группа «Кришнаиты и Кураторы Межзвёздного Союза» ( https://www.youtube.com/playlist?list=PLC_jENv62Y02_-iOVA1E8IOOxFv1QQszn )
«Разговоры о Важном (часть 4): О роли доверия и чувственности при установлении осознанного контакта» первые 10 минут видео – звук прерывается, далее – нормальный)
https://www.youtube.com/watch?v=fNTdhAu4MOs&list=PLC_jENv62Y02_-iOVA1E8IOOxFv1QQszn&index=47

другие части Разговора о Важном можно найти в плейлисте группы

ЛиШиони – представитель планеты Шимор, специалист по астральному и Духовному миру и их взаимодействию с материальным миром, один из основных кураторов Проекта «Кассиопея. Ирина Подзорова», а также Классный руководитель группы «Теория и практика Астрального Контакта» (https://t.me/+_z3apo8sS28wZGNi); и Куратор канала «Спросите у ЛиШиони» (контактёр Ульяна Ситдикова) (https://t.me/+-mv8naMvauk3OWQy);
МидгасКаус – ещё один основной куратор Проекта «Кассиопея. Ирина Подзорова», представитель планеты Эслер, биолог, психолог и специалист по инопланетным цивилизациям;

Аушана — (куратор Альфира) представитель цивилизации Тумесоут, последние 50 лет служит на одном из кораблей Аштара Шерана в Соленчной системе, социолог, психолог, специалист по инопланетным цивилизациям;

Шри Кришна — Ведущий Куратор Канала «Кришнаиты и Кураторы Межзвёздного Союза», представитель Духовного Мира (невоплощённый Дух), Координатор Галактики из Духовного мира (почитаемое Божество среди последователей Индуизма (Вайншавизм), Член Совета Кармы Галактики Млечный Путь;

Ше-Ан Пехор — представитель планеты Шимор, социолог, политолог и хранитель Гаудия-Вайшнавского эгрегора как Шри Кришна Чайтанья Махапрабху;

Ульяна Ситдикова – контактёр с внеземными цивилизациями (гуманоидные цивилизации (астральный и ментальный контакт), тонко-материальные и духовный мир) (https://awaretravel.ru/index.php/ru/publication/asklishioni; https://awaretravel.ru/index.php/ru/publication/astralcontacteediary2/176-oglavlenie-vtoroj-chasti-dak )

Альфир Ситдиков – контактёр с внеземными цивилизациями (неосознанный физический и осознанный ментальный контакт), духовный гностик, программист-астроном по образованию, создатель, смотритель и главный автор «Осознанного Путешествия» (https://awaretravel.ru/index.php/ru/ );
Раом-Ли (Даша) – универсальный контактёр с внеземными цивилизациями;

А также –другие участники онлайн-встречи из группы Телеграмм «Кришнаиты и Кураторы Межзвёздного Союза».

Приветствия.

Ульяна: Мы начнём от сюда записывать. Ещё раз всех поприветствуем. Ещё раз скажем, кто с нами сегодня присутствует.

С нами присутствует Кришна, как Куратор нашего чата. И – ЛиШиони. ЛиШиони смеётся и говорит: «Сегодня я буду выступать в роли помощника руководителя Чата, Кришны».

ЛиШиони: Я уже сказал, о чём я хотел сегодня говорить. Я бы хотел поговорить сегодня о роли доверия и чувственной природы в нашем развитии. И я сейчас начал объяснять, почему я не хочу сужать это понимание к термину «духовное развитие», а хочу раскрыть его до развития в целом. Потому что «духовное развитие» – это понятие, которое свойственно земной психологии.

МидгасКаус, кстати, обещал нас поддержать, когда освободится. 😊 Так же, как и Альфир.

Потому что вы делите развитие на научно-технический прогресс, на развитие физическое, на развитие интеллектуальное, на развитие духовное, ну, и разные другие виды развития, связанные с теми сферами жизни, которые вы выделяете для себя важными.

Почему я говорю «вы»? Потому что в той парадигме, в которой я воспитывался, и которая больше свойственна для системы образования Межзвёздного Союза развитие считается целостным процессом. И в основе его как раз лежит та часть, которую вы выделяете в духовное развитие: это – познание самого себя, своей природы и основы всего как именно духовной составляющей, на чём зиждутся все остальные формы развития и вытекают именно из этой основы. Поэтому, когда мы говорим о развитии своей духовной природы, мы подразумеваем, что этим самым мы делаем вклад и во всё остальное развитие, которое основывается на нашей духовной сути – то есть, на том, кем мы являемся. Чем больше мы принимаем себя, тем больше энергии мы вкладываем в своё воплощённое состояние.

Ценность результата и процесса для нас как Духа

Я знаю, что в одном из чатов была дискуссия о «результатах и процессе» - что важнее. Я видел это через Ульяну (в том числе). 😊 Ульяна думает, что людям просто было очень скучно, и они решили опять вернуться к теме «что первично: курица или яйцо». 😊 И мы даже с Ульяной обменивались образами: ну, просто рассматривали эти образы – курицы и яйца 😊. Ну, в данном случае процесс и результат – я знаю, что об этом есть много также рассуждений и в ведической системе философской. И даже Кришна (вот Кришна сейчас обменивается мысле-образами с нами) тоже уделил этому достаточно внимания в Бхагавадгите, рассматривая со всех сторон, что же такое результат и какие процессы с ними связаны, и как они взаимозависят друг от друга. Но почему я говорю об этом? – Потому что основой всех результатов является их духовная составляющая. Потому что ни один результат не является долговечным, если он не связан с нами как с Духом. Все остальные формы проявления нас, они – преходящи. Да. И здесь вот я полностью согласен с Кришной, с тем, как он объясняет это в Бхагавадгите. Что мы проявляемся на разных уровнях теми или иными способами. И эти проявления, они имеют место в воплощённом состоянии какой-то временной отрезок. И потом они видоизменяются очень быстро и, трансформируясь, иногда сходят на нет, а потом проявляются заново в какой-то другой форме. Поэтому ни один результат, который привязан к материи – будь это тонкая или плотная материя – не может сохраняться относительно Вечности какое-то значимое время. Он может сохраняться какое-то время, какое он необходим Духу для реализации его опыта – то есть, той задачи, которую он ставит перед собой. Но он не будет ценен сам по себе без этого результата в виде опыта. Для Духа это – духовный результат: то есть это то, что связано с нашим опытом. А любые материальные результаты, они могут играть роль лишь в той мере, в какой они позволяют нам и другим духам, сопричастным с этим опытом, собственно этот опыт прожить и вынести для себя то, что мы забираем с собой из этого воплощения и храним в дальнейшем, развивая это в новых своих качествах.

Но я знаю, и Кришна мне вот сейчас подсказывает, что я говорю сейчас прописные истины, и что он говорил об этом и в самом начале Бхагавадгиты, когда объяснял, что именно Дух – это основа всякого опыта. То есть, любое научное знание без приятия основы – это построение здания без фундамента: оно будет сопряжено с ошибками, будет недолговечно, здание будет не прочно.

Доверие как основа опыта контакта

Почему я хотел говорить о развитии Доверия? Я уже много раз об этом говорил. И сегодня хотел ещё раз к этому вернуться. Потому что я напоминаю сейчас, что мы уже обсуждали это, когда приглашали Шрилу Прабхупаду, и мы рассматривали тогда примеры того, как мы начинаем своё развитие как раз с фактора того, что мы выражаем доверие.

Альфир: Добрый вечер всем.

Ульяна: Да. Альфир пришёл. С ним пришла Аушана.

ЛиШиони: И МидгасКаус тоже выразил желание к нам присоединиться. Мы приветствуем тебя. И Аушану приветствуем. И – Альфира. 😊

МидгасКаус, ты в курсе того, что мы обсуждали?

МидгасКаус: Да. Я слушал. 😊

Ульяна: Он просит продолжать.

ЛиШиони: Да. Хорошо. Я буду продолжать.

Доверие. Дело в том, что это слово, которое вы используете в вашем языке, означает состояние, в котором Дух открывается для контакта. Я уже говорил об этом много раз. Именно в этом состоянии – открытости для контакта – Дух основывается как раз на глубинном понимании того, что в состоянии контакта учувствуют другие Духи, такие же как он. Конечно, степень того, насколько хорошо он это сознаёт, зависит от текущего самосознания духа. Но без такого самосознания вообще невозможен контакт. Если ты вступаешь с кем-то в контакт – на любом уровне – то ты по умолчанию будешь сознавать, что другой Дух, другая сторона контакта, является самосознающим духом: то есть, это – личность, которая обладает самосознанием и это, проще говоря, не неодушевлённый предмет, не автомат и, как вот вы сейчас это на Земле рассматриваете, не какой-то терминал, и не робот. Что у этой личности такая же духовная природа, как и у нас. И мы с Ульяной много раз касались этого образа: не все Духи, приходя в воплощение, сохраняют своё самосознание в такой мере, чтобы понимать, что другие духи не служат исключительно тому, чтобы обеспечивать нам наши цели.

Я специально выразил это такой сложной формулировкой. 😊 Мы попробуем сказать это проще. Ниже определённого уровня самосознания Духу трудно сознавать божественную природу других Духов в той мере, чтобы понимать, что Другой, с которым вы вступаете во взаимодействие… Вы даже не называете это «контактом», вы называете это «взаимодействием». Я сейчас не говорю про «астральный контакт» или ментальный, или духовный – я говорю про любой контакт: когда у нас есть осознание обратной связи от в равной мере духовного существа. И физический контакт (как мы думаем о таком «взаимодействии») тоже основывается как раз на таком осознании.

Так вот чтобы этот контакт состоялся, чтобы мы действительно смогли позволить себе воспринимать Другого как в равной мере сознающее существо (я сейчас говорю не о том, что «в равной мере» значит – находящийся на том же уровне духовного самосознания, что и мы, я говорю о том, что другой Разумный Дух (как мы называем это языком Межзвёздного Союза, «Кассиопеи»), имеет ту же божественную природу что и мы в своей сути) – он настолько же проявляет Бога, насколько и мы. Но, другой вопрос – насколько сильно он сам для себя это сознаёт. И вот это уже и определяет его самосознание.

Так вот контакт и есть форма взаимодействия между Разумными Духами, взаимо-осознанная. Поэтому мы говорим об осознанном контакте и неосознанном. То есть, когда один из участников контакта осознает, что он взаимодействует с таким Разумным Духом, а другой – нет, то эта форма контакта называется «неосознанной». И не осознанна она как раз для «получающей стороны» в данном случае. Ну, то есть, в ваших примерах это – поддержка ангелами воплощённых духов, или поддержка духов, воплощённых, скажем, как земляне, кураторами из других миров, где духам проще сохранять в себе более высокий уровень самосознания. В данном случае, да, у нас есть возможность сохранять то, что вы называете «высокие вибрации» за счёт того, что общее влияние друг на друга мы оказываем именно в сфере увеличения именно нашей общей осознанности. То есть мы поддерживаем друг друга в том, чтобы поддерживать друг друга в том, чтобы сохранять взаимную осознанность при взаимодействии друг с другом.

Да, я специально не использовал слово «контакт». Потому что это слово в таком проекте, как «Кассиопея», который позиционирует себя как контактёрский проект, стало зачастую носить очень узкое значение: как взаимодействие с существом, имеющим разум, но имеющим другую форму. Но фактически все мы – даже если мы воплощены в одном биологическом виде, мы будем отличаться по своей форме в той или иной мере. 😊

Поэтому здесь мы можем сказать, что контакт это – в принципе любое взаимодействие с другим разумным существом, с другим Разумным Духом. Воплощён ли он, или не воплощён, воплощён ли он в таком же биологическом виде, как и мы, или в каком-то другом – это уже второстепенная вещь. Первостепенно при контакте – это умение присутствовать, именно присутствовать осознано – в процессе взаимодействия, который я сейчас расшифровываю как контакт с другим сознающим существом. То есть, другой Разумный Дух – это носитель божественного сознания, которое в той или иной мере проявлено в нём. И при взаимодействии с таким разумным существом мы в той или иной мере способны распознать в нём, говоря уже таким, как Ульяна это называет 😊, «высокопарным» языком – божественное присутствие: то есть, распознать в нём ту же природу, что и заложена в нас. И в конечном счёте распознать в нём потенциал нашего Источника во взаимодействии с нами.

Понимание цели и природы Контакта

Здесь я не хочу сказать, что мы таким образом опять всё нацеливаем на потребление благ (просится такое слово: «потребление»), которые предоставляет нам наш Источник, в том числе – и в виде общения с Ним в разных формах. Это тоже бы звучало так, что единственная цель нашего Источника при взаимодействии с нами – это облагодетельствовать нас. Но я специально решил оставить эту мысль открытой: чтобы мы сами подумали, является ли это единственной целью.

Если мы со своей стороны смотрим и рассматриваем наш контакт с Разумным Духом, какой мотив мы со своей стороны можем честно рассмотреть в нашем контакте. Да. Как Ирина спрашивает, когда вы с кем-то вступаете в контакт, (не важно это – в какой форме – физически, ментально или астрально) поинтересуйтесь у Духа, не только – с какого он уровня самосознания и плотности, но и какова цель контакта. Это – очень трезвый вопрос, если подумать.

И вот сейчас мне хочется, чтобы мы, ну, не то, что пофантазировали, а дали волю своему разуму: открыли его настолько, чтобы впустить такую возможность, что мы вступаем в контакт, во взаимодействие с Источником – в любой Его личной форме.

Ульяна: ЛиШиони сейчас обменивается с Кришной мысле-образами.

ЛиШиони: И при таком взаимодействии… Вот представьте, вы взаимодействуете с Кришной, и вы видите, что через него проявляется Источник. И вы знаете, кто это: это – Кришна. Он – невоплощённый Дух высокого духовного уровня самосознания, мерность которого, возможно – зашкаливает для нашего понимания.

Но мы спрашиваем: какова цель нашего контакта. Да? И это – очень интересный вопрос. И сейчас я даже хотел бы, чтобы мы провели такой эксперимент. Если мы в достаточной мере обладаем доверием для того, чтобы выйти на осознанный контакт с тем же Кришной. А это – не сложно.

(Кришна улыбается).

И Кришна уже провёл с нами ни одно занятие для того, чтобы рассказать нам, что он со своей стороны – открыт для контакта, и что дело за нами, за нашим доверием, которое, я вам сейчас постарался объяснить, в чём оно заключается? – В том, чтобы суметь раскрыть своё духовное сердце и свой разум настолько, чтобы позволить себе сначала хотя бы на уровне допущения – через духовный разум, а потом уже – на уровне приятия, через духовное сердце, отнестись к другому Духу в нашем взаимодействии как в равной мере божественному. В равной мере – значит, что я и к себе отношусь как к божественному Духу. Без этого это уравнение не сработает. Если я считаю, что только тот дух божественный, а я – нет, то это тоже будет уже не совсем контакт или – неосознанный контакт.

Равно-божественная природа Разумных Духов

Такие случаи для землян, как я заметил, характерны. Приходя в храм или в церковь, они начинают молиться своим кураторам через икону или через другую форму коммуникации, как – портал, как у кришнаитов – это форма Божеств на алтаре, к которой они обращаются. И они говорят: «Ты – прекрасный и великий, великолепный Бог, Дух. Всё. Ты – шикарен и великолепен. А я – нет. И поэтому я не могу с тобой общаться. Но ты должен меня слушать. Потому что ты – великолепен, а я – нет. То есть, я тебе буду говорить, а мне тебя слушать не обязательно. Потому что я – недостаточно божественный. А роль слушателя у нас отводится только высокоразвитым духам. 😊

Те духи, которые «недостаточно божественные»…

Ульяна: Сейчас ЛиШиони «рисует» большие кавычки.

ЛиШиони: «они выступают только в роли ораторов» 😊. И так контакт происходит, скажем так, не то, что мало осознано, но скорее – односторонне.

Да. Вот как мне Ульяна сейчас напоминает, даже у Христиан есть такое понимание, что когда вы молитесь… И это понимание ещё раз озвучил для нас мой наставник, Архангел Метатрон, когда он общался с нами через Ирину. И я также слышал от Архангела Михаила это высказывание – в той или иной форме. Это высказывание о том, что, когда вы молитесь, не забудьте принять ответ на свою молитву. Это – важная, если не важнейшая часть взаимодействия в молитве, которая, по сути, и является контактом.

И поэтому для того, чтобы контакт действительно состоялся, нам необходимо доверять не только тому, что и другая сторона является божественной, но и – в первую очередь – тому, что мы сами по своей природе являемся божественными Духами, проявляющими наш Источник. Да. И как таковые, мы по своей природе имеем в нашем потенциале способность к контакту, к взаимо-осознанному. И вот эта способность раскрывается в той мере, в какой мы позволяем её себе. А вот это позволение контакта и есть доверие: доверие при установке контакта.

Я постарался со своей стороны объяснить нам вот эту первую часть: что такое доверие во время контакта. И я уже это делал. Я уже начинал это делать.

И сейчас мы с Кришной договорились о том, что мы сегодня попробуем выйти на такую экспериментальную часть занятия, практическую, когда все желающие могут установить осознанный контакт и посмотреть, как это происходит в процессе общения с Кришной. Кто-то из вас, если хочет, может установить такой контакт со мной. Но – выбирайте сами. Потому что и я, и Кришна – мы в равной мере (я не буду сейчас сравнивать нас на весах 😊), но мы открыты оба для контакта. С нашей стороны – мы доверяем вам, каждому из вас, как великолепному божественному духу, обладающему тем же потенциалом божественной энергии и самосознания, что и мы (каждый из нас), что и я, что и Кришна. Мы все являемся проявлениями нашего Источника. И я не хочу сейчас сводить всё до сравнений: что один из нас более божественен, другой – менее. Потому что это было бы абсурдно. Божественная природа, пусть и проявляется многогранно, и в разной степени великолепия, величия, и в разных формах, она по сути – не делится. Об этом же Кришна и говорит в начале Бхагавадгиты, (как он мне сейчас это подсказывает: что он именно с этого начинает Бхагавадгиту, что «дух – неделим»). То есть, дух нельзя «вешать в граммах» по самой его природе. И поэтому степень нашей божественности не измеряется ни в килоджоулях, ни в джоулях, не меряется ни в сантиметрах, ни в граммах.

И, да, сведя это всё к смешному, я хочу обратиться ко второй стороне. И я обязательно вернусь, и вы мне напомните, что мы остановились на том, что цель моих этих сегодняшних вот этих вот разглагольствований в том, чтобы мы могли позволить себе практически приступить к контакту. То есть – к осознанному взаимному контакту. Ради чего мы, собственно, и проводим наши встречи. – Не просто для того, чтобы вы смогли послушать голос Ульяны (нравится он вам или нет 😊) и почувствовать мою энергию, энергию Кришны и других кураторов. Вы можете сделать это непосредственно, без помощи Ульяны, и без помощи всей нашей группы. Хотя, конечно, наша группа – это большая, большая ценность. Потому что мы оказываем поддержку друг другу тем, что вкладываем потенциал своего ДОВЕРИЯ в наше общее пространство: мы усиливаем друг в друге вот эту нашу силу ДОВЕРИЯ тому, что мы делаем. И это – немаловажно.

И всё-таки цель не в том, чтобы мы просто обогатились какими-то знаниями в виде информации, а в том, чтобы мы научились сами, на собственном опыте, входить в осознанный контакт и усиливать своё осознание этого контакта – то есть, общаться с другими божественными Духами напрямую. Как любой ребёнок, который учится говорить, имеет потенциал научиться, овладеть речью, потому что у него есть встроенный речевой аппарат, так и у нас, как у Духа есть этот потенциал. Он встроен в нас. Это потенциал коммуникации с другими Духами. Воплощены мы или не воплощены – мы всегда оснащены этим потенциалом коммуникации.

Роль чувственной природы в контакте

И вторая часть, о которой я хотел поговорить, это – роль чувственной природы при развитии духовного потенциала. Я знаю, (и Ульяна мне много раз показывала), что, как у последователей Ведического эгрегора, так и у последователей Христианского эгрегора есть в современной для вас, для землян, ситуации на уровне самих этих эгрегоров установки, которые, не то, чтобы принижают, а скорее – вносят ограничения в наше мышление в том, как нам расценивать собственный потенциал чувствования. Проще говоря, можем ли мы доверять тому, что мы чувствуем. Потому что здесь вопрос доверия тому, не только тому другому духу и себе, но именно тому, что происходит в самом процессе, играет ещё одну из важнейших ролей. То есть, первая роль – это доверие себе и другому Духу, а вторая – это доверие тому, что происходит в процессе: что я могу воспринимать, и что воспринимает Другой, и что, собственно, происходит, и как мне это осознавать, и как мне для себя это осмыслять. Потому что как Разумый Дух я всё равно буду это осмыслять. И эта составляющая часть неотъемлема в контакте.

И здесь вопрос того, насколько мы доверяем собственному восприятию – это ещё один вопрос доверия. Или, проще говоря – нашей чувственной природе. На повестке нашего рассмотрения он уже давно висит. И мы начали подходить к нему уже – с разных сторон. Например, с той стороны, какую роль в своей жизни мы отводим тому, чтобы получать радость от жизни, чтобы испытывать удовольствие, чтобы позволить себе сделать тот выбор, который мы хотим сделать исходят из собственного ощущения. Не просто сенсорного ощущения, а в совокупности – исходящего из нашего Духовного Сердца, и уже связанного с тем, что мы осмысляем в ходе взаимодействия, в том числе – и с теми данными, которые мы получаем и в воплощённом состоянии. Говоря языком ведической терминологии, через органы чувств мы получаем определённые данные. Информация, которая поступает к нам при взаимодействии с миром в воплощённом состоянии. И здесь я хочу уточнить ещё, что эта информация поступает не только через физические чувства. Но наши духовные чувства, которые в первую очередь ближе всего в воплощённом состоянии к уровню астрала – они являются как бы буфером, «буферной зоной» между Духовным миром, где мы не воплощены, и миром, где мы воплощены – они тоже являются теми порталами, через которые мы получаем данные. То есть, мы получаем информацию (если говорить о том, что мы получаем через чувства – ну, каким-то словом это надо назвать) не только через рецепторы, которыми оснащено наше физическое тело, но и через те, условно назовём это «рецепторами», которыми оснащены на духовном уровне.

То есть, наша астральная форма, которая остаётся у нас, когда мы выходим из воплощения, и ведёт нас в Духовный мир, на наш духовный уровень, где мы находимся вне воплощения, она также имеет рецепторы, которые позволяют нам взаимодействовать с вибрациями, сопоставимыми с теми формами чувственной деятельности, которую мы осмысляем в воплощённом состоянии, как чувственная (сенсорная) деятельность наших физических чувств.

Проще говоря, в основе наших чувств лежат духовные чувства: наша способность воспринимать что-то как живой Дух. И доказательством тому служит то, что само по себе тело, когда мы выходим из него как Разумный Дух, уже не способно ничего для себя фиксировать – никаких данных. Оно уже больше не может ощущать ни вкус, ни прикосновение, ничего другого. Потому что, хотя физические органы чувств остаются, но нет того, кто воспринимает. То есть, сама способность воспринимать заложена в нас, как в субъекте, в воспринимающем, как в Духе. И она остаётся с нами.

И даже в воплощённом состоянии мы получаем очень много данных и информации в астральном пространстве и в эфирном пространстве. И здесь доверие тому, что мы получаем, это – способ расширить своё восприятие. И как говорят языком контактёров, языком Кассиопеи, «сделать свой канал» (контакта, взаимодействия) более широким, более объёмным. То есть, мы позволяем себе принимать и передавать информацию на разном качественном диапазоне. Это – не только информация, которая передаётся мыслеобразами: это не только те символические значения, которые мы вкладываем в какую-то мысль, которую ассоциируем в с определённым символом. Будь это визуальный символ…иногда этот символ может быть закодирован и как какое-то значение, которое вы распаковываете уже более абстрактно – то есть, не привязывая к какой-то форме – как фигура, которая имеет что-то общее с тем трехмерным пространством где мы имеем физические формы и фигуры. Но это – то же мыслеобраз. Я сейчас говорю о том, что мы можем так же получать и опыт, который сопоставим с сенсорным. То есть мы можем буквально, ну, самый простой пример – как во сне мы можем чувствовать, например, вкус чего-нибудь или даже слышать звук. Я уже говорил об этом на наших практических занятиях.

По этому принципу, доверие к тем данным, которые мы получаем – скажем так, исключение предвзятости в том, что: «Ну, я обязательно ошибаюсь. Поэтому то, что я сейчас воспринимаю, наверное, не имеет никакого значения». То есть здесь как раз именно доверие: «Я это воспринимаю. Значит – это имеет значение. Потому что за мной, за моей способностью воспринимать, стоит мой Дух, моя божественная природа». И я понимаю, что это – как раз обратное тому, чему учат и Ведический эгрегор, и Христианский эгрегор. Потому что сейчас изначальная мысль, которая вкладывалась в эти эгрегоры, исказилась. То есть первоначально она заключалась в том, о чём мы и говорили: что сами по себе физические чувства не наделены способностью к восприятию. Потому что ей их наделяет Дух. Но искажение произошло в том ключе, что вообще обесценилась способность к чувствованию. Потому что поставился знак равенства между физическими чувствами и способностью чувствовать. Этого знака равенства – нет. И если убрать его, то всё встаёт на свои места.

Дух способен чувствовать. И это – божественная природа. То есть, здесь нет ничего, что можно было бы назвать греховным. Способность чувствовать является божественной. И если мы принимаем её как таковую, и, осознавая такую свою способность, мы вовлекаемся во взаимодействие с другим Духом. Используя свою способность чувствовать: а здесь, мы – вовлекаемся как? – с помощью собственного внимания. То есть мы ничего не почувствуем, если мы не вкладываем своё внимание процесс коммуникации, в процесс осознанного общения с другим Духом.

И здесь Кришна мне уже показывает (он меня поддерживает в этом), что это значит, что просто настраиваясь, скажем, на него, как на куратора, как на Духа, который представляет для нас Источник, которого нам легко принять как «в равной мере божественного Духа»…

Ульяна: ЛиШиони улыбается.

ЛиШиони: По большому счёту мы можем так обратиться к любому Духу. Потому что в каждом из нас заключена божественная природа. И Кришна тоже вот сейчас улыбается, и в он мне говорит, что, хотите, он и вам сам скажет.

Кришна (улыбается): Давайте скажу. 😊 Я уже говорил об этом в Бхагавадгите. Что умение видеть меня в каждом является признаком духовного видения. И в этом случае мы никогда не разлучаемся. 😊 Потому что таким образом вы видите, что божественная природа есть в каждом.

Ульяна: ЛиШиони улыбается.

Чувственность – это умение принимать свою чувственную природу как божественную

ЛиШиони: Я тебя благодарю.

Так вот, когда мы настраиваемся на другого, умение удерживать внимание – не усилием воли, а сознательном намерением (то есть, воля, конечно, здесь играет роль). Но как я уже говорил, сейчас мы рассматриваем чувственную природу, которая связанна с чувственностью. А чувственность – это умение принимать свою чувственную природу как божественную. Это значит – без осуждения, и в то же время – интегрально.

Как я уже как-то вам говорил однажды, что Шиморская цивилизация, которая стоит у истоков того, что на Земле известно как Тантра или Камасутра, хорошо владеет наукой чувственности. И суть этой науки заключается в том, что любое удовольствие, которое вы называет чувственным, восходит к Духу. И здесь оно является по-настоящему удовольствием только тогда, когда мы сознаём себя Духом. И когда мы участвуем интегрально в опыте, который проживаем, на всех уровнях: то есть, мы не разотождествляемся с телом при этом. Мы принимаем, что тело является продолжением нас, как Духа. Мы принимаем себя и как физическое тело, и как эфирные проявления, уплотнение нашей энергии, и как астральные составляющие, и первоначально – как суть, как Дух. И только тогда наша энергия полностью проводит потенциал наслаждения. И это наслаждение не является, как вот вы думаете даже в терминах «уровней самосознания» потребительским наслаждением. Это наслаждение является отражением природы Духа проявлять божественную любовь.

Да. Именно – божественную любовь. Потому что оно основано на полном приятии себя как божественного Духа, и полном осознании того, что другие духи в нашей коммуникации являются столь же божественными Духами, как и мы. И как я уже говорил, когда мы сознаём себя таковыми, мы проявляем свою природу. И эта природа – быть счастливым и проявлять божественную любовь – исключает возможность злоупотребления. Злоупотребление возможно только тогда, когда мы не сознаём, что мы или другой является проявлением нашего Источника, божественным Духом. Злоупотребление рождается из ограниченного восприятия, из суженного самосознания: когда мы отделяем себя от нашего Источника и отделяем, соответственно, других от Источника в нашем сознании.

И сейчас я опять вернул нас к тому, о чём уже сейчас говорил: к пониманию того, что чувственность по своей природе является божественной. Почему? Потому что она восходит к нам как к божественному Духу, продолжению энергии нашего Источника – энергии любви. И в этом ключе если мы на практике учимся принимать себя такими. Мы не просто... Сейчас я говорю уже для людей, которые привыкли к прагматичным вопросам: а что мне это даёт? – Это естественным образом даёт расширение самосознания. 😊 Но не в этом цель. Это – лишь критерий на индикаторе: когда у вас сила тока увеличивается, то индикатор показывает, что пропускная способность стала больше. Точно также, когда мы принимаем себя как божественный Дух и принимаем свою природу, и свой потенциал, и саму свою вот эту чувственную энергию, как продолжение божественной энергии, то наше самосознание естественным образом расширяется. Потому что мы позволяем себе проявить себя в большей мере.

И я знаю, что у людей связано очень много страхов с тем, чтобы не доверять чувственности. И здесь очень сильна роль эгрегориальных установок.

Ульяна: Сейчас ЛиШиони показывает мне фактически кадры того, что существовало. Например в истории Христианского эгрегора, такие вещи, как тёмные века: гонения, сожжения ведьм на кострах, инквизиция и прочие. Ну, в Ведическом эгрегоре это могли быть другие формы злоупотребления, которые возникают как раз не из потакания, как вы думаете, чувственной природе.

ЛиШиони: Потому что само слово «потакание» означает, что это – компенсация. То есть был какой-то недостаток приятия, и потом его нужно компенсировать. Это и есть – потакание: когда нет естественного приятия себя как Дух. И поэтому возникает нужда. И когда нужда есть, то нужда требует быть удовлетворённой. И вот это требование – быть удовлетворённым – есть потакание. А если нужды нет, то нет и потакания. Есть естественное приятие. Это – баланс. Знаете о такой вещи, как баланс?

Так вот баланс он очень прост: он рождается из естественного, гармоничного ощущения себя божественным Духом, такой, как я есть, в приятии себя.

Я не говорю о таких вещах, которые существуют в вашем лексиконе, но у нас, в наших языках, эти слова переводятся косвенно. Сейчас я говорю о шиморском языке (о языке моей планеты). В нашем языке эти слова не имеют прямого значения.

У вас, МидгасКаус, на Эслере, есть такие вот слова?

Я имею в виду слово «разнузданность». Мне Ульяна подобрала подходящее слово. 😊

У нас нет такого слова.

То есть, нам для того, чтобы понять, что это значит, нужно в этот образ погрузиться и рассмотреть, скажем так, со всех сторон: что же то такое?

То есть, это – неумение проявлять гармонично свою чувственную природу. И вот здесь очень многое действительно связано с пониманием злоупотребления. Как я уже и сказал, когда Дух не принимает себя таким, какой он есть (мы уже это ни раз обсуждали), то он создаёт потенциал нужды. То есть из-за собственного неприятия себя у него возникает чувство, что ему чего-то не хватает. И вот этот недостаток он старается его компенсировать. Потому что, как я уже и сказал, когда есть недостаток, он требует всяческой компенсации. И компенсация происходит за счёт того, с чем себя этот Дух отождествляет.

Я замечал, когда у моих контактёров ослабевает то же самое доверие – почему-то, по каким-то причинам. Я не буду даже сейчас этого рассматривать. – Причины понятны: влияние на самосознание контактёра тех опытов, которые он проживает в каждодневной своей жизни. И если в ходе такого влияния по той или иной причине самосознание контактёра сужается, то я наблюдаю как контактёр начинает искать, чем компенсировать это. Потому что, говоря простым языком…

Ульяна: Сейчас МидгасКаус помогает отчаянно ЛиШиони, чтобы тот по возможности более простые образы мне подавал. Чтобы я могла их озвучивать в процессе.

ЛиШиони: Давай ты, МидгасКаус, скажешь. Я уже поделился с тобой образом.

МидгасКаус о компенсации чувственного восприятия

МидгасКаус: Ладно. Хорошо. Это больше похоже на то, на чём я специализируюсь – на психологию. 😊 Но мы уже, я помню, говорили об этом. Что вы стараетесь компенсировать нехватку тех данных, которые вы получаете с помощью своих «внутренних» чувств, с помощью своих внутренних индикаторов – с помощью своего астрального восприятия, духовного – вы стараетесь компенсировать её с помощью физических органов чувств.

То есть у вас сложился определённый привычный уровень, на котором вы обычно воспринимаете. И у вас есть определённый поток – сила передвижения данных. Но если в связи с сужением самосознания этот поток ослабевает, на вашем «внутреннем экране», на уровне внутреннего вашего чувствования, то вы начинаете ощущать, что: «нет, нет, чего-то мне не хватает», недостает чего-то.

И если вы не возвращаетесь вглубь себя и не находите, где произошла эта утечка – утечка в том, что потеряна связь с собой, потеряна часть самосознания. Если вы туда не возвращаетесь, а направляете своё внимание вовне, как это свойственно землянам, то вы и ищите компенсацию тоже вовне. И вы начинаете (как мне ЛиШиони сейчас подсказывает) разговаривать с картинами и делать всякие другие забавные вещи, которые кажутся нам смешными, а для землян – вполне понятными. То есть вы начинаете задействовать свои физические органы чувств в контакте.

Что в принципе – вполне авторитетно. Сейчас я вижу в сознании Ульяны, что тот же Шрила Прабхупада, с которым мы имели честь много раз тут общаться, он как раз указывала на это как на часть процесса: чтобы воскресить свои духовные чувства, надо вовлечь их в контакт через то, что мы бы языком контактёров назвали порталы, или то, что усиливает коммуникацию.

Как вот уже сегодня ЛиШиони упоминал, что в Христианстве это могут быть иконы, которые помогают настраиваться на куратора. В Ведическом эгергоре это – специальные алтари, где поклоняются той или иной форме тех кураторов, к которым обращаются как к форме Бога. И вот когда мы через свои физические чувства настраиваемся на контакт, то это даёт нам прямую возможность вернуться к своему духовному чувствованию. То есть мы таким образом извне опять углубляемся в наше внутреннее чувствование и возвращаем нам связь с самими собой.

Но тут я лично считаю, ключевым является наше намерение этот контакт продолжать. Мы не думаем, что просто нам не хватает чего-то. И нам надо пойти, значит, поесть или, не знаю, каким-то образом себя отвлечь, развлечь. А мы действительно осознаём, что произошло: почему мы чувствуем, что нам чего-то не хватает. И мы соответственно не компенсируем это какими-то методами, которые приводят нас к ещё большей нехватке, а мы возвращаем то, что мы позволили себе ослабить – нашу связь.

И опять-таки, веду это к тому, что, когда мы делаем это осознанно, наш уровень чувственности – чувственного восприятия в осознанном контакте – возвращается к нам. И мы чувствуем, что всё встаёт на свои места.

ЛиШиони, это то, что ты хотел сказать? Или я сказал что-то другое?

ЛиШиони: В целом – да. Это то примерно то, что я хотел сказать. И ты тут ещё ввёл нюанс того, что за счёт того, что мы физически направляем своё внимание на какой-то процесс, который, как ты сказал, казалось бы, может не быть непосредственно духовным, (если, скажем, не брать во внимание религиозный эгрегор), а кто-то может пойти, например в лес, и в лесу ощутить, что к нему возвращается осознанность: просто за счёт той атмосферы, что есть в лесу. А кому-то, возможно, нужно просто посидеть в тишине и прислушаться к тому, что есть у него в его собственных ощущениях: чего ему не хватает, какой формы удовлетворения он себе не позволил.

Я специально веду это именно к удовлетворению. Но это не такое удовлетворение, которое идёт из нужды. Это – такое удовлетворение, которое равно чувству удовлетворённости: то есть – спокойствию.

Я сейчас попробую дать контактёру другие образы, чтобы она могла сказать это попроще, более понятно.

Я вижу в её сознании, что Шрила Прабхупада часто говорил о том, что «наши материальные чувства (буквально «цитирую» образ, который вижу у Ульяны) постоянно требуют их удовлетворения». То есть, они всегда голодны. И если мы идём у них на поводу, то это – процесс бесконечный, как говорил Прабхупада: и чем больше мы их кормим, тем больше они у нас просят. И фактически, как и сказал МидгасКаус, это – то, о чём мы уже говорили чуть раньше. Я приводил пример с Тантрой и с Камасутрой, что в основе любого удовлетворения, настоящего удовлетворения – не той неутолимой нужды и жажды, о которой говорит Шрила Прабхупада – а подлинного удовлетворения, которое свойственно нам как Духу: в нашем гармоничном состоянии мы удовлетворены –

принимая самих себя, принимая свою природу, мы чувствуем себя хорошо, и не просто хорошо – мы чувствуем себя счастливыми.

И в основе этого чувства лежит именно приятие самих себя, именно – с глубины себя: себя как Духа. И тогда эта гонка, эта жажда по удовлетворению только определённого своего слоя, такого, как слой физического проявления, она отпадает сама собой, за ненадобностью. Потому что у нас не возникает уже больше неутолённых желаний.

Вы могли, возможно, замечать за собой, что одну и ту же еду будете есть в разных состояниях, то вы съедите разное её количество. Или вы ощутите разную степень насыщения. Или вы можете так же ощутить разную степень удовольствия от одной и той же еды: определяющим является состояние, в каком вы её едите. И я думаю, что даже не нужно сильно углубляться в этот пример. Этот пример – очень простой. Но он показывает, что сами по себе наши физические чувства, как и объекты чувств (говоря языком Прабхупады, мне сейчас Ульяна подсказывает) – они не несут сами по себе какого-то разрушительного потенциала. Этот потенциал привносим мы сами: своим самосознанием. То есть, в каком сознании мы взаимодействуем с миром, где мы воплощены – это как раз и является определяющим в том качестве жизни, которое мы имеем. Не те физические объекты, с которыми мы взаимодействуем, а то наше самосознание, с которым мы участвуем в этом взаимодействии.

И это также не только по отношению к физическим объектам. Но и в самом процессе коммуникациями с другими Разумными Духами, как я и сказал: качество нашей коммуникации, наша способность чувствовать удовлетворение от этого процесса общения, от коммуникации, определяется не столько тем, насколько, мы думаем, прекрасен другой Дух, сколько тем, насколько осознанны мы в этом процессе взаимодействия. То есть другой Дух может быть прекрасен и великолепен. Но если мы считаем себя такими ничтожными и неспособными к коммуникации, и тем самым мы уже закрываемся от процесса взаимодействия с этим Духом: то есть – мы не доверяем себе – то для нас практически этот контакт не будет удовлетворительным, потому что он просто не состоится. Мы сами его себе запрещаем.

Также, как если мы считаем, что мы прекрасны, и другой Дух прекрасен. Но при этом мы не сознаем, что этот другой Дух способен давать нам ответ. То есть, мы чисто теоретически считаем, что этот Дух обладает потенциалом, но нашего доверия не хватает на то, чтобы осознать этот дух (назовём это таким смешным термином) «одушевлённым». То есть, у нас нет в нашем осознании опыта того, что другие, общаясь с нами, в равной степени божественны, они – в равной степени сознающие. Это – чисто практическая вещь, не теоретическая. Теоретически мы можем сколько угодно об этом рассуждать, читать, изучать. Но пока мы не позволяем себе это на практике, это остаётся для нас просто чем-то «не дотягивающим» до удовлетворительного. То есть, пока у нас нет этого в нашем опыте, мы не можем говорить об удовлетворении от взаимо-осознанного контакта.

Сейчас я хочу спросить, понятно. Или, возможно, есть какие-то вопросы. Потому что перед тем, как мы перейдём к самому нашему эксперименту – то есть, на что согласился Кришна и на что тоже я согласен: чтобы каждый из нас смог почувствовать осознанный контакт и открыться для осознанного взаимодействия друг с другом (я понимаю, что сейчас мы, в отличие от наших занятий в группе «Т.и П. Астрального контакта», мы будем настраиваться не на участников группы, а именно на кураторов, как вы об этом думаете) кто хочет, может настроиться на контакт с Кришной, кто хочет, может настроиться на контакт со мной. Или вот – МидгасКаус… 😊 Ты хочешь, чтобы мы на тебя настроились?

Я не буду спрашивать у Аушаны…

Аушана, хочешь ли ты, чтобы с тобой кто-нибудь вступил в контакт? 😊

Ульяна: Аушана говорит, что она тоже не против. И она уверенна, что найдутся желающие пообщаться и с ней.

ЛиШиони: А сейчас давайте обсудим все вопросы, которые нам нужно обсудить перед тем, как мы перейдём к практической части.

(конец первой половины встречи)

ЛиШиони о роли доверия и чувственности при установлении осознанного контакта (1 часть)

07ноября 2023