысле этого слова — чтобы брать и страдать так же, как ты. Но здесь, мне сейчас подсказывает МидгасКаус и Ульяна, что здесь идет речь скорее даже больше о жалости: когда я начинаю жалеть другого, перенося свои внутренние какие-то представления о том, как ему может быть плохо из каких-то собственных травматических воспоминаний. По сути получается, что я вхожу в собственную травму, которую еще видимо до этого не раскрыл, не проработал полностью, и начинаю страдать за этого человека. Так происходит подмена понятий. То есть, я ухожу от этого состояния, когда мне хорошо, якобы для того, чтобы помочь другому. А по сути, я делаю хуже и себе и этому другому. Да, у меня есть травма, и если я соприкоснулся с другим, и эта травма во мне проявилась, то самое лучшее что я могу сделать для этого другого, это — обратить внимание на самого себя, на собственную травму.

Да, если это Мышь обидела меня, или я обидел эту Мышь, и мне стало больно или Мыши стало обидно, тут два варианта: я могу спросить, почему эта Мышь, (если меня, например, не задевает ситуация с Мышью, Мышь обиделась, но я при этом не чувствую, что я являюсь непосредственной причиной ее боли, потому что по большому счету никто из нас не является непосредственной причиной боли другого — мы лишь указываем друг другу на те болевые аспекты, которые уже есть в нас, которые мы не успели залечить в самих себе на момент нашего контакта и притянули друг к другу для того, чтобы напомнить, что давай-ка, надо обратить внимание на это), и если Мышь не вызывает во мне такого болезненного резонанса, если я просто думаю, что я со своей стороны, как эта Алиса, я сделал все что мог, и я старался этой Мыши помочь, но Мышь предпочла остаться в состоянии обиды, и в этом же состоянии она уходит от меня, то как мне дальше поступать со своей самооценкой? Должен ли я считать, что я обидел эту Мышь? Или Мышь обиделась сама по себе? Тут я сразу за очень короткое время вскрыл очень много таких моментов, которые, каждый из вас наверняка знает, как с ними быть. Что если я считаю, что я стал причиной того, что эта Мышь обиделась, то значит — так оно и есть. Это значит, что что-то во мне есть такое, что я не до конца осознаю. Это значит, что мне пора обратить внимание, пришло время обратить внимание на глубины себя и осознать, все ли со мной в порядке. Потому что, если бы во мне такого чувства не возникло, что что-то со мной не в порядке, то не было бы для этого оснований. Любое чувство возникает у нас именно тогда, когда нам нужно к нему прислушаться. Если Алиса просто продолжает двигаться дальше, и ей не нужно заниматься больше интроспекцией, то это сделает за нее сама сказка: ее кураторы, которых она будет встречать дальше, они дадут ей возможности и шансы для большей, и всей необходимой, интроспекции, которую ей нужно пережить для того, чтобы найти свой ключик и свой заветный садик.

Если же это происходит со мной в моей жизни, и я, будучи чувствительным человеком, скажем, озадачился тем, почему я обидел эту Мышь, то оставлять ли мне это на потом — это уже мой личный выбор: когда я хочу с этим взаимодействовать. Ведь во мне есть чувство, что что-то, наверное, не так и здесь я могу спросить, у кого? — У Мыши? Мышь уже ушла. Спросить у самого себя: что же это во мне. Кто эта Мышь для меня? Кто это? Каковы мои отношения меня, как моего Высшего Я, с этой Мышью? Кого она представляет для меня? Это — мое какое-то чувство, которое я не смог интегрировать с собой, или эта Мышь — мой куратор, который хочет рассказать мне о каких-то моих возможностях, которых я не сознаю, потому что я что-то, какой-то опыт свой скрываю от себя до сих пор? Здесь уже нам понятен этот процесс проработки, который мы делаем при взаимодействии с самими собой, как вы думаете об этом — со своим Высшим Я. То есть, у людей, с психологической точки зрения это называется интроспекцией: то есть, умение взаимодействовать с собой деликатно и уважительно. Для того, чтобы так же потом иметь возможность проявить соответствующее уважение во взаимодействии с другими, чтобы эта Мышь больше не обижалась на меня. Нет, мы не можем исключить, что она будет обижаться. Потому что мы не отвечаем за то, как другой будет на нас реагировать. Но если реакция другого задевает меня, значит, все-таки во мне осталось еще что-то, что откликается на эту боль Мыши — какая-то моя собственная боль.

И теперь сегодня мы уже отпускаем эту Мышь с миром. И к остальным занятным персонажам, мы, наверное, вернемся уже в следующем нашем занятии. И я уверен, что у вас у всех будут свои интересные ассоциации с этими персонажами. Я позволил себе с помощью МидгасКауса, также с помощью тех образов, которые получал от Ульяны, возможно даже — от кого-то из вас в процессе нашего обсуждения, не говоря уже о тех домашних заданиях, которые я рассматривал, из того, что нам рассказали Галина и Эн, поделиться с вами некоторыми соображениями на тему тех секретов, которые раскрывает нам сюжет этой сказки в отношении нашего внутреннего мира. Того как он проявляется в нашей жизни — и в бодрствующем состоянии, и тогда, когда мы углубляемся в себя, входя в более тонкие слои своего бытия, в том числе — и в мир Астральный, и приближаемся к Духовному миру.

Друзья, возможно, вы хотите что-то дополнить? Может быть, Ульяна что-то упустила из того, что я передавал, потому что она мне шлет об этом образ.

1:29:30 РАСШИФРОВКА ОБРАЗОВ СКАЗКИ от РАОМ-ЛИ

Раом-Ли: Да, я хотела дополнить и боялась, что забуду. Вернемся к тому образу, где Алиса вырастает и уменьшается. Как я это вижу? Если опять связывать с материальным воплощением, во время материального воплощения Душа или Алиса меняет свое проявление в виде размера человеческого тела. Меняет проявление, но не суть! А сама суть остается неизменной. Сама Суть — Божественна.

Дальше идем по этому образу: увеличивает рост, окей. С ростом, с высоким ростом, если смотрим вниз на то, что там лежит на полу, то видно лучше: видно лучше, можно рассмотреть больше деталей и увидеть, как все устроено. То есть, что здесь опять рост показывает? Здесь, в данном моменте мы берем ассоциацию с духовным уровнем: то есть, чем выше духовный уровень, тем лучше видишь, как все устроено на самом деле. А если духовный уровень низок, если он маленький? — Вот Алиса, если маленькая, она чувствует, да, она в это погружается, но она не осознает! Она остается как марионетка: то есть, ею очень легко управлять, потому что она не видит всей картины из-за своего маленького духовного уровня.

Ульяна: И «даже кролики начинают ей помыкать» 😊 да. Помнишь этот момент? Когда она стала такая маленькая, что Кролик послал ее за своими перчатками. Да, прости, пожалуйста.

Раом-Ли: Да, да, благодарю за дополнение! Да, еще момент с ростом: чем больше рост, (не знаю, в Алисе это видно или нет), но вот с точки зрения даже материального мира, более маленькие предметы двигаются более быстро, а большие, с их точки зрения, двигаются замедленно. Что это означает? Что чем выше, грубо говоря, духовный уровень, тем ты более насыщен в моменте, более насыщенно его воспринимаешь, более плавно, медленно, полно. А если духовный уровень маленький, то ты начинаешь суетиться, как маленькая букашка туда-сюда бегать и ничего не понимать. А главное, ты все упускаешь, что тебе нужно видеть, потому что ты смотришь в пол, ты смотришь прямо, а не смотришь наверх, а не смотришь с высоты.

Ульяна: Очень интересный момент, ты знаешь. Тут по поводу букашек, дело в том, что они, конечно, тоже что-то видят, но их восприятие очень векторное: то есть, они видят конкретный вектор. А по поводу того, как проявляется масштаб личности, знаешь, когда я, например, все-таки позволяю себе чувствовать ЛиШиони, как его астральное присутствие, если я сосредотачиваюсь на том, как он движется или что-то меняется, именно во временной характеристике, я как раз очень часто ощущаю вот эту замедленную съемку: что его субъективное время заметно медленнее моего. То есть, у меня прямо возникает такой кадр, что кто-то в замедленной съемке рядом присутствует. ЛиШиони сейчас смеется надо мной. И он специально делает это замедленно 😊.

ЛиШиони: Я делаю это специально, чтобы ты это почувствовала. Потому что в Астрале это можно моделировать и можно скорость менять. И Даша (Раом-Ли) об этом прекрасно знает. Но иногда, когда ты хочешь настроиться на разницу в наших реальностях, я тебе показываю, что все-таки есть заметные отличия, чтобы ты еще раз помнила о том, что мир очень многообразен.

Раом-Ли: Да, классно! Я не видела замедленно других в Астрале, но видела ускоренных. Вот он здесь, а раз уже просто дальше там бегает. Я говорю: «Остановись! Дай я сосредоточусь на тебе в своем субъективном времени». Благодарю. И вернемся к тому образу про рост. Если говорить, несмотря на то, какой у нас рост, почему Алиса в итоге обращается наверх? Почему Божественный канал? Потому что Божественный канал бесконечно высок и это и есть наша Божественная Суть, которая по уровню бесконечно высока, есть в каждом из нас.

ЛиШиони: Ты представляешь какие необъятные горизонты восприятия открываются оттуда?

Раом-Ли: Это вообще, надо туда лететь, да, мне пришло сознание.

ЛиШиони: Почему туда? Давай оттуда!

Ульяна: И показывает, что уже оттуда воспринимает.

Раом-Ли: Да, да. И еще такой момент то, что Алиса начала себя сравнивать. То есть, у нее есть с чем сравнивать. И она пытается себя с чем-то сравнить, с чем-то сопоставить. И я создаю такой образ: а если бы не было с чем сравнивать, а если бы она, допустим, находилась в пространстве бесконечного Света, золотого или белого, и всё, нет никаких предметов — только она. Как бы она не увеличивалась, как бы она не уменьшалась, относительно Света она будет одинаковой — размер вообще не имеет никакого значения. Имеет значение только Божественная Суть: всё, что ты в этом Свете, что ты средь Него, что ты есть — Он.

Ульяна: Это Духовный мир.

Раом-Ли: Да.

Ульяна: Духовный мир, где мы неизменны.

Раом-Ли: Да. Возможно. Благодарю!

Ульяна: ЛиШиони тоже благодарит тебя. Они с МидгасКаусом смеются и говорят: «Спасибо тебе за забавные образы. Было очень весело и познавательно». Я тоже тебя благодарю.

Друзья, сегодня мы очень долго уже занимаемся. Наверное, вы утомились, но хотите ли вы нам что-либо еще сказать напоследок перед тем, как мы будем завершать?

ЛиШиони: Я еще раз напомню, что в следующий раз мы вернемся к образу забавных животных, которые общались с Алисой, пока она была в этом водоеме и потом помогали ей обсыхать, и перейдем к следующей главе. И домашнее задание в том, чтобы найти свои образы среди этих сюжетных моментов. Свои — это значит те, которые актуальны именно для меня и понятны именно мне. Ну, не мне, как мне - ЛиШиони, а мне, как мне - каждому из вас 😊.

Раом-Ли: Не, будем искать для ЛиШиони всё.

Ульяна: Он говорит: «Я буду, как Алиса «это ещё я, или уже не совсем я?» А может быть, это Ульяна? 😊 А может, это ты, МидгасКаус? Я сегодня — уже ты? 😊

Да, что-то мы совсем расшалились.

Раом-Ли: Еще для ЛиШиони мы будем искать для себя, потому что мы все едины. Так что все нормально.

ЛиШиони: Да, я буду рад.

Ульяна: Друзья, хотите ли вы что-то еще дополнить, сказать нам напоследок?

Раом-Ли: Раом Тийяну было тоже очень интересно.

ЛиШиони: Да, я это понял. Но я постеснялся его спрашивать о дополнении. Потому что он, видимо, тоже занят параллельно еще чем-то, хотя и прислушивался к ходу нашего обсуждения. Я ощущал его поддержку и благодарю его за это! Также Кришна тоже с нами присутствовал и еще несколько Духов. Мы всех не будем сейчас оглашать. 😊

Ульяна: Друзья, будем на этом сегодня заканчивать. Мы благодарим всех за внимание, за прекрасное времяпрепровождение, и, как говорит ЛиШиони, будем предвкушать нашу новую встречу.

Всего хорошего!

(источник иллюстрации: https://i.pinimg.com/originals/8f/ac/fa/8facfacc80cb8fa62347bf91759e370f.jpg)