04 07 2023 вопросы Анели к Кришне. Аштар Шеран. ЛиШиони
04 07 2023 вопросы Анели к Кришне. Аштар Шеран. ЛиШиони
04 07 2023 вопросы Анели к Кришне. Аштар Шеран. ЛиШиони. 1
Приветствия. Традиция чаепития. 1
12.50: Представление участников. 4
14:05 Аштар Шеран. Божественная Любовь Источника. 5
29:36 Зураб приветствует Аштара Шерана. 8
32:48 Алексей приветствует Аштара Шерана. 8
41:10 Почему биологический отец Кришны именно с Шимора? Что особенного связывает Кришну с Шимором?. 10
47:25 Анель поясняет свой вопрос о Кришне. 11
51:15 ЛиШиони о неделимости Духа. 12
1:16:20 Кришна о своей личности. 18
1:46:51 Как родился Кришна? Маму Деваки забирали на Шимор? Была ли у мамы Яшоды кожа синего цвета, как и у Кришны?. 23
1:58:15 Отзывы участников о встрече и благодарности. 26
Ульяна Ситдикова – контактёр с внеземными цивилизациями (гуманоидные цивилизации (астральный и ментальный контакт), тонко-материальные и духовный мир);
Альфир Ситдиков – контактёр с внеземными цивилизациями (неосознанный физический и осознанный ментальный контакт), духовный гностик, программист-астроном по образованию;
Участники онлайн-встречи: Алексей, Анель, Зураб, Лариса и другие;
Шри Кришна — Координатор Галактики из Духовного мира (признан почитаемым Божеством среди последователей Индуизма (Вайншавизм), Член Совета Кармы Галактики Млечный Путь;
Аштар Шеран – руководитель космического флота Галактической Федерации Света и объединённого Межзвёздного Флота в Солнечной Системе. Куратор целительской деятельности.
ЛиШиони – представитель планеты Шимор, специалист по астральному миру и его взаимодействия с материальным миром;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог и специалист по инопланетным цивилизациям;
Мирах Каунт (Архангел Гавриил) – представитель планеты Бурхад, хранитель Христианского эгрегора, духовный координатор Проекта Кассиопея;
Аушана – (куратор Альфира) представитель цивилизации Тумесоут, последние 50 лет служит на одном из кораблей Аштара Шерана в Соленчной системе, социолог, психолог, специалист по инопланетным цивилизациям.
Приветствия. Традиция чаепития.
Ульяна: Мы рады всех приветствовать. (Альфиру) Ты можешь открыть сразу чат с вопросами?
Альфир: Сейчас. У нас неотвеченные вопросы есть.
Ульяна: (показывает чашку) Мы тут с чашками, мы пьем воду. Но, кстати говоря, было бы приятно, если бы мы, например, могли вместе попить чай иван-чай. Я как-то рассказывала, по-моему, Алексею, что уже несколько раз так получалось, что и Альфира отдельно от меня, и вместе с Альфиром, и с другими кураторами, Аштар Шеран, когда он с нами общается, приглашает пить чай. Это может звучать как какая-то шутка. И в начале мне тоже это показалось шуткой. Но он сказал, что для него это такой метафорический способ пригласить нас в общее пространство и просто быть вместе: разделять одно пространство друг с другом и внимательно относиться друг к другу без какой-то цели, не преследуя каких-то общих задач или целей, а просто направлять друг на друга свое внимание. Даже «направлять» – это не очень подходящее слово. Скорее, разделять внимание в общем этом поле и чувствовать друг друга. И такой предлог как совместное чаепитие, он говорит, может быть очень удобным. Он говорит, что он подчерпнул это на Земле. В том виде что, он очень давно наблюдает за Землей, и говорит: «Мне нравится этот обычай в том плане, что люди могут просто находится вместе, не решать никаких задач, не достигать каких-то целей, не пытаться спасти друг друга или какой-то окружающий мир, а просто чувствовать друг друга и принимать друг друга безусловно так, как мы есть.»
Это я сейчас так многословно описываю. Но фактически Аштар Шеран, когда приглашает туда меня или Альфира, или нас вместе с кураторами, он дает возможность побыть в этом общем поле. А его поле – очень сильное. Я об этом говорю, потому что он, кстати, сегодня согласился прийти, точнее он сам предложил прийти, и если мы захотим к нему обратиться, он будет с нами на связи, и даже придет и пообщается с нами.
Да, Альфир, что ты хотел сказать?
Альфир: Да, я хотел сказать, что давно, лет 10-15 назад, мы уже после ИСККОН, когда вышли из ИСККОН с Хари, Хари нас вдохновлял развиваться, то есть – развивать какие-то свои способности, делать эксперименты, то есть не бояться.
Ульяна: Под экспериментом, пожалуйста, уточни что ты имеешь в виду.
Альфир: Там что-то мигает, ты что-то включила?
Ульяна: Нет, я думаю, это какой-то контакт, я ничего не включала.
Альфир: Эксперименты в исследовании сознания...
Ульяна: Я вам могу просто сказать конкретно. Мы тогда изучали практики дыхания.
Альфир: Не столько дыхания. И если вы слышали о таком преданном Сарвадева- Широмани?
Ульяна: Он был санкиртанщиком[1] на Беговой.
Альфир: В 1992-ом году они с Анирдешья Вапу победили в марафоне санкиртаны: первые два места заняли в мире.
Ульяна: В марафоне Прабхупады, да.
Альфир: Да, в декабрьском марафоне Прабхупады заняли первые два места.
Ульяна: У нас что-то со связью.
Альфир: С Сарвадева-Широмани мы до сих пор дружим, поддерживаем связь. С Анирдешья Вапу не особо общаемся, он там на юге где-то. А Сарвадева живет в Москве. И,
короче, я с ним вместе работал по продаже картин. Кришнаиты же знаете, продают картины, там у них основной бизнес в мире.
Ульяна: Китайская живопись, на холсте.
Альфир: В общем, в офисе, где мы хранили картины, устраивали, с разрешения Сарвадевы, каждую неделю, по каким дням кстати?
Альфир: По средам устраивали тусовки, которые мы называли шаманскими. То есть – приглашали разных людей: бывших кришнаитов или настоящих кришнаитов, или вообще неизвестно кого.
Ульяна: Просто друзей, которых знали. Случайно друзья приводили еще каких-то друзей.
Альфир: В общем, мы собирали группу от трех-четырех до десяти человек даже было, да?
Альфир: И проводили как раз такого рода эксперименты, то есть когда мы собирались, мы вместе готовили что-нибудь, пили чай, ели что-нибудь и заодно и шаманили, то есть – эксперименты проводили.
Ульяна: Мы вегетарианскую еду ели, конечно. Хотя не все, кто к нам приходил, были вегетарианцами, потому что некоторые не имели ничего общего с ИСККОНом.
Альфир: То есть, создавали такую атмосферу, и еда получалась такой интересной, шаманской, заряженой такими энергиями. Но я сильно не буду рассказывать. Там много интересного было.
Ульяна: Можно я скажу конкретно, чтобы люди поняли. Образ надо дать четкий. Мы изучали, в частности, например, у нас была такая серия встреч, которые мы посвятили изучению каждой из чакр. До десятой чакры мы дошли? Да, – каждой из чакр, от одной до десяти. Хотели мы дойти вообще до двенадцатой или тринадцатой. В большем масштабе может быть даже до тридцати двух. Но мы не успели, потому что так у всех сложились разные обстоятельства. Мы где-то на протяжении двух лет так встречались, даже может быть больше. И в какой-то период мы изучали каждую из чакр. Причем, как мы это делали: каждый делился тем осознанием, которое у него было, и мы практически настраивались на запрос по этой чакре. И возникал у кого-то из участников встречи какой-то конкретный запрос, который больше всего резонировал с данной вибрацией, то есть с этой чакрой. И по очереди мы настраивались на этого человека и предлагали ему свое видение в качестве помощи, чтобы он мог понять, как ему исцелиться. Но каждый по-своему – в меру своей способности. Потому что у нас был такой коллектив: было несколько девочек-целительниц, причем в разных областях… Кто-то был духовно чувствительный человек. Но это – не считая преданных, да. Но каждый – по-своему: то есть каждый приходил со своим каким-то даром и имел возможность поделиться им, если другие были заинтересованы в том, чтобы приобщиться к этому процессу. Примерно так это происходило. (Альфиру) Почему ты об этом заговорил?
Альфир: Я заговорил по поводу чая. Что мы не просто беседовали, но иногда и готовили еду, ели, пили...
Ульяна: У Аштара Шерана немножко по-другому это происходит. Это опыт, который не требует каких-то развивающих задач, а сам опыт, как проживание общего присутствия уже необычный. Вот для меня он действительно отличается от всего, что я раньше на себе испытывала. Это такое присутствие, которое не накладывает на меня никаких ожиданий: что я должна чему-то соответствовать, решать какие-то задачи, помогать кому-то. Всё, что мне необходимо, чтобы оставаться в этом поле, это – просто внимательно относиться к присутствующим. То есть, своим вниманием поддерживать это общее поле, осознавать тех, кто в нем присутствует и то, что они готовы со мной делиться. Но так интересно, что именно в обществе Аштара Шерана это общение происходит так, что он… Я не знаю, может быть он с другими своими контактерами общается по-другому? Потому что он такой высокоразвитый и разумный Дух, что он находит подходы, не только фантомы, но и подходы – к разным своим контактерам. Но в обществе со мной, в общении, он просто предлагает свое общество. То есть, он находится рядом и от него исходит такая гармония и внутреннее приятие, наверное, это можно назвать любовью, это – такая безусловная любовь, которой полностью насыщено все его поле, энергоинформационное пространство. Оно у него очень большое. И если сегодня он захочет поделиться с нами, возможно, вы тоже даже сможете почувствовать, если внимательно отнесетесь к этому. Не знаю, Альфир, ты, когда он приходил к нам книгу обсуждать, ты чувствовал же его поле, да?
Альфир: Я не знаю надо ли рассказывать. Но конечно, я в первый же приход сразу сильно его почувствовал.
Ульяна: У Альфира сразу вскрылись его процессы, которые связывают его лично с Аштаром Шераном.
Альфир: Да, мы там общие проблемы решали сразу. (улыбается).
Ульяна: Мы, видимо, заговорили об этом, потому что Аштар Шеран сегодня, буквально с утра, как-то выражает мне свою поддержку в связи с некоторыми обстоятельствами, о которых я не знаю нужно ли сейчас говорить. Или – давайте оставим их на конец эфира, если это требуется. Чтобы люди не отвлекались и могли сосредоточиться на тех вопросах, которые нас ждут.
Единственно, что у нас, видимо, контакт у камеры, может быть плохой, или интернет. Потому что у нас периодически подскакивает наше изображение.
Альфир: Это не контакт, если бы контакт, тогда бы вообще не было бы видно.
Ульяна: А, тогда бы у всех это было, да?
Альфир: Нет, это просто не работает интернет.
Ульяна: Нестабильный интернет?
Альфир: Что-то с интернетом, да.
Ульяна: Давай мы поприветствуем всех, кто с нами находится. Мы приветствуем наших друзей, которые с нами через интернет связь: Алексея, Зураба, который имеет прекрасное имя означающее «Боголюб» - Феофил, как мы выяснили. Также мы приветствуем Ларису, Лариса Вас зовут? У Вас не написано как Вас зовут.
Ульяна: Ларису с прекрасными смайликами. И – Анель с Радхой Кришной на аватарке.
Лариса: Харе Кришна! (11:04-11:06 неразборчиво)
Ульяна: Да, точно интернет: у нас булькает все. Но я надеюсь, что может быть, он стабилизируется. У тебя лишние вкладки не открыты?
Ульяна: Давай что-то закроем. Простите.
Алексей: А Аштар Шеран тоже иван-чай пьёт?
Ульяна: Ты знаешь, он попробовал. Ну, насколько в Астрале можно пробовать. И он сказал, что ему интересен этот вкус.
Альфир: Вроде бы он даже сказал, что у него он есть и физически: ему приносили иван-чай, нет?
Ульяна: Да, он говорил, что ему знакомо это, потому что у него есть контактеры, которые еще до меня его познакомили с иван-чаем.
Алексей: А я сегодня как раз нашел место, где можно собирать иван-чай. Завтра пойду собирать.
Ульяна: Его надо ферментировать. Знаешь? Его нужно, чтобы он немножечко пожух, чтобы он дал сок, его надо повыжимать. А потом уже дать чуть-чуть подкиснуть. Он станет пахнуть молоком, таким вот сладким молоком. И в этом состоянии листики его надо подсушивать: можно в сушке для овощей или на минимальной-минимальной температуре в духовке.
Алексей: А если просто в тени сами листья посушить?
Ульяна: Именно ферментация иван-чая дает его богатый, насыщенный вкус, и также раскрывает его палитру витаминов. Его ферментируют издревле, его именно так приготовляли на Руси: его всегда ферментировали. Причем, чем больше ферментируешь, тем больше он раскрывает свои витаминные свойства. Когда его завариваешь, он даже становится таким бурым и пахнет ароматом сладким.
12.50: Представление участников.
Альфир: Кураторов поприветствуем.
Ульяна: Да. И мы уже начали приветствовать с Аштара Шерана. Он говорит, что рад оказаться в нашем обществе, снова. Он говорит, что, возможно, он сам скажет что-то по поводу того, почему он пришел. Также, конечно, с нами находится наш куратор ЛиШиони. Аушана — куратор Альфира. МидгасКаус тоже с нами. И сегодня еще Мирах Каунт сказал, что он тоже будет если, он почему-то думает, что у меня могут возникнуть вопросы. Ему, наверное, виднее. Я не знаю. Для меня это пока загадка: почему он мне так сказал. Давайте посмотрим. Я сегодня готова к тому, что день полон неожиданностей. И я, честно говоря, готова ко всему. И к тому, что у меня могут возникнуть вопросы к Мирах Каунту, о которых он уже знает, но о которых еще не знаю я.
Альфир: Я хотел перед тем, как задать вопросы все-таки спросить. Вопросы, я посмотрел, они в основном к ЛиШиони и к Кришне предназначены. А так как пришел Аштар Шеран, может быть есть другие вопросы – к Аштару Шерану? Или может он просто выступит сам?
14:05 Аштар Шеран. Божественная Любовь Источника.
Ульяна (Аштар Шеран): «Я очень польщен, что ты хочешь мне дать слово». Да, он говорит, что он согласен выступить, и он также говорит, что вам ничто не мешает пригласить Кришну если у вас к нему есть вопросы. Да, и перед тем как сегодня начать встречу, я хотя и не приглашала Шиана, но я подошла к своим маленьким Божествам. Они с нами тут путешествуют, то есть – они с нами в летнем домике. И я почувствовала, что Господь Чайтанья он так проявляет себя, он говорит: «Я готов присутствовать с тобой как Ше-Ан и как Господь Чайтанья, если ты захочешь». А вот Господь Нитьянанда, он также интригует почему-то. Он как-будто бы хочет сказать, что он что-то такое знает, чего еще не знаем мы. И он этим заинтригован. Я просто делюсь с вами тем настроением, которым поделились со мной Божества, чтобы вдохновить меня на этот эфир вместе с нами в этой компании со всеми.
Аштар Шеран говорит, что он готов поделиться с нами своими мыслями. Он говорит – именно мыслями. То, что он хотел сказать мне, он говорит, что возможно, это актуально для каждого из нас. Поэтому он пришел, чтобы поделиться с нами и заодно поддержать меня. Он говорит: «Я уже Ульяне показывал разные образы, которые конечно, больше всего понятны ей самой, когда она спрашивала о своей роли, о своем участии в проекте «Кассиопея». А почему я показывал это образами, а не говорил ей никаких слов: что ты должна делать то-то или то-то, или не должна делать того-то или того-то, – потому что язык образов более емкий, и он апеллирует к нашему подсознанию, то есть – как раз к той части, которую мы отождествляем с нашим каналом связи с Высшим Я. Даже ваши психологи сейчас уделяют большое внимание аспекту подсознания человека, как тому аспекту, который содержит гораздо больший ресурс данных, чем сознательная часть. И это не случайно, потому что ваши психологи приближаются к пониманию того, что мы действительно – больше чем просто то, что находится в поле зрения наших физических приборов или наших физических органов чувств. И сама психология как раз есть такой мост, который выводит нас из вот этих вот рамок к более широкому восприятию себя. И, в конечном счете, по этому мосту мы можем пройти, увидеть путь прохода к духовному знанию, к единению знания: то есть – когда нет разграничения между духовной составляющей знания, как вы ее видите, и материальной. Потому что фактически это – одно единое знание. И оно не может существовать как таковое в разделенном состоянии. То есть знание о том, что вы называете материя, оно не полно и даже не адекватно, нерелевантно, без знания того, что стоит за ним в его духовном наполнении. И поэтому, когда мы используем для общения образы, и я это делаю чаще всего, когда я общаюсь в астральном присутствии с кем-то… Ульяна уже это замечала, что в моем поле время у нее проходит гораздо быстрее, чем она привыкла, и ей кажется, что мы очень мало всего успеваем. Поэтому, чтобы общение сделать более емким, я
«упаковываю» то, что я хочу ей передать, чем я хочу с ней поделиться, в форме образов. Потому что эти образы содержат в себе насыщенную информацию разностороннего порядка: то есть – не только визуальную, но также информацию и эмоциональную. Я вкладываю туда свои чувства, эмоции, переживания, и многие другие аспекты информации, которые проявляются по мере раскрытия этого образа».
Ульяна: Извините, нам сейчас пишет администратор проекта «Кассиопея» одновременно с этим, это я говорю уже как Ульяна. Да, хорошо, я поняла. Аштар Шеран говорит мне, что не нужно на это отвлекаться сейчас.
Ульяна (Аштар Шеран): Я с самого начала хотел показать своим отношением и тем как я себя веду в отношении, скажем, этого моего контактера, что для меня важнее всего –каждый отдельно взятый, вы называете это «человек». Но мы говорим об этом как о Духе, который воплощен как человек или другой гуманоид, или даже воплощен как плазмоид – разумный Дух воплощенный в плазмоидном теле. Потому что я также являюсь ведь и представителем Галактической Федерации Света. И для меня Духи, которые воплощены в плазмоидных телах, представляют не меньшее значение, не меньшую ценность, чем наши гуманоидные собратья. Поэтому каждый отдельно взятый Дух представляет для меня бóльшую ценность и бóльшее значение, чем любая структура или любое начинание, в котором Духи объединяются ради каких-то целей или достижений. То есть, сами эти цели или достижения не могут стоять выше, чем те, кто хочет их достичь и те, ради кого мы хотим их достичь. Этим сложным образом, который пытается передать мой контактер, я хочу сказать, что мы сами, как проявление энергии Бога и его безусловной любви, мы являемся этой любовью по своей сути. И именно мы сами являемся первостепенной ценностью – как в глазах Бога, так и в глазах нас самих. И прежде всего, в первую очередь, я хочу сказать, – для самого себя. Для меня лично это так. В своих собственных глазах я вижу, что на первом месте для меня не какие-то проекты, цели или начинания, ни какие-то объединения, усилия ради каких-то проектов, целей или начинаний, и даже ни какие-то идеи, которые стоят за этими проектами, и даже ни какие-то благие намерения, которые могут быть вложены в эти идеи, а сами разумные Духи, которые стоят за всем этим: за идеями, за намерениями, за начинаниями, за проектами. И мы должны быть честными и осознавать, ради чего и ради кого мы предпринимаем то, что мы предпринимаем.
Ульяна: Сейчас Аштар Шеран попросил меня, чтобы я заканчивала предложения. Такая была его ремарка: не уходила в новое предложение, пока не закончу предыдущее. А теперь, Аштар, я забыла что ты мне говорил пока я не закончила этот сложный образ. Да, спасибо. Он говорит, что напомнит.
Ульяна (Аштар Шеран): И этим я хочу сказать, что хотя вы считаете меня, (вот как раз то, что я забыла, и он продолжает) вы считаете меня образцом целеустремленности и преданности некоему идеалу или некой задаче или некой благой великой цели. Я знаю, что ты, Альфир, и Ульяна, мне рассказывали и показывали образ Бхишмадева, который брал на себя обет не выходить из воплощения пока древняя страна Бхарат, Махабхарата, не станет сильной державой. Это такой интересный образ для меня. Он тоже является метафорой и символом. Хотя я понимаю, что за ним стоит, как и за любым образом, определенная действительность, определенные события, которые так или иначе нашли отражения в нем. Этот образ, конечно, очень мне льстит: образ этого великого героя, могучего Духа. И все-таки, несмотря на то, что вы приписываете мне все эти заслуги, я сам считаю, что я готов и остаюсь так долго здесь для каждого из вас… (и я сейчас не лукавлю говоря, что для каждого из вас, потому что, хотя может быть, вам и не очевидно, что каждый из нас в нашей общей компании уже давно знает друг друга в той или иной форме, но для меня, как для того кто поддерживает память одного и того же воплощения уже несколько тысячелетий, это очевидно; и я узнаю каждого из тех, кого я знал раньше, в каждом новом его воплощении, и когда мы сходимся вместе, и встречаемся для того, чтобы продолжать наше общение). Поэтому я не лукавлю, когда говорю, что для меня важнее всего во всех этих проектах, начинаниях, и даже в моем собственном, о чем вы думаете как о моём обете – защищать Землю и Солнечную систему, важнее всего – каждый из вас. Я делаю это не только, конечно, ради каждого из вас. Но в первую очередь – ради самого себя: потому что я чувствую себя гораздо лучше, когда мое сердце наполнено этим чувством преданности, этим чувством того, что я могу быть полезен каждому из тех, кто мне дорог. И когда я говорю, что вы мне дороги, я тоже не лукавлю. Потому что я имел счастье знать многих из вас лично, даже если вы сейчас не помните об этом.
За свою долгую жизнь, как вы об этом думаете, я знал такое большое количество Духов в разных их воплощениях, что возможно, человеку, который живет одну сотую часть моей жизни, очень трудно представить себе это. И я говорю это к тому, чтобы вы не огорчались и не ликовали из-за каких-то внешних вещей больше чем это нужно. Я знаю, что это – то же самое, что говорит мой друг, которого вы знаете, как Кришна, в своей, (он, Аштар, называет её «вневременной») Бхагават Гите: что все эти временные вещи, которые приходят и уходят. Они похожи на… (он показывает мне образ калейдоскопа, в котором стеклышки передвигаются туда или обратно). И даже если мы считаем что-то великим и благим начинанием, никогда не стоит забывать о том, что началом всех начал является наш Божественный Источник. И мы, как его продолжение, мы стоим за каждым из последующих начал. И поэтому мы, как таковые, не можем быть после этого начинания: мы всегда стоим за ним и перед ним. И поэтому, когда вы думаете о себе, не нужно пытаться как-то найти себе какие-то критерии самооценки в неких внешних событиях, в неких внешних парадигмах, в неких внешних установках, которые опираются на достижения неких целей. Даже если эти цели кажутся нам великими, благими или охватывающими интересы большого количества Духов. Да, это – очень благородно: стремиться удовлетворить интересы такого большого количества Духов. Да, это – очень благородно: стремиться отождествить свою волю с волей Верховного Духа. Если мы думаем о нашем Источнике как о таковом, и у нас есть опыт общения в таком качестве с Ним и с его волей, как у многих возвышенных Учителей...
Ульяна: Он мне сейчас приводит пример Христосознания, когда он говорит: «Да будет воля Твоя! Да пребудет истина Твоя.»
Ульяна (Аштар Шеран): В этом плане, даже когда мы руководствуемся такими внутренними побуждениями, мы все равно должны оставаться, даже не должны, а у нас просто нет другого выбора, как оставаться наиболее честными с самими собой. И эта честность – не что-то внешнее. Эта честность — это наше внутреннее чувство, которое и есть наше ощущение связи с тем, что вы называете Высшим Я, и ощущение связи с Божественным Источником. Это чувство того кем мы являемся: наша принадлежность к единой Божественной энергии, которая всегда безусловна, так же, как та любовь, которая проявляет нас из этого Божественного Источника, и от которой мы неотделимы по своей сути.
И сейчас вам кажется, что я сказал вам пространную речь. Вы даже можете задаваться вопросом, почему он все это говорит и звучит так высокопарно, может быть, витиевато. Но я просто хочу поделиться с вами этим глубинным представлением, которое я вынес для себя за долгие годы своего воплощения, в котором я сейчас нахожусь. Чтобы вы осознали, что мы все – вечны. И в этой вечности что-то приходит и уходит. И мы сами меняем наши формы, меняем наши самоотождествления с этими формами, с другими формами этого мира, с теми или иными задачами. Но одно остается неизменным — наша безусловная причастность к этой Божественной энергии любви, которой мы являемся как продолжение нашего Божественного Источника. И я прошу вас, пусть именно это всегда будет основой нашей внутренней честности: это чувство нашей самоидентификации как вечных божественных Духов. Вне зависимости от того, каким уровнем самосознания мы сейчас сами себя распознаем, наше Духовное сердце всегда находится в связи с нашим Источником. И ничто не может стоять между нами и им, потому что мы едины по нашей сути: как одна духовная Божественная Любовь, проявляющаяся во многих ликах этого Источника.
Я не хочу сейчас уходить в какие-то философские дискуссии или дебри. Я хочу лишь сказать, что я желаю каждому из вас чувствовать эту внутреннюю связь непосредственно. Переживать ее непосредственно. И переживать ее до такой степени и в таком качестве, чтобы это наполняло нас, наше Духовное сердце каждого из нас чувством той Безусловной Любви и того ликования, которая она рождает в своем чистом свойстве, которое и отражает нас самих и является нашей вечной духовной сутью.
И да, как мне подсказывает сейчас мой контактер, возможно, это и есть то, о чем вы говорите как о Сварупе, то есть о нашей вечной духовной форме, уникальной для каждого из нас и отличающей каждого из нас тем уникальным вкусом любви, которую мы разделяем с нашим Источником и друг с другом. Поэтому я не лукавлю когда я говорю, что каждый из вас очень дорог мне.
И я хочу спросить, насколько вам понятно то, что я сказал. И возможно, кто-то из вас захочет поделиться и сказать, что это значит для него лично.
Ульяна: Он просит такой отзыв. Вот так неожиданно.
29:36 Зураб приветствует Аштара Шерана
Зураб: (с 29:39 неразборчиво): Дорогой Аштар. Как только Ульяна заговорила, о тебе самого начала, у меня в области солнечного сплетения появилось чувство восхищения, тепло, счастье. И вот потом был момент когда заговорили о другом, и оно стало уходить. Потом опять заговорили, и ты тут говорил, и опять, вообще, в этой области сердца – такое чувство восхищения, как ты сказал, восхищения и любви. Прямо исходит вот эта энергия: такое счастье исходит от тебя, благодарю тебя, дорогой! Я очень понимаю, что ты говоришь о том, что все, все мы очень связаны друг с другом, и тем более ты это всё видел и не одно наше воплощение. Я чувствую эту связь и благодарю тебя за все, дорогой Аштар!
Ульяна: Аштар Шеран очень-очень глубоко чувствует твои слова. Настолько глубоко, что когда я настраиваюсь на него, у меня прям какое-то внутреннее, не знаю как это сказать… мне как-будто даже плакать хочется – очень глубокое переживание рождают в нем твои слова. Да, я поняла, я буду говорить от первого лица.
Ульяна (Аштар Шеран): Я так же отношусь к тебе, как и ты ко мне. И наши чувства с тобой взаимны. Даже если ты сейчас на уровне своих мысленных форм не можешь дать им отождествления, это не значит, что они не существуют. Они существуют. И мы сможем с тобой по мере необходимости осознать то, что имеет еще более расширенное значение в этом контексте, и через Духовное сердце получить те ответы, которые необходимо, чтобы мы поняли на языке ума также, не только сердца, что означает наша связь на настоящий момент, что это значит, что мы делаем сейчас.
Ульяна: Я не знаю как еще это сформулировать. Но вот такой образ приходит. То есть, расшифровка этой связи проходит через Духовное сердце, и дает понимание: те образы, которые необходимы, чтобы мы могли понять, что это – не просто какой-то сентимент, как мы это называем для себя, а что за этим глубинным чувством есть очень прочная основа, которая формировалась в наших взаимоотношениях, возможно, которые мы не помним на настоящий момент, но они могут стать для нас актуальны по мере того, как мы раскрываем свои воспоминания через свое Духовное сердце. Он говорит, что в том контексте, который актуален для нашего настоящего момента: то есть то, что важно нам понять сейчас, чтобы мы могли продолжать ощущать наше присутствие, совместное.
32:48 Алексей приветствует Аштара Шерана
Алексей: Можно я тоже поделюсь?
Ульяна: Да, конечно, он ждет как раз.
Алексей: Спасибо. Поклоны всем присутствующим. Аштар Шеран затронул такую тему личностных отношений, что прямо как Кришна описывает в Бхагават Гите свое видение картины мира и взаимоотношений с каждым живым существом. И я вижу, что твое видение полностью совпадает с видением Кришны. И из-за этого я заключаю, что ты являешься великим преданным Господа, и можно полностью доверять тебе, и брать с тебя пример. Спасибо большое!
Ульяна: Да, он благодарит тебя.
Ульяна (Аштар Шеран): Я польщен твоей такой оценкой. И я понимаю о чем ты говоришь. И мне Ульяна тоже показывает, и я помню: я помню по-своему, своим внутренним образом, но она показывает мне образ как это звучит на русском языке, что когда вы в Гите читаете, что Кришна говорит «через многие-многие рождения прошли мы с тобой, и я помню их все, а ты же не можешь их помнить». Я понимаю, что да, это актуально в таком ключе: когда один Дух помнит очень многое, но другие на время отключаются от общей памяти. Но также я вижу, (он говорит сейчас про тебя, Алексей), что ты способен воспринимать это и вне контекста временной памяти, а на уровне Духовного сердца – ты так же можешь воспринимать взаимоотношения между теми Духами, которые близки с тобой и сопровождают тебя так же как и ты сопровождаешь их, если смотреть глазами воплощенных Духов, то действительно это выглядит как «из рождения в рождение». То есть, через многие воплощения мы проходим в каком-то обществе Духов, с которыми мы близки по резонансу, и находим взаимопонимание в той или иной форме.
Алексей: Да, этот момент я хотел озвучить, а он сам озвучился сам собой. Вы его с Ульяной и так поняли между строк. То есть на твоем примере – твоей продолжительности жизни – мы здесь рождаемся и умираем много-много раз… Вот то же самое Кришна Арджуне сказал: «Ты уже столько раз рождался, но не помнишь об этом, а я все свои воплощения помню, и твои тоже». Вот сегодня как раз этот стих тоже читал. Поэтому, общаясь с тобой, понимаешь эти слова Кришны уже как бы на практике от тебя, от осознавшей себя Души. Тоже – очень ценно.
Ульяна (Аштар Шеран улыбается и говорит): Вовсе не нужно жить много тысяч лет для того, чтобы придти к такому сознанию. Ты можешь подключиться к этому, как я тебе сказал уже… «Подключиться» – не очень подходящее слово контактер использовал. Больше подходит слово — «открыть» это в себе заново через свое Духовное сердце, ведь ты как Дух – такой же древний, как и я, и неважно, что у тебя сменилась череда воплощений за то время, пока я пребываю в одном. Но твое Духовное сердце не менее от этого богато, а может быть в чем-то даже и более, просто в другом ракурсе. И соединившись с собой как с вечным Духом, ты можешь общаться со мной на равных, вполне осознавая себя таковым же как и я. Для этого тот термин, который ты применил ко мне, как «Великий преданный Господа», хотя он мне очень и льстит, потому что я читаю в нашем общем поле ту глубину, которую ты вкладываешь в эти слова, но в то же время я хочу сказать, что нет необходимости возвышать меня над тобой или над кем-то другим для того, чтобы принять меня таким, какой я есть. Потому что даже если я накопил больше эфирной энергии за счет того, что я нахожусь в одном и том же теле очень долго, (возможно, вы ощущаете мое эфирное поле уже таким сильным как может быть… через Астрал даже оно проникает, как у некоторых плазмоидных существ, за счет давности моего пребывания в этом теле), мое эфирное поле уплотнилось, и вы даже через Астрал можете ощущать определенную вибрацию. И я рад, что она может определенным целительным образом помогать вам – также внутри самих себя находить те глубины, о которых мы способны вместе говорить. И мы сможем общаться на этом глубинном уровне, когда ты тоже, Алексей, с такой же легкостью сможешь принять самого себя как такого же древнего Духа как и я.
Это не важно – сколько длится наша жизнь. Важна та глубина, которую мы позволяем себе в нашем самосознании в любой миг нашей жизни. Жизнь может быть бесконечно долгой, но если она не наполнена глубиной духовного самосознания, то фактически это не сильно отличается от того, что мы наблюдаем в том… (он показывает мне образ камня), то есть того Духа плазмоида, который поместил свое сознание в образ камня и теперь он воспринимает часть себя как этот камень, то есть его сознание ему транслирует такой образ присутствия в виде камня. Если мы не хотим воспользоваться той глубиной («воспользоваться» – не нравится ему это слово), если мы не хотим обратиться к той глубине, которая нам доступна в нашем воплощении как гуманоидным существам, и в этом качестве осознать то, что вы как раз читаете в ваших духовных книгах. О чем говорится в ваших духовных книгах как о духовной природе: фактически это – то, что объединяет нас всех. И нам не нужно заискивать друг перед другом или стараться возвышать кого-то над другим для того, чтобы чувствовать наше глубинное родство и осознавать то глубинное почтение друг к другу, которое вполне естественно, когда мы способны воспринимать того, кто находится рядом с нами в соответствии с этой его природой.
Алексей: Да, понятно, спасибо.
Ульяна: Он улыбается. Если мы хотим отвечать на те вопросы, на которые мы приготовились отвечать, он может побыть с нами, и если вдруг появятся вопросы к нему, он останется. Просто он сегодня решил поддержать нас.
Ульяна (Аштар Шеран): Вы также можете, если у вас будут вопросы к Кришне, пригласить его. Я уверен, что Кришна согласится прийти. И если есть вопросы к другим кураторам, они – тоже тут. Я просто побуду с вами. И вы можете отвечать (получить ответы) на те вопросы, которые вам интересны. Может быть, кто-то еще хотел что-то сказать? Все ли высказались?
Ульяна: Ему было просто интересно услышать отклик.
Ульяна (Аштар Шеран): Да, я и так чувствую внимание с вашей стороны и мне это уже достаточно и приятно, но мне также хотелось бы, чтобы мы поддержали это внимание на разных уровнях, в том числе и в том, что вы называете «присутствие», как вы думаете о нем как о физическом. Хотя сейчас оно опосредовано через технические средства коммуникации, но мы переносим астральное присутствие в другое немножечко измерение, что делает его более плотным: мы как бы уплотняем его, более конкретизируем.
41:10 Почему биологический отец Кришны именно с Шимора? Что особенного связывает Кришну с Шимором?
Ульяна: ЛиШиони спрашивает можно ли приступать к вопросам. Аштар Шеран говорит, что он уже давно сказал, что он не возражает. Если вы хотите, мы приступим к вопросам.
Альфир: Кришну все-таки надо позвать.
Ульяна: Там Кришне первый вопрос?
Альфир: Да. Я начинаю с вопроса Анели. Восьмой вопрос. Почему биологический отец Кришны именно с Шимора? Что особенного связывает Кришну с Шимором?
Ульяна (ЛиШиони): Кришна, кажется, уже отвечал на этот вопрос в самой первой встрече.
Альфир: Вопрос Анели. Анель, как, актуален вопрос или нет?
Ульяна: ЛиШиони мне показывает некоторые образы. Может быть, он уже считал у тебя их, Анель? Может быть, ты их озвучишь? Мне прямо даже интересно. А что ты вкладывала в этот вопрос: что более конкретно ты хотела узнать? Может быть, можно как-то озвучить это?
Анели: Я всех приветствую, мои поклоны.
Анели: Да, Кришна уже на самой первой встрече немного затрагивал эту тему – почему биологический отец с Шимора. Но мне было интересно почему именно, что именно особенное связывает Кришну с Шимором. У меня еще два вопроса: воплощался ли Кришна на Шиморе как Кришна? – Это вот мне интересно. Почему именно он взял гены шиморские? Вообще-то он объяснил это. Но может быть, еще что-то он мог бы дополнить? Спасибо.
Ульяна: Да, ЛиШиони подтверждает то, что те образы, которые он мне транслировал, действительно связаны, потому что он мне их еще раз показал, пока ты озвучивала вопрос. И в это время, собственно как вы все могли уже почувствовать, Кришна выразил свое согласие отвечать на наши вопросы. Он, в принципе, и раньше его выразил. Но они уже начали с ЛиШиони обмениваться какими-то образами по ходу этого задавания вопроса. И Кришна говорит: «ЛиШиони, похоже, мне придется рассказывать про Шимор. Конечно, я понимаю юмор этой ситуации. Обычно все думают, что ЛиШиони нам расскажет про Шимор. Но сегодня, видимо, я буду исполнять роль ЛиШиони. В прошлый раз я попросил тебя рассказать за меня ответ на вопрос». ЛиШиони говорит: «Неоднократно» — Кришна: «Теперь моя очередь, видимо. Я буду говорить про Шимор». ЛиШиони улыбается. Они друг другу улыбаются. У них такая манера общения: они периодически улыбаются друг другу и подшучивают друг над другом. Кришна спрашивает у меня теперь, даю ли я ему слово. 😊 Спасибо, Кришна, что ты меня так поддерживаешь, конечно, да.
Ульяна (Кришна): Хорошо. Почему именно Шимор? До того как придти на Землю в форме Кришны, я уже воплощался в этой галактике, как возможно вы уже слышали от Аштара Шерана. И я понимаю, что те кто меня сейчас слушает на этой нашей встрече, думают о том, что мои другие прошлые жизни это Даша-аватара, например. Но это не совсем так. Потому что, хотя я и обсуждал с Ириной воплощение в форме Рамы (та информация, которая.. по крайней мере, как он видит ее в моей памяти как я ее восприняла). Я понимаю, что здесь происходит такой интересный процесс: я посылаю определенные образы, контактер их распознает, и выдает те образы, которые ему понятны. И я, действительно, воплощался на Бурхаде за несколько тысяч лет до того, как придти на Землю как Кришна, за пару тысяч лет, и это была короткая жизнь. Но до этого я долго жил как друг Аштара Шерана, а до этого я воплощался в плазмоидном мире, и около десяти миллионов лет назад я также воплощался на Бурхаде. Вот на Шиморе я за это время, за последнюю Манвантару, ни разу не воплощался. А почему? Потому что я готовился для того, чтобы сделать форму, в которой я пришел как Кришна, уникальной. Она не должна была быть похожей ни на что из моих предыдущих воплощений. Когда я говорю о воплощениях, это то слово, которое использует контактер. Каждый из вас, конечно, по-разному воспринимает это слово, но давайте попробуем рассмотреть его с разных сторон, чтобы постараться понять, что оно может под собой подразумевать. Давайте просто подумаем о том, что значит воплощение, как мы это понимаем. Конечно, я тоже мог бы как Аштар Шеран сейчас спросить у каждого из вас. И, наверное, это было бы интересно, (смеется). Да, мой контактер тоже так считает, хотя и не вполне верит тому, что она получает от меня, что я хотел бы это послушать. Давайте, может быть, кто-то, и в частности Анель, может быть ты можешь нам дать определение, как ты понимаешь «воплощение», что это значит? Чтобы исходя из этого, как делают наши друзья из Межзвездного Союза, мы могли определиться в терминологии и придти к общим терминам, в которых я смогу рассказать о том, что для меня значит воплощение. Такое предложение.
47:25 Анель поясняет свой вопрос о Кришне
Анель: Мне, знаете, очень близко то, что в Кассиопее говорится про воплощение, что часть Духа воплощается в физическое тело. Я под воплощением это и понимаю.
Ульяна: Он говорит, что да, я это знаю. Но как ты себе представляешь, оно происходит, что это за процесс?
Ульяна (Кришна): Как Дух может быт поделен на части? Ты же знаешь, в Бхагавад- Гите мы говорили о том, что Душа неделима, вечна. Я не просто так спрашиваю это. Я думаю, это всем нам пригодится.
Анель: Да, спасибо, Кришна. Если честно, если в этом контексте рассматривать, то я не могу ответить.
Ульяна (Кришна): Сейчас мы играем: как-будто я ваш школьный учитель. Это — забавная игра. Может быть, кто-то еще хочет ответить на этот вопрос?
Ульяна: Но он предполагает, что кто-то из слушателей, а потом уже Альфир дополнит.
Алексей: Можно тогда я попробую?
Ульяна: Да, конечно. Он улыбается.
Алексей: Когда в Ведах описывается, что, допустим, Кришна решил воплотиться с какой-то миссией на определенной планете, в частности, Земля, когда в этом возникает необходимость, то приходит аватар — полная часть полной части. И эта личность неотлична от изначальной личности Кришны и обладает именно таким могуществом, которое нужно для выполнения этой миссии в данный конкретный промежуток времени. Потом эта личность, этот аватар, уходит, но она не исчезает: у нее есть своя планета. И такие личности мы знаем:Господь Нарасимха Дэв, Рама, даже Кришна, который в Двараке и Кришна, который на Голоке, — то есть все эти личности представляют одно целое, но живут своей собственной жизнью. Также экспансии Господа: Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха, — все эти личности не отличны от Верховной личности. Получается так вот.
Ульяна: Кришна выглядит очень заинтригованным, когда ты все это рассказываешь. И у него такая ухмылка… Если бы кто-то из вас мог мне ее описать, было бы вообще классно. Он просит Альфира. А потом у него есть вопросы к ЛиШиони.
Альфир: Я прочитаю только слова Кришны, Бхагават Гита 4.9: «Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна». Вот интересно, Кришна, как ты прокомментируешь это?
Ульяна: Он говорит, что тебе это лучше у Аштара Шерана спросить.
Альфир: Нет, а я хочу, Кришна, у тебя.
Ульяна: Он говорит, тогда давай будем делать по очереди, потому что это звучит как следующий вопрос.
Альфир: Да. Следующий вопрос будет...
51:15 ЛиШиони. Неделимость Духа.
Ульяна (Кришна): Подожди, давай сначала ответим на мой вопрос. Почему мы рассматриваем всех вопросы, но не хотим рассмотреть мой? Тогда можно ЛиШиони спросить?
Ульяна: Он у ЛиШиони спрашивает. ЛиШиони, его выражение лица — не знаю как его передать. Он выражает интерес и в то же время некоторую озадаченность, скажем так. Он улыбается теперь.
Ульяна (Кришна): Ты же слышал, что сейчас нам показал Алексей? Что ты думаешь? Как представитель Межзвездного Союза, что ты можешь сказать об этом всем? Как ты решишь задачу с гармонизацией терминологии, приведением к общему знаменателю того, что передает твой контактер, скажем, Ирина Подзорова, того, что ты, может быть, транслируешь через других контактеров, и того, что сейчас мы здесь хотим обсудить так, чтобы это было согласовано? Потому что многие образы, которые сейчас были показаны, они не вполне однозначно входят в том формат, который задан парадигмой того, что сейчас представлено как учение Межзвездного Союза, передающееся через проект «Кассиопея».
Ульяна: ЛиШиони, не надо все свои настроения мне передавать, пожалуйста. Давай выборочно. Прости, что я так тебя прошу.
Ульяна: ЛиШиони говорит, что у вас есть поговорка, которую он мне аморфно сформулировал, но она во мне срезонировала как русская поговорка «назвался груздем, полезай в короб». Он смеется, потому что я ему конкретно показала образ грибов и корзинку. Он говорит: «Ну, да. Видимо я— тот самый груздь. И раз я здесь отвечаю за все, что происходит с проектом «Кассиопея», хотя здесь есть и более старший по званию,» — он кивает в сторону Мирах Каунта, который присутствует. Но Мирах Каунт очень сосредоточен, у него такое интересное выражение лица: он даже не хочет, условно говоря, открывать рот, (хотя ему не надо его открывать), но он ничего не произносит, просто смотрит и слушает.
Ульяна (ЛиШиони): Я понимаю, что все стрелки указывают сейчас на меня. Что же… Я тогда попробую привести к общему знаменателю то, что нам удалось сделать на текущий момент. Потому что работа была проведена и мной в том числе, и многими контактерами, которые мне в этом помогали по объединению терминологии, которую обозначил Алексей из контекста ведической, с которой он ознакомлен на данном этапе изучения им этой терминологии, и в том ключе, в котором это представлено в доступных вам писаниях, о которых вы говорите как «книги Шивы Прабхупады». Я уже знаком с этими образами, хотя лично я не читал. Но мне Ульяна читала некоторые вещи, которые мы с ней обсуждали. И Альфир мне рассказывал о вот этой теорией или, назовем ее пониманием того, что в Упанишадах говорится, что «полное целое производит из себя полных целых». И этим самым как раз, Упанишады решают дилемму с неделимостью Духа. Но, поскольку, вы понимаете также, что мы сейчас хотим с помощью очень примитивного языка, которым владеет контактер, говоря о русском языке. Никоим образом не хочу приуменьшить его красочность и способность выражать образы. Но в отношении тех тем, которые выходят за пределы понимания современных носителей русского языка, этот язык — довольно беден. И когда мы используем слово «личность», и когда мы даже заменяем некоторые русские слова для того, чтобы расширить понятия вкладываемые в то, что мы хотим передать, то есть расширить значение того образа, который мы передаем, за счет слов санскритских, таких как слово «аватара», мы это делаем как раз в силу того, что язык нас ограничивает. И поэтому одна из сложных задач, с которой мы сталкиваемся, когда устанавливаем тесные связи в контакте с представителями других миров, других культур, других планет, это — как раз нахождение общей терминологии.
Но это не то, что мы будем говорить на одном языке: на русском или на английском, или на шиморском языке, или на любом другом языке, будь то язык Межзвездного Союза или любой другой планеты. Нет. Мы будем говорить на одном языке, и этот язык уже существует — это язык наших Духовных сердец. Здесь ключевое, (кстати, это момент когда Мирах Каунт кивнул), ключевое— это придти к соглашению в языке, который есть в нас всех: это язык нашего Духовного сердца. И как мы уже обсуждали как-то с вами, те самые наши гиды-проводники, которые встречают нас когда мы выходим из воплощения и разговаривают с нами, не открывая рта, они говорят именно на этом языке. И пусть мы даже воспринимаем их через поле Астрала, астрального присутствия, само значение этого языка, сам смысл того, что они передают нам, становится нам понятен за счет того, что в каждом из нас есть то что вы, в том же санскрите, называете Чит или потенция знания. И да, я ознакомлен с этим. И мне также присуща эта потенция знания (ЛиШиони смеется).
И именно поэтому я говорю о том, что наш язык, к которому мы придем, это не обязательно то, что мы будем называть одно и то же одним и тем же словом. Но мы сможем договориться о том, что в основе всего стоят одни и те же духовные, глубинные, не просто принципы, а составляющие. И это то, о чем говорил Аштар Шеран: мы, как неразделимый по своей природе единый Божественный Дух, проявляющийся из единого Источника и проявляющий себя бесконечно безчисленным количеством ликов. И я говорю сейчас именно о ликах, а не о личностях. Потому что слово «личность», как мне показывает мой контактер, оно тоже имеет очень сложную коннотацию, то есть, оно имеет сложное наполнение, которое нужно расшифровывать. Поэтому когда Альфир несколько раз мне и МидгасКаусу (тут кивает МидгасКаус) демонстрировал эту идею, эту картину, в которой единый Абсолют представленный в лике Кришны, проявляет из себя свои божественные экспансии, которые также являются полными целыми, (я сейчас цитирую Альфира и даже представляю те образы, которые он мне транслировал). И сейчас я сделаю небольшую ремарку, что мы каждый раз с МидгасКаусом и даже несколько раз с Ше-Аном говорили о том, что в Межзвездном Союзе мы не практикуем создание теорий. То есть у нас нет такой практики рассуждать о том, с чем мы не знакомы непосредственно. Если сейчас в доступной мне памяти или в доступном моему восприятию инструментарии распознавания не находится тех реалий, о которых я хочу вести речь, то ни мне, ни любому другому ученому Межзвездного Союза это не представится целесообразным. И, Боже, как сложно контактер это сказал. (Он даже удивляется). Не знаю, вы поняли это или нет?
Скажу проще. Мы не разводим теории, за которыми нет нашего непосредственного опыта. Если сейчас у меня нет опыта осознания того, как вот из присутствующего здесь Кришны, которого я имею опыт и счастье воспринимать, выходят безчисленные вселенные, хотя я готов верить ему в этом, и я ощущаю в нем огромный потенциал, который превосходит мою способность в понимании: то есть — я не могу судить о том, является ли он источником всех миров или нет, но я не могу также и сказать, что он им не является, потому что моя способность воспринимать его потенциал ограничена моим уровнем самосознания. И как вы можете уже логически предположить, (те из вас, кто не находятся на нем), он пока что не соответствует тому хотя бы 24-ому уровню, который, как уже сказал Кришна, например, сейчас поддерживает присутствующие здесь Аштар Шеран и Мирах Каунт, когда он в этом заинтересован. И поэтому я и хотел, чтобы они меня поддержали в этом. Я не чувствую себя беспомощным в этом — никоим образом. Я лишь хочу сказать, что образы того, когда Бог разделяет себя на что-то, представляются мне далекими от способности нашего ума к пониманию. То есть, наш ум не способен представить себе, что значит «Бог разделяет себя». Начиная с того, что мы не всегда способны представить себе что или кто такое Бог. Мы можем его визуализировать в той или иной форме, и как уже говорили до меня многие присутствующие здесь почтенные личности, мы можем исходить в этом представлении из нашего собственного глубинного духовного опыта. И это, пожалуй, будет самым правдоподобным способом описывать или взаимодействовать с этим. А на основе своих собственных переживаний, своего опыта общения с Божественной Личностью, с тем Ликом Бога, с которым у нас установлен непосредственный контакт.
И я, как и большинство ученых Межзвездного Союза, предпочитаю делиться тем, что я лично осознаю или понимаю. Если я не способен сейчас осознать, каким образом Кришна распространяет себя в безграничное количество экспансий и производит из себя безчисленные миры, то я не считаю, что я компетентен рассуждать об этом. И хотя сам Кришна просит меня привести это к какому-то общему знаменателю, и я очень польщен возложенными на меня полномочиями, я могу лишь сказать о том, что мне понятно. А понятно мне то, что безчисленные Лики Абсолюта, которые проявлены в многообразных Духах, населяющих все безчисленные миры, и Духовные, и эту Вселенную, которую сейчас мы, допустим, можем назвать материальной Вселенной, если говорить в контексте ведических писаний, о которых мы ведем речь, — все эти Лики принадлежат единому Источнику. И да, они также отличаются друг от друга, и в то же время они едины в своей сути.
И когда Кришна попросил меня объяснить что такое воплощение, как я понимаю этот термин, то это, пожалуй, самое простое из тех задач, которые он мне поставил в данном вопросе. Я воспринимаю воплощение Духа, как уже говорил это ранее, и как объяснял вам, возможно, Раом Тийян и МидгасКаус тоже объяснял, это форма проявления нашего присутствия как вечного Божественного разумного Духа в том или ином аспекте Бытия, в котором мы себя находим. Вот этим я называю воплощение.
Я смотрю на Альфира и чувствую, что ему есть что дополнить к этим моим словам, и то, что мой контактер даже не открывает при этом глаза, это забавно. Но это еще раз подтверждает то, что мы находимся в едином духовном пространстве, и астральная форма коммуникации упрощает для нас осознание нашего этого присутствия в едином духовном пространстве, служа мостом между тем, что вы называете «Мир воплощенных Духов» и «Духовным миром». И поэтому это — тоже часть ответа на этот вопрос. Дух проникает через все уровни собственного бытия, достигая той или иной формы самовосприятия в том или ином контексте проявленного мира, который вы можете называть материальным или тонкоматериальным. Он достигает его не с помощью какого-то путешествия или физического перемещения, как мы привыкли думать, когда мы рассуждаем в контексте нашего трехмерного пространства, в котором воплощены в третьем уровне плотности, или даже в каком-то временном контексте. Нет, Дух достигает его посредством направления себя в форме своей энергии, которая для нас воспринимается проще всего как внимание. Направляя свое внимание на тот или иной аспект себя, мы проявляем себя в той или иной форме.И эта форма проявлена в той или иной степени плотности, в зависимости от того, какие цели и задачи мы рассматриваем, направляя это внимание.
И теперь я понимаю, мне мой контактер уже дает фидбэк, (он имеет в виду меня), что мой ответ может показаться очень эзотеричным.И поэтому я хотел бы услышать от вас, и, в первую очередь, от Альфира, и потом уже, возможно, и от Кришны (он настороженно на Кришну посмотрел). Насколько мой ответ удовлетворяет вас?
Альфир: ЛиШиони, я не совсем понял что ты сказал, на самом деле.Но по-простому я понимаю так, что когда мы воплощаемся, когда Дух воплощается, он как бы надевает перчатку, как ЛиШиони и говорил. Другой Дух делает ему перчатку, и он его одевает, и эта перчатка позволяет ему играть в этом пространстве, в этой реальности куда он пришел.
Ульяна: ЛиШиони спрашивает где находится при этом сам Дух.
Альфир: Сам Дух, он где был, там и находится.
Ульяна (ЛиШиони): А где он был?
Ульяна (ЛиШиони): А где сам он находится?
Ульяна (ЛиШиони): А где он есть? Что это такое?
Ульяна (ЛиШиони): Где находится Дух?
Альфир: Он просто есть. Нигде.
Ульяна (ЛиШиони): «Нигде» — это значит Духа нет.
Альфир: Я так понимаю, что Дух сам создает пространство, поэтому трудно сказать где он находится, потому что Дух находится в самом себе.
Ульяна: Тогда МидгасКаус подсказывает тебе ответ.
Ульяна (МидгасКаус): Ответ кроется в самом слове «находится». Русское слово «находится», (МидгасКаус добродушно улыбается) означает «находит сам себя». Где находит сам себя Дух?
Ульяна (МидгасКаус): Но когда он идет на воплощение, где он находит себя?
Альфир: Ну, очевидно, что он находится там где и был — в себе самом. Он направляет внимание только на эту перчатку, образно говоря.Как в компьютере, очень простой пример. В компьютере мы создаем аватар и с помощью него играем.Есть даже игра такая, в которую дети играют.
Ульяна: Тогда он хочет уточнить, как происходит связь между тем, кто направляет внимание и компьютером?
Альфир: Что значит связь? Связь есть и так. Может быть, кто создает эту перчатку для его тела.
Ульяна (МидгасКаус): Я не спрашиваю тебя о том, кто создает— это мне вполне понятно.Этот образ ты уже конкретизировал в своем сознании: ты вложил в него понимание того, что плазмоидные существа создали для тебя тело.Но это так и не совсем так, потому что ты тоже создаешь его своим намерением.Они лишь делают по твоей выкройке костюм. Но я также хочу все-таки уточнить в чем, как осуществляется связь между тобой, как игроком, и тем персонажем, которым ты визуализируешь себя в компьютере?
Альфир: А при чем тут связь, если я и есть, то есть это одно и то же.
Ульяна (ЛиШиони): Ты находишься внутри этой игры?
Ульяна (ЛиШиони): Каким образом это осуществляется?
Альфир: Наверное, распределением внимания. Часть внимания там, часть внимания здесь.
Ульяна (ЛиШиони): А где находишься ты сам при этом?
Альфир: Я нахожусь в Источнике.
Ульяна: В источнике чего или кого?
Ульяна: Он смеется и говорит: «В итоге ты воспользовался подсказкой, которую получил от Хари и пришел к тому, что мой контактер показывает мне, что Хари сказал, что все мы находимся «внутри сознания Кришны». Ты к этому привел, Альфир?»
Ульяна: Кришна смеется над таким ответом. Не в голос смеется, но хихикает, можно сказать.
Альфир: Теперь можно спросить Кришну? Что Кришна скажет?
Ульяна: ЛиШиони говорит, не мог бы кто-то еще из наших слушателей дать отклик на то, что он сказал и узнать как они понимают то, что он сказал?
Ульяна (ЛиШиони): Пробуй! Пытаться не обязательно.😊 Делай это с удовольствием.
Алексей: Вот смотрите, нас не учили тому в Обществе Сознания Кришны тому, где находится сам Дух, когда по Межзвездному Союзу, его часть воплотилась, допустим на Земле. В книгах Шри Прабхупады такого разграничения нет.Говорится о том, что полностью этот Дух воплощается, рождается, допустим, на Земле, и его задача этого воплощения— найти Кришну и вернуться снова в Духовный мир, чтобы больше никогда не возвращаться. А в Межзвездном Союзе вводится другое понятие, что…
Ульяна: … ЛиШиони просит тебя на секундочку остановиться, потому что иначе контактеру будет очень трудно, потому что он уже передал образ, который связан с тем, что ты сказал.
Ульяна (ЛиШиони): Видишь, я только что говорил про то, что мы ограничены нашим языком.И ты сейчас транслируешь на том языке, которым владеешь, так же как и мой контактер, те образы, которые ты хочешь передать.И получается, как я слышу их через сознание контактера, что ты говоришь, что «Дух целиком входит в воплощение». И у меня возник вопрос каким словом называют писания при этом Дух? И мой контактер ответил мне уже на этот вопрос тем, что когда мы говорим о воплощенном Духе мы называем его «джива-атма», то есть, Дух, который воплощается. И вот именно это слово «джива-атма» и имеет значение «воплощенный Дух».То есть под Духом, который воплощается, не имеется в виду весь Атман.Имеется в виду джива-атман: то есть— тот аспект Атмана, который связан с Дживой. Джива — это уже потенциал на воплощение, то что мы в Межзвездном Союзе в русском языке соотнесли со словом «душа», то есть та часть Духа, которая выделяется из него для поддержания функций связи с телом. Почему я спрашивал у Альфира, как осуществляется связь между ним и игроком в компьютере, и он сказал, что да, создают перчатку плазмоиды.Но здесь еще есть и сама энергия этого Духа, которая вкладывается в процесс воплощения.И когда Атман из его состояния, практически не отделимого от Парам-Атмана, то есть — принадлежности к Источнику, решает войти в воплощение, он становится Джива-атмой, то есть — тем Духом, который идет на воплощение и принимает вот эту форму как душа.
Я сейчас делаю буквально то, что я сопоставляю термины, которые мы вложили в сознание своего контактера Ирины, и которыми она передавала эти образы как науку Межзвездного Союза, как мы это видим, как мы это воспринимаем исходя из своего опыта проживания той памяти, того как мы это делаем.Потому что, как я уже сказал, для нас это не теоретическая наука, а практическая.Поэтому каждый в Межзвездном Союзе основывает свое понимание в первую очередь на том, что уже находится в его восприятии и прожито им как опыт, и также дополнено опытом других Духов, и понято им в меру собственного опыта. Поэтому я говорю о том, что я воспринимаю, и говорю не о том, что я усвоил откуда-то, а то что я изнутри себя способен воспринимать прямо сейчас как мой собственный опыт, которым я делюсь с вами. И это мое восприятие как раз то, ради чего контактер делает все усилия к тому, чтобы облачить в те слова, которыми он владеет.И поэтому подходящее слово для воплощенного Духа это — Джива-атман. Это как раз указывает на то, что это не весь Дух полностью, о котором Кришна говорит, что Дух «находится одновременно везде и нигде конкретно», как сказал нам Альфир об этом.Но в то же время тот его аспект, который мы называем Джива-атма, входит в воплощенное состояние, это не меняет его локализации.При этом, конечно же, но это меняет то, что мы обозначили в Межзвездном Союзе его функциональность в том плане, что это — некая выделенная его часть сознания, которая связывается с телом и называется Джива-атма.Она связывается с его намерением войти в некое поле деятельности. Мне опять контактер подсказывает, этот санскритский термин, (я уже слышал и от Хари, и от Кришны тоже), шарира: то есть — некое поле деятельности, некое тело, в которое она облекается, будь это тонкое тело, астральное тело или физическое тело. И таким образом как раз мы иллюстрируем, как я уже сказал, что мы находим себя в разных слоях, в разных полях деятельности, в разных шарира. Шарира-бандха — тот, кто ограничен полем деятельности в форме тела. Мы таким образом безграничны: находящиеся одновременно везде и в то же время нигде.Не «нигде», а «нигде конкретно».Потому что если мы скажем «нигде», то мы скажем, что Духа нет нигде.Поэтому не будем играть словами, мы будем уточнять. Давайте будем профессионально к этому относиться.
Ульяна: МидгасКаус улыбается и говорит: «Забавно как ты, ЛиШиони, не владея русским языком, стимулируешь контактера на то, чтобы она производила эти все словесные манипуляции». Он удивляется, потому что он знает то, о чем я говорю и понимает это в контексте и языковом тоже.Потому что я стараюсь конкретизировать ему эти образы.
Ульяна (ЛиШиони): Говоря о воплощении, мы говорим, что все-таки это не весь Дух, который безграничен. Безграничное не может локализовать себя полностью по определению.И тут видишь, все опять упирается в слова. Помог ли я тебе, Алексей, увязать эти две идеи, два представления о том, что Дух одновременно безграничен и в то же время он выходит на воплощение, и почему мы в Межзвездном Союзе говорим о неком «процентном соотношении», которое лично я не люблю. Я не люблю вообще точные науки.Поэтому я занялся Астралом, где все более аморфнее.Хотя мы тоже здесь конкретизируем — для того, чтобы ввести некую систематику или карту.Но все равно это не настолько точно как то, чем занимается Раом Тийан, когда он имеет дело с физическими величинами, более привязанными к конкретным их значениям.И всё же мы для простоты понимания приводим некие, даже скажем так, цифры, чтобы обозначить что-то, что мы можем как-то для себя воспринять.
Ульяна: Он спрашивает понятно это или нет.
Алексей: Вашу точку зрения я понимаю.Но мне кажется, что Кришна может, зная оба этих взгляда, найти серединную… объяснить серединное видение, общее для всех. Мне кажется только он может найти слова, которые будут понятны нам, абсолютному большинству.
1:16:20 Кришна о своей личности
Ульяна: Пока ты это говорил, тут Кришна с ЛиШиони опять обменялись шуткой.Я боюсь, что мне придется повторять им твой вопрос. «Нет», - Кришна говорит. - «Не бойся, я способен слышать одновременно несколько вещей.Не переживай за меня😊». Шутка была в том, что Кришна говорит: «Ну как, я хитер? Ты хотел, чтобы я рассказал про Шимор, а в итоге ты рассказывал про то, что я хотел, чтобы ты рассказывал». У них такой интересный взаимообмен. А ЛиШиони спрашивает у Кришны доволен ли Кришна тем, что сказал ЛиШиони.Но Кришна говорит: «Видишь, в итоге, конечно, я все равно буду говорить то, что я должен сказать.Что я сам хотел сказать первоначально. Мне очень льстит определение Хари, когда вы говорите о том, что весь проявленный мир и весь непроявленный находится в моем сознании». Кришна очень довольно улыбается и говорит: «Хорошо, что я нахожусь в такой компании, где никто не будет косо смотреть на меня за это мое выражение лица».
Ульяна (Кришна): Я тем самым подвел вас к пониманию того, что же такое личность. Личность — это те свойства характера, которые мы выбираем проявлять.И хотя вы используете это слово и для того, чтобы называть временные проявления себя как вечного Духа, личности, которые связаны с нашими конкретными жизнями в конкретных воплощениях, каждый раз в каждой новой жизни — это уникальные личности.Как ты и сказал, Алексей, даже когда я прихожу в той или иной форме, иногда даже в одной из жизней я могу проявить несколько форм, которые потом создают то, что вы бы назвали отдельной личностью. Но поскольку ЛиШиони уже сказал, что в его понимании личности Бога безграничны, это дает мне потенциал для творчества. (Кришна так шутит).
Я полностью принимаю на себя ответственность за то, что вы приписываете Божественному потенциалу своего Источника.И меня никоим образом это не смущает, и не только потому, что я могу находится, как вы думаете, на «глубоко 24-ом» уровне самосознания, но еще и по другой причине: мне доставляет это большое удовольствие. (И он улыбается).
Да, я не хочу разочаровать тебя, Алексей.И поэтому я попробую сделать это через контактера, насколько возможно, понятным и сказать тебе, как же Дух все-таки воплощается, со своей стороны. Почему я поднял этот вопрос? Потому что был вопрос ко мне: как же я воплощаюсь, и воплощался ли я на Шиморе. И я сказал, что в этой Манвантаре я не воплощался на Шиморе. Но я считаю, что необходимо понимать что же значит воплощаться. Как уже и сказал ЛиШиони, воплощение есть локализация своего сознания в той или иной личностной форме, в том или ином контексте или мире, который мы выбираем и распознаем как наиболее актуальный для наших целей и задач. Когда я это делаю, (ты Алексей, очень хорошо сказал, что ты прочитал в ведических писаниях, это соответствует тому, что сейчас я так же повторяю, ты можешь думать, но в то же время я говорю это в соответствии со своим опытом),Приходя в тот или иной мир, а мир это — наиболее емкое слово, которое может это выразить, о мире я говорю как о той действительности, или как сказал нам уже ЛиШиони, в том поле деятельности, где я облекаясь в ту или иную форму, могу проявить себя в соответствии с теми задачами, которые я выбрал проявить, и тем самым, возможно, я создаю новую личность себя.Потому что это будет уже как некая история.И эта история закрепляет за мной некие личностные свойства, свойства характера, которые могут отличаться в каждой другой истории, и последующей. Но делает ли это меня шизофреником? 😊Тем, кто поддерживает множество личностей? (смеется). Мы уже с Ульяной обсуждали этот образ: что возможно, Бог— это Верховный шизофреник.
Ульяна: Он смеется. Ему смешным кажется этот образ. ЛиШиони тоже понимает его юмор. Видимо, у них шиморский юмор. Он говорит: «Видишь, Ульяна, ты за меня тоже сейчас будешь рассказывать о Шиморе.Так что я переложу на тебя адресованный мне вопрос.» Я говорю: «Нет, Кришна, давай ты расскажешь.У тебя больше понимания в этом вопросе».
Ульяна (Кришна): Да, я хочу сказать, что мы одновременно проявляемся как та или иная личность, воплощаясь.Мы остаемся тем вечным божественным Духом, которым мы являемся. При этом мы ни на йоту не сдвигаемся в отношении самих себя. Если это может быть понято, то это даст вам возможность понять что с нами происходит. Мы остаемся самими же собой, проявляем себя во множестве личностей, которыми мы хотим проявить себя, и в этом плане каждый из нас повторяет то же самое, что делает наш Источник, проявляясь в нас как в безчисленных количествах личностей. Теперь, наверное, если вам это понятно...
Ульяна: Кришна хочет услышать подтверждение понятно это или нет, чтобы перейти к вопросу о том, почему именно Шимор так импонировал ему для его воплощения.Даже не «воплощения».Он говорит, используй слово «моего проявления себя на Земле». Он почему-то хочет, чтобы я так это использовала. Он спрашивает Алексея, смог ли он ответить на ту задачу, которую ты ему поставил? Чтобы он объединил эти понимания.
Алексей: В приципе, понятно. А если в двух словах сказать, как ЛиШиони спрашивал у Альфира: а где находится изначальный Дух, когда ты находишься здесь?
Ульяна: Кришна улыбается. Он говорит: «Какой замечательный вопрос!»
Ульяна (Кришна): Мне не хочется отвечать вопросом на вопрос, но для этого нужно детализировать, что такое здесь.
Алексей: ЛиШиони спросил Альфира: «Вот ты сейчас находишься в своем этом воплощении, а где изначальный твой Дух находится сейчас?» Допустим, если 30% только в данном воплощении на Земле, а 70% — в каком месте? ЛиШиони спрашивал у Альфира.
Ульяна (ЛиШиони): Я не совсем про место спрашивал.Но слово «где», действительно, в русском языке указывает на некое местонахождение.
Алексей: Да, и ответа не было.
Ульяна (ЛиШиони): Ответ был, что мы находим себя именно в том, где мы сами себя находим. И Альфир дал такой ответ, что я пребываю в себе, и в конечном счете, он свел это к тому, что он пребывает в Источнике.Потому что дальше Источника он не нашел, куда ему упереться в этом поиске местоположения себя. Потому что мы, как я уже сказал несколько раз, мыслим и оперируем категориями, которые привязывают нас к привычной нам трехмерной действительности в том мире, в котором мы живем.И в этой действительности все имеет начало и конец: всё во что-то всегда упирается.Есть некое дно, как мне Ульяна показывает.И вот поиске этого дна, когда Альфир пошел искать себя— где же он находится, и он уперся в свой Источник. Фактически, это и есть процесс самосознания, который приводит нас к Богу.И поэтому мы обнаруживаем себя неотделимыми от нашего Источника, как уже сказал сегодня Аштар Шеран.И мы еще раз это повторяем и резюмируем.И когда мы спрашиваем о том, где же мы находимся, это «где» всегда связано с этим Источником.Но как мы сами находим себя, вот этот уже вопрос «как» — будет связан с тем уровнем самосознания, в котором мы себя и находим. То есть, это «где» никак не меняется.Меняется лишь качество этого «где». Таким образом мы можем понять, что мы осознаем свою связь с Источником и свою нераздельную принадлежность к Нему в той мере, в какой мы обладаем самосознанием.
Алексей: Да, это согласуется…Когда мы обсуждали образ ежевики, матрицы, где все души соприкасаются между собой и в то же время проявляют индивидуальность. Мы пришли к тому, что это тело Господа, да, таким образом?
Ульяна: ЛиШиони хочет тебе напомнить, что этот образ понятен, возможно, тебе, ему и контактеру, и ещё — Кришне, скорее всего.
Ульяна (ЛиШиони): Не мог бы ты чуть прояснить его для тех, кто не присутствовал в тот священный момент, когда этот образ вышел на поверхность из твоего глубинного духовного сознания? (он смеется, очень почтительно).
Алексей: Когда мы продвигались к Высшему Я, то в тот момент, как вот сейчас Альфир искал в глубине себя себя самого, то же самое у меня, когда к Высшему Я я тоже продвигался с ЛиШиони, то возник вот этот образ: что из себя представляет мое Высшее Я.И получился вот этот образ ежевики, где не только я один, но и множество других Высших Я, тесно связанных между собой.И вот таким образом представилось — мы все едины в теле Господа. Хари, я так понял, назвал это, что мы все находимся в сознании Кришны. Похоже, об этом, об одном и том же речь.
Ульяна: Кришна выражает свое удовольствие тем, как ты это представил нам.
Ульяна (Кришна): Единственно что, я бы не стал называть это «телом» именно Господа.Скорее, если под телом понимать некую плотность, то может быть такая насыщенность присутствия множества Духов.Но давай оставим нашему Божественному Источнику право иметь тело независимое от совокупности всех его составляющих, как это уже было сделанов ведических писаниях, и обозначено: что являясь источником всех полных целых, он сам по-прежнему остается полным целым, независимым от них. Он или даже Она, не будем называть его уже Оно, но то, что для нас, как для его фрагментарных частей, которые также, как ни парадоксально, является полным целым, все равно до конца непостижима — это его способность оставаться одновременно независимым от всех этих составляющих его безчисленных духовных сутей, которые также проявляют все его свойства в потенциале своих Духовных сердец.И именно это позволяет, даёт возможность всем существовать в том, что Альфир сказал, именно сознание Божественного Источника. Но я понимаю, что в терминологии «Кассиопеи» или Межзвездного Союза, под сознанием имеется в виду конкретный аспект строения разумного Духа, который формируется в следствии совокупности всех частей, которые также включены в эту структуру разумного Духа.И, в частности, сознание является одной из составляющих энергетического потенциала уже разумного Духа. Когда мы говорим о разумном Духе, мы говорим как раз о том, что ЛиШиони назвал Джива-атма, тем Духом, который пошел на воплощение. Сам же Дух по себе, он так же имеет полный потенциал, как и его Божественный Источник, и он так же находится везде. То есть, у него нет географического местоположения, привязанного к какой-либо системе координат, доступной пониманию воплощенного Духа. Это значит что, как я и сказал в Гите, он находится одновременно везде и нигде конкретно. И здесь уточнение со стороны ЛиШиони о конкретном — было весьма уместным. Потому что если бы я сказал, что Дух не находится нигде, то это бы имело под собой основание только в том случае, если бы мы пытались искать этот Дух с помощью каких-то приборов, которые не способны его воспринять. То есть, говоря в терминах физической вашей науки, какими-нибудь микроскопами. Тогда, действительно, Дух нигде не был бы найден нами. И как об этом сказал Прабхупада в своих комментариях, я знаю, он тоже сослался на это.
В то же время, когда я говорю о своем воплощении, я лично уже сейчас чувствую, что наша дискуссия может показаться некоторым участникам её скучной, потому что мы хотели говорить о таком увлекательном месте как Шимор, таком насыщенном и полном впечатлений — для меня лично настолько, что я решил поделиться этими впечатлениями в своем земном присутствии, в своем земном существовании. Но мы отвлеклись на сам процесс того, каким образом мы, каждый из нас, приходит в ту или иную воплощенную форму. Потому что я счёл этот процесс очень существенным для понимания. Именно это — то, с чего начал Аштар Шеран и подготовил нас к этой дискуссии важностью понимания того, что все мы являемся жителями вечного Духовного мира. И более того, в определенном аспекте нас, мы все являемся… Ну, жителями — здесь назвать сложно. Мы все являемся «гражданами»: теми кто причастен к тому, что вы называете в терминах «Кассиопеи» Царствие Божие. Или в понимании ведической культуры, в той или иной мере мы составляем духовное пространство, которое находится вне того поля, которое вы обозначаете как материальный мир. То есть, мы не нуждаемся в какой-то шарире для того, чтобы быть собой, в этом ключе.
И поэтому, когда я прихожу на воплощение, я делаю это и ещё и в том плане, что одной из моих целей является — получить удовольствие от того многообразия, которое представлено здесь в этом мире, который вы называете проявленный, материальный мир. Это не значит, что в моем мире или в других бесконечных мирах, которые вы называете мирами Вайкунтхи, которые так же для меня доступны, как для свободного Духа высокого уровня самосознания, (конечно, вы можете подумать, что — по личному приглашению, но это придется сейчас провести отдельный телемост для того, чтобы объяснить что значит это «личное приглашение»), но я пользуюсь и теми возможностями также, которые предоставляют мне воплощенные Духи и для того, чтобы разделить их общество и их атмосферу: я принимаю воплощение в тех мирах, которые вы называете мирами в материальной Вселенной. И в этом ключе Шимор показался мне наиболее привлекательным еще и потому, что, как я уже обсуждал это с ребятами, и как также говорил об этом Нарада Муни ребятам, духовные формы связанны с тем, что вы называете материальными. То есть, я нашел некое сходство между теми формами, в которых воплощены антропоморфные гуманоиды на Шиморе с той духовной формой, которую я также поддерживаю, как вы думаете об этом, вечно. Потому что я понимаю, что термины «Кассиопеи» и Межзвездного Союза могут внести некую вариативность в восприятии данного момента. То есть, мы можем думать, что в моем духовном мире я поддерживаю форму Кришны, потому что я был «воплощен» (он сейчас ставит такие кавычки) именно в этой форме на Земле 5 тысяч лет назад. Но это и так, и не так. Я так же могу сказать, что здесь есть и обратная цикличность: что форма, в которой я был воплощен, она как раз напоминает очень сильно и практически также на духовном уровне не отлична от той формы, которую я поддерживаю независимо от того воплощен я или нет, поскольку она в наибольшей степени резонирует мне, и в этом плане как раз мы можем еще больше говорить о том, что она неотлична от меня самого, как я сказал, не-от-лична, да (он улыбается МидгасКаусу). МидгасКаус, не мог бы ты нам пояснить значение этого слова?
Ульяна (МидгасКаус): Я уже прочитал все образы, которые ты мне назвал.
Ульяна: МидгасКаус шутит и называет Кришну Говиндой, как ни странно, в этот момент. Я думаю, что нам не стоит углубляться почему он так его назвал сейчас. Потом мы спросим отдельно об этом МидгасКауса.
Ульяна (МидгасКаус): Да, я понимаю, что «неотлично» значит — «то, что неотделимо от лика». И поэтому когда мы говорим о лике или личности, то Кришна хочет сказать, что именно вот это его свойство внутреннее, его характер — то что делает его именно им, его уникальные черты — он больше всего, ближе всего приписывает именно к той форме
Ульяна (Кришна): Давай я тебе помогу. Мы сейчас говорим о том, что в Духовном мире нет разницы между формой и содержанием. И сейчас я говорю даже о том мире, который вы называете «Миром невоплощенных Духов», потому что для определенного уровня самосознания это становится уже самоочевидным: что форма и содержание неотличны друг от друга. И это тем более так, чем выше наш уровень самосознания. И поэтому моя форма в этом ключе вечна. И когда я прихожу именно на Землю, я выбираю проявить то, что для меня неотлично от того, как я себя чувствую в этой личности. То есть, как Кришна я также вечно существую. И эта форма соответствует тому, что позволило мне проявить в физическом мире пространство, которое вы называете Шимором, за счет тех свойств, которыми оно обладает. То есть, у шиморцев есть уникальные черты характера, которые мне очень импонируют. И поэтому Ульяна каждый раз отмечает то, что мы с ЛиШиони обмениваемся шутками. Или она также отмечает некие черты, которые объединяют меня с Ше-Аном, который недаром решил воплотиться на этой планете.
Я не хочу сказать только о том, что вы бы назвали их мистиками, и меня также называли Великим мистиком. Потому что вы вкладываете в слово «мистика» смысл того, что не совсем доступно вашему пониманию: некие загадочные процессы, которые вы не очень понимаете. Для шиморцев они как раз вполне понятны. Но здесь речь идет больше о том, что есть определенные черты, которые более распространены среди этого народа, в частности их уникальный способ воспринимать действительность: у них есть сохраняющийся веками определенный вкус к чувству юмора — у них есть способность само-абстрагироваться. Она проявляется в них начиная с раннего детства, и это наделяет их уникальным чувством юмора. Вы можете замечать это. Конечно, не все шиморские кураторы, с которыми вы общаетесь, (вот сейчас он показывает мне что, возможно, в проекте «Кассиопея» мы можем познакомиться с другими шиморцами, помимо ЛиШиони или Ше-Ана) не все будут с вами достаточно близки или откровенны, чтобы сразу заразить вас своим вкусом в чувстве юмора — то есть, к такому абстрактно-легкому отношению к определенным вещам, которые кажутся вам очень серьезными или даже глубокими. Для них они так же серьезны и глубоки. Но они более очевидны, потому что это является частью их природы, к чему у них есть предрасположенность за счет того, в какой форме они воплотились. То есть, этот мир наполнен определенными гармоническими тонами, которые мне очень импонируют. И поэтому я воспользовался генетикой именно этого мира для того, чтобы привнести её в свое физическое тело, когда воплотился на Земле.
Если вы хотите подробнее узнать об этом мире, я все-таки адресую вас к ЛиШиони. Но даже не за теоретической базой, а для того, чтобы он, возможно, сводил кого-то, каждого из вас, например, Анели, которая задала этот вопрос, на экскурсию на Шимор. Пускай и в Астрале. Чтобы вы могли сами почувствовать ту атмосферу и те свойства жителей этого мира, которые мне приглянулись и которые я решил привнести в свой земной мир в своем земном воплощении. Я уже кое-что из этого обозначил. И суть этого сводится к особому способу воспринимать действительность, самое поверхностное это — как раз умение, то что Ульяна сформулировала как абстрагироваться, и воспринимать в себя более легко и с юмором. Я думаю, что у землян тоже есть такое свойство. Это объединяет эти два народа. И поэтому мне было легко интегрировать эти качества и в генетику своего земного тела.
Но кроме того, я не хочу себя хвалить, но черты шиморцев мне импонировали также и в том плане, что они отражали те свойства, которые я сам в себе распознаю, когда я воспринимаю себя изнутри себя. То есть, более просто, это можно так сказать, что их внешний облик резонировал с тем как я чувствую себя собой.
Ульяна: Он спрашивает достаточно ли он ответил на этот вопрос.
Алексей: Непонятно тогда, Кришна, для чего надо было пользоваться посредничеством шиморских генов, когда ты мог непосредственно с образа Говинды, в котором есть все необходимые качества, и сразу прийти на Землю.
Ульяна: Он просит тебя сказать, что значит «сразу»? Куда потерялась последовательность, о которой мы говорили последние полтора часа?
Алексей: Когда Мать-Земля высказала просьбу чтобы Господь явился, то описывается, что из Вриндавана небесного Кришна явился непосредственно на Землю, с Говардханом, со всем окружением, с Ямуной, и со всеми...
Ульяна: Он просит тебя сейчас отказаться от того, чтобы воспринимать образы трехмерно.
Ульяна (Кришна): Потому что ты не можешь взять трехмерные образы и под словом «непосредственно» объединить все те сложные процессы, которые даже не передаются нашим языком. Когда я транслирую свою духовную форму в физический мир, я прибегаю к помощи тех существ, которые уже делают это в физическом мире. Я не пренебрегаю теми процессами, которые устроены здесь. И если ты подумаешь немножечко, ты поймешь, что в конце концов я же сам их так и устроил: что, воплощаясь в этот мир, Дух приходит сюда не просто, как ты говоришь, непосредственно. Он приходит одновременно и «непосредственно»: ему не надо никуда идти — вот что значит непосредственно. Как я уже сказал, он не сдвигается ни на йоту. Но в то же время он прибегает к помощи других Духов, которые тут помогают мне вершить те дела, которые нужны для того чтобы мир с уровня тончайшей духовной энергии смог проявиться во всей многогранности и всех его образах, заканчивая третьим и более плотными уровнями, то есть, упираясь даже в камень, в самые плотные его структуры, которые даже сводятся уже к (показывает мне какие-то меж-ядерные процессы, очень плотные). Все эти сложные процессы, которые вы называете физическими, они предваряются большим комплексом действий со стороны существ, воплощенных в тонкоматериальных мирах. И все это осуществляется за счет того, что Дух наполняет это своей энергией, как сказал ЛиШиони, как сказал Аштар Шеран, и я уже сказал, мы делаем это посредством своего, того, что ты говоришь, сознания. Это сознание включает в себя волеизъявление, наши эмоции, наши желания, те образы, которые мы несем в себе из Духовного сердца через Духовный разум, уплотняя свои энергии — и так мы входим в этот проявленный мир. И также — пользуемся помощью тех Духов, которые, как Альфир сказал, и «плетут нам эту рукавицу», эту варежку. То есть, всё то же самое делал и я. Мне не нужно было делать исключение для себя. Почему? Потому что я полностью отождествляю себя с тем, кто это всё создал таким образом.
Алексей: Да, понятно, просто...
Ульяна (Кришна): Я не пренебрег ни одним из участников. Я уже говорил это раньше, (не знаю, помнишь ли ты это или нет), что для меня, также как и для Аштара Шерана, очень ценно личное участие каждого отдельно взятого Духа. И тем более, почему я должен был чделать исключение для Шимора, если мне было интересно привнести эти уникальные черты, которые воплощены в жителях этой планеты, и сделать свою форму, которую я принял на Земле, еще более уникальной. То есть, она одновременно проявляет схожесть с жителями Земли, и в то же время — уникальность для этого мира: она непохожа на ничто другое что существовало или существует на Земле, за счет того, что я привнес те черты, которые наследовал от своего отца с Шимора. Сейчас я говорю именно о тех конкретных свойствах, которые были заложены в том генетическом материале, который моя мама получила через некоторые процессы, можете назвать их и механическими, и энергетическими, духовными, когда она попросила помощи, убежища у своих кураторов, которые общались с ней и подготавливали ее к тому, чтобы я пришел. Потому что ей нужна была, в том числе и духовная поддержка, которую она получала. Она, будучи великим мистиком сама по себе, также могла заручиться поддержкой других Духов. Потому что наша духовная сила не исключает участие других Духов. Наоборот, чем более мы осознанны и духовно развиты, тем больше мы осознаем комплекс участия всех остальных составляющих в той энергии, в которой проявляет себя наш Божественный Источник — таких же разумных Духов, как и мы.
Алексей: Да, понятно, просто в книгах Прабхупады была и сама идея изложена, что Кришна решил, а сейчас Кришна уже объяснил как это уже практически осуществлялось: кто еще участвовал. Вот и шиморские гены… А еще я хотел добавить, что народ, шиморцы, похожи на землян, а также по облику ЛиШиони я сделал вывод, что сами шиморцы похожи на твой облик Говинды.
Ульяна (Кришна): Так и есть. Я уже говорил об этом. Возможно, контактер слишком сложными образами это передал: что я именно это принял во внимание и поэтому использовал эти гены — потому что они больше всего напоминают то, как я себя сам воспринимаю в духовном ключе.
Алексей: Да. Спасибо большое. Вот теперь всё сложилось.
1:46:51 Как родился Кришна? Маму Деваки забирали на Шимор? Была ли у мамы Яшоды кожа синего цвета, как и у Кришны?
Альфир: Можно? Вот тут еще пара вопросов в связи с этим.
Ульяна: Не слишком ли долго? Они небольшие?
Альфир: Они именно с этим связаны.
Ульяна: А, хорошо. ЛиШиони спрашивает к кому будут эти вопросы.
Альфир: К Кришне, потому что два вопроса Анели я прочитаю: «Как родился Кришна? Маму Деваки забирали на Шимор?» Это первый вопрос. И второй: «Была ли у мамы Яшоды кожа синего цвета, как и у Кришны?»
Ульяна (Кришна): Для того, чтобы привнести в неё генетику Шимора, её на Шимор не забирали. Но ей раньше показывали Шимор в астральных путешествиях ее кураторы. Физически она не была на Шиморе. Она была на том, как Ирина и сказала, на шиморской базе (он мне показывает образ, действительно, каких-то гор, Гималайских гор мне показывает образ) и там она физически общалась со своим куратором, одним из кураторов. И он также по случаю, действительно, возглавлял экспедицию, которая пребывала в этот момент какое-то время уже на Земле для того, чтобы помочь ей в той миссии, которую она взяла на себя. Так же как была миссия по воплощению Христосознания, естественно, и для того, чтобы я пришел на Землю, тоже было участие множества Духов. Не только земных, как вы знаете. В ведических писаниях об этом говорилось: что «все полубоги, (вы буквально там это читаете), они собрались» для того, чтобы сопровождать меня в этом моем приключении. Но под полубогами здесь часто имеются в виду не только плазмоидные существа, но и высокоразвитые Духи, которые воплощены в гуманоидных формах и курировали Землю, и помогали мне в этом моем пришествии сюда. То есть, в том, что вы называете миссией воплощения.
И была ли её кожа такого цвета как у меня? Нет, она была не совсем такого цвета (мне показывают такой цвет ближе к перламутровому даже). Сейчас на Земле не сохранилось такого цвета. Но она унаследовала его не от шиморцев. А в ее генах была лирианская цивилизация
Ульяна (Кришна): У Яшоды. И еще несколько. У неё была сложная генетика: не чисто земная, не только Бурхад и Тумесоут. Поэтому ее кожа была темного цвета, но не имела такого синеватого отлива как у меня, она была… нельзя передать этот цвет, такой перламутровый, но пожалуй, что ближе к тому, если смешать смуглую кожу с небольшим сероватым отливом, как будто бы, я не знаю как еще его передать). Такой насыщенный цвет, он довольно темный, нельзя сказать, что как темный загар, но он с каким-то сероватым отливом.) Вот такой глубокий отлив, он достался ей тоже от других инопланетных её предков, которые она получила поскольку в её роду также было много контактеров, в том числе и физических.
Альфир: Это Яшода? А Кришна-то родился у Деваки.
Альфир: Кришна родился у Деваки, значит
Ульяна: У Деваки он показывает светлую кожу.
Альфир: Это значит, что она зачала Кришну именно на базе, получается?
Ульяна (Кришна): Нет. Я уже отвечал на этот вопрос. Она пришла на базу когда у нее уже случилось зачатие. И уже существующий эмбрион, в который я транслировал частично свое присутствие, был обогащен энергетическим, отчасти, а отчасти, как бы вы сказали, техническим, но для вас непонятным очень, способом (показывает луч определенный) уже внутри ее утробы была привнесена генетика, которая была взята, в том числе от одного из её кураторов, по её просьбе.
Альфир: Её брали из тюрьмы на базу, получается, да?
Альфир: А кто был отец? В смысле, какая личность была источником генов, биологический отец?
Ульяна: Как он уже сказал, он был предводителем этой экспедиции, которая была на Земле.
Ульяна: ВишваДев. Я спрашиваю Кришну, почему он Дев?
Ульяна (Кришна): Потому, что он также являясь шиморцем, был еще и контактером с тем миром, который отвечал за привнесение ведической культуры, как мы уже это обсуждали, с высокоразвитыми тонкоматериальными цивилизациями. И вот эта приставка, которая у него фигурирует как «дев», она указывает на то, что он также принадлежал к роду контактеров. То есть, это — местный, шиморский, вы бы его простыми словами назвали как, жрец. Он был тоже контактёром, но уже шиморским, который контактировал с мирами Девов. Здесь работала целая команда, как бы вы подумали об этом. То есть это — конгломерат существ, которые с разных уровней плотности, в том числе участвовали...
Альфир: На вопрос мой, Кришна, ты не ответил.
Альфир: «Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире.»
Ульяна (Кришна): Аштар Шеран знает природу моего явления и моих деяний. И он по-прежнему находится в том, что вы считаете «материальным миром». Поэтому я и попросил его ответить на этот вопрос.
Ульяна: Аштар Шеран улыбается и говорит: «Неужели мне тоже нужно будет с вами так же поиграть еще раз, как Кришна это делал и прояснять термин того, что мы считаем материальный мир?» Он понимает, что контактер уже устала, и говорит, что попробует это упростить и дать контактеру самые простые образы для того, чтобы ответить на этот вопрос.
Ульяна (Аштар Шеран): Когда Кришна и ЛиШиони говорили о том, как Дух воплощается, мы использовали термин Джива-атма, то есть — та часть Атмана, Единого Духа, которая приходит в том мир, где мы хотим считать себя отделёнными от нашего Источника. Именно это — тот потенциал, который ведет к нашему воплощению: это желание считать себя отдельным от Источника. Это желание является определяющим. Оно исходит из нашего Духовного сердца и рождает потом в нас то, что приводит к нашему воплощению. То есть, весь энергетический потенциал, начиная с тех образов, которыми мы себя начинаем определять. И да, я вижу в сознании контактёра, что Шри Прабхупада это очень подробно объяснил в своих книгах, и я не хочу заново открывать для вас Америку, в том что, по своей сути, вся энергия исходит из нашего Божественного Источника, тем или иным образом. Как Кришна уже сказал, и — опосредованно через множество различных форм и ликов Бога, которые представлены на разных уровнях воплощений, разных уровнях плотности и разных сферах Бытия, и также он своим сознанием как своим присутствием, я бы даже назвал это не «сознание» Кришны, а «присутствие», его божественное присутствие, обеспечивает поддержание и существование всего, что мы можем воспринимать.
И если я осознаю это таким образом, то как Кришна и говорил, и я сейчас вижу это в сознании моего контактёра, «он никогда не потерян для меня, и я никогда не потерян для него»[2]. И вы можете говорить, что я говорю сейчас о Кришне как о своем друге, или вы можете говорить, что я говорю сейчас о нашем Божественном едином Источнике, который проявляет себя таким образом. И если это так для меня, то где же тогда материальный мир? Если этот мир, в котором я нахожусь прямо здесь и прямо сейчас, уже являет мне в полной необходимой для меня мере для того, чтобы я мог обмениваться своим любовным вниманием с этим моим объектом любви, моим Божественным Источником, пусть он будет для меня визуализирован как Кришна, или даже — как каждый из вас, как его проявление, если этот мир уже сейчас делается мне доступным именно в таком своем качестве, то почему я должен называть его каким-то миром, который отделен для меня от Господа?
То есть «материальный мир» — это всего лишь способ его восприятия. Вся энергия содержит в себе, в своем потенциале присутствие его Высшего Источника, нашего Божественного Источника и той самой личности Бога, о которой вы говорите. Поэтому в этом смысле я не нахожусь в том, что вы бы назвали — материальный мир. Я не хочу каким-то образом себе польстить. Я хочу лишь сказать, что этот мир для каждого из нас может быть одновременно и тюрьмой, и местом заключения, где мы ищем себя и пытаемся найти (он какой-то стишок даже в моей памяти нашёл: «ищут пожарные, ищет милиция, ищут и никак не могут найти»), да мы так будем бесконечно искать себя… И тот же самый мир, никуда не на йоту, как Кришна сказал, не сдвинувшись, тот же самый остается для меня местом священного присутствия того, кого я считаю наиболее дорогим моему сердцу Божественным Духом и являющим собой Лик того Источника, который является причиной всех причин и является источником всех миров. Если я воспринимаю это так, то для меня, то что вы называете «двойственность материального мира» — это лишь концепция.
Альфир: Спасибо, Аштар. Я понял, я согласен, ты водил уже Ульяну и меня тоже… Ты как и МирахКаунт, способен, действительно, осознавать Духовный мир прямо здесь.
Ульяна: Аштар Шеран улыбается и говорит, что, поскольку он ощущает наше общее поле, он также понимает, что не нужно злоупотреблять тем энергетическим потенциалом, которым мы располагаем в своем осознанном состоянии сейчас, будучи в воплощенном состоянии (и сейчас он имеет в виду меня как контактёра). И поэтому лучше вовремя остановиться (и сейчас он предлагает и от лица Кришны, и от лица тех, кто его озвучивал, в том числе Ульяны, и Лишиони тоже присоединяется, и МидгасКаус, и Мирах Каунт в очередной раз кивает, подчеркивая что он всё ещё с нами. Я ему улыбаюсь.) И послушать, возможно, есть ли какие-то у вас отклики на то, что сегодня мы успели обсудить и услышать, и пожелания в отношении того, что можно было бы сделать дальше в будущем, если мы хотим продолжать такие наши встречи. Давайте уделим этому ещё, допустим, пять минут нашего эфира перед тем, как мы на сегодня его закончим.
1:58:15 Отзывы участников о встрече и благодарности.
Зураб: Дорогой Аштар, ты сказал, что на самом деле нет материального мира: всё — духовно. Тем более, что сейчас Кришна присутствует перед нами, перед нами всеми. Шрила Прабхупада об этом и говорил: «Всё духовно, нету материи». Он говорил: «Какая материя, если все принадлежит Кришне! Все принадлежит Господу, всё — энергия Господа. Эта материя только у нас, в нашем сознании». Он говорил: «Ничего не надо менять, только измените сознание и всё. Ничего не надо менять». И вот сейчас ты подтверждаешь это, и сейчас говоришь, что да, нет материи. Материя только в сознании, так получается. Благодарю тебя, дорогой!
Ульяна: ЛиШиони хочет сказать слово по поводу того, что сказал сейчас Зураб.
Ульяна (ЛиШиони): Я ещё раз хочу сказать, что все сводится к словам, к терминологии: что это всего лишь название «материя». Мы с помощью этого слова обозначили для себя то место или ту структуру, в которой мы можем располагать возможностью воспринимать себя отделёнными от нашего Источника. Это просто название вот этой возможности.
Ульяна: Хочет ли еще кто-то сказать? Скоро придут наши дети. Я уже слышу, как они приближаются. 😊Они гуляли. Все четверо.
Алексей: Я тоже хочу поблагодарить за такое глубокое раскрытие, распаковывание ведической концепции, концепции Межзвёздного Союза. Действительно, когда мы помним Кришну, осознаем себя как душа, то мы — уже в Духовном мире. Как Аштар Шеран сказал, я получаю большое удовольствие от того, что Источник моего вдохновения, Кришна, присутствует в моей жизни. Понятное дело, что Аштар Шеран — в Духовном мире, поэтому живет уже давно.
Ульяна: Аштар Шеран хочет сказать тебе кое-что.
Ульяна (Аштар Шеран): Я начал с того, что я испытываю такое же, не меньше, а подобное — вдохновение и глубинное чувства от того, что я сознаю присутствие каждого из вас. И каждого из нас — даже проще сказать: потому что мы все проявляем присутствие Божественного Источника, и так же дороги Ему. Т поэтому я не провожу какого-то разграничения. Даже неправильно говорить я «не провожу разграничения». Сейчас я попробую передать это контактеру. Для меня вы тоже —очень-очень дороги. Не думайте, что я только Кришну люблю и считаю, что он мой друг, а вы — просто «Его преданные», и поэтому вы мне дороги. Я специально попросил контактёра использовать такую терминологию, которая вам понятна. Я хочу как раз донести до вашего восприятия, что каждый из вас — по своему, уникальным образом дорог для меня в том качестве, в котором он является по своей сути, без каких-либо дополнительных условий или отягощений.
Алексей: Да, да, я просто вспомнил, это было в речи вступительной: на этом был сделан акцент. И это также согласуется с ведической концепцией, что Кришна говорит: как бы, мало того, что преданный говорит «я люблю Кришну», а вот когда он говорит «я люблю его преданных, и всё, что дорого Кришне, то что связано с ним», (а мы все —неотъемлемые части Кришны), то вот это еще больше радует самого Господа — когда все, что из Него исходит, всё живое, так же дорого преданному становится, как и Он сам.
Ульяна (Кришна): Для меня все, если выражаться языком «Кассиопеи», все дети Бога одинаково дороги как его проявление. И в то же время у меня есть личный контакт с каждым из тех, с кем соприкасаюсь и чувство уникального вкуса: никто, ни один другой Дух не может заменить другого — каждый из них уникален, поэтому бесценен для меня.
Ульяна (ЛиШиони): Вот Ульяна подсказывает, что когда мы говорили про таких контактеров, как Госвами Вриндавана, то про них говорили, что они «дхира-адхира-джана-прийау прийа-карау[3]», что они равно испытывают глубинные дружеские чувства эмпатии ко всем тем, кто приходит с ними в соприкосновение. Примерно так это можно перевести. И это то, что продемонстрировал нам сейчас Аштар Шеран.
Ульяна: Аштар Шеран улыбнулся ему. Что же, ребята, может быть, девушки хотят сказать что-нибудь от себя? Потому что сейчас мы будем заканчивать. К нам приближается толпа наших шумных детей от 24-х до 5-и лет. 😊 Но у нас еще есть минутка.
Анель: Я хотела поблагодарить Кришну. Дорогой Кришна, спасибо тебе большое, что ты ответил на мои вопросы. Мне очень ценно именно от тебя услышать, очень интересно узнать про тебя.
Ульяна: Кришна говорит, что он был бы ещё более рад, если бы ты могла это всё, и он уверен, что ты так и делаешь, непосредственно ему это говорить. И ты можешь делать это в любое время дня и ночи. Он говорит: «Я не сплю. 😊В отличие от многих ваших кураторов, я — вообще не сплю».
Анель: Хорошо. Я последую твоему совету, спасибо большое.
Ульяна: Он улыбается очень мило. И хочет, чтобы ты сама любовалась тем, как он улыбается.
Анель: Ой, я бы была рада. Я буду стараться так наладить связь, чтобы видеть действительно его улыбку.
Ульяна (Кришна): Не надо сильно стараться: просто позволь это себе, как ты позволяешь себе десерт после того как пообедал. Можешь заменить обед десертом. 😊
Ульяна (Кришна): Я демонстрирую вам шиморское чувство юмора.
Анель: Да, я хотела отметить и чувство юмора. Кришна, большое тебе спасибо за твое чувство юмора.
Ульяна (Кришна): Всегда — пожалуйста.
Анель: Хотела поблагодарить тоже Аштара Шерана за такие теплые слова в наш адрес. Спасибо большое, дорогой Аштар Шеран.
Ульяна: Он говорит, что рад нас поддержать. Ему очень приятно быть с нами.
Анель: Спасибо. И ЛиШиони — большое спасибо за его участие. Он о нас обо всех уже заботится, спасибо большое.
Ульяна: ЛиШиони лично тебе хочет сказать, что возможно, у тебя и у кого-то ещё из девушек, которые меньше проявляют активности, есть какие-то вопросы, которые вы считаете более практическими, чем философскими. И он бы с удовольствием мог посвятить себя ответу и на них, если вы захотите. Потому что не нужно, говорит, думать, что при всей нашей любви к философии, мы пренебрегаем практическими аспектами нашей жизни. Это совсем не так. Я за целостность в нашем существовании.
Анель: Да, практические вопросы есть. ЛиШиони прав, конечно.
Ульяна (ЛиШиони): Тогда ты их обозначай, и мы будем их рассматривать при ближайшей возможности.
Анель: Хорошо, спасибо, спасибо, всем мои поклоны, Харе Кришна!
Альфир: Всё, заканчиваем тогда.
Ульяна: Лариса не хочет ничего нам сказать, нет?
Лариса: Харе Кришна! Слышно меня?
Лариса: Харе Кришна, всем мои поклоны. Отдельное спасибо Вам, дорогая Ульяна, за такой прекрасный эфир и за то, что передаете такую Божественную информацию! Я не так давно присоединилась к вам и не так давно стала слушать «Кассиопею», Ирину. И поэтому у меня немножко такое, знаете… Я читаю книги Шри Прабхупады и слушаю Ирину, и у меня по некоторым вопросам сумбур в голове. Потому что немножко Шри Прабхупада, как Алексей сегодня говорил, говорит одно, а Ирина передает немножко другое. И вот даже про воплощенную часть, невоплощенную часть… Но слушая вас, непосредственно слушая Кришну, я немножко все расставляю по полочкам. Поэтому, спасибо вам огромное! Для меня — большая честь непосредственно слышать Кришну. Я, конечно, общаюсь с ним каждый божий день. Иногда мне кажется, я просто ему надоедаю. Потому что у меня только и есть: «Кришна, ответь. Кришна, как сделать?», — и мне иногда кажется, что я просто ему надоедаю.
Ульяна (Кришна): Я ещё раз воспользуюсь шиморским чувством юмора и передаю, что ты не можешь мне надоесть.
Лариса: Спасибо большое. Я это очень ценю. Спасибо вам огромное. Я тоже постараюсь, если вы позволите, какие-то вопросы подготовить. Мне бы тоже захотелось поучаствовать. Спасибо вам всем! Низкий поклон.
Ульяна: Мы тоже хотим выразить свою благодарность всем слушателям за то, что нам дали быть вам полезными в том качестве, в котором мы могли бы это для вас сделать. И всем нашим кураторам, и нашим божественным Наставникам и Проводникам, и всем, как говорят наши друзья из «Кассиопеи», Высшим Силам Света. И мы хотим на этой прекрасной ноте с вами сегодня попрощаться.
Альфир: Всех благодарю, всех присутствующих. Потому что пространство, которое мы создали, это мы все вместе: и воплощенные, и невоплощенные, и кураторы, и не кураторы.
Ульяна: Спасибо большое. Всего доброго!
[1] «преданный Санкиртаны»: буквально означает «последователь Шри Чайтаньи Махапрабху, который привнёс на Землю Движение Санкиртаны – совместного прославления Господа через воспевание Его святых имён. В данном контексте слово используется для указания на преданного Движения Сознания Кришны, который посвятил себя распространению книг Шрилы Прабхупады.
[2] Цитата из Бхагавад-гиты: шестая глава, стихи 29, 30: «Совершенный йог видит Меня пребывающим во всех живых существах, а всех живых существ — пребывающими во Мне. Воистину, осознавшая себя душа видит Меня, единого Верховного Господа, повсюду. Для того, кто видит Меня во всем сущем и все сущее во Мне, Я никогда не буду потерян, и он никогда не будет потерян для Меня».
[3] Цитата из песни Шриниваса Ачарьи, прославляющей Шестерых Госвами Вриндавана, Шад-Госвами-Атакам. Буквально эта цитата переводится как: «добрые друзья всех – и просвещённых, и неучей» (с санскрита).