Вечные вопросы(Добрый Гуру - Злой Гуру)
В самом деле, отчего же принято считать, что когда-либо данные ответы будут вечными?
Что такое ответ на вечные вопросы: есть ли Бог, как появилась вселенная, что ждет нас после смерти?
Если мы берем сложившиеся религиозные системы, то ответ в рамках этих систем, - это не что иное, чем просто взгляд той или иной системы, на эти вопросы.
Иногда даже сложно сказать, а соответствует ли взгляд этой системы тому, о чем говорил ее создатель? Вольный или невольный. Или же, состояние религиозной системы на данном этапе развития - это продукт долгих лет работы философов и медитаторов и судорожные их попытки договорится меж собой?
Когда-то я немного занимался изучением сект, бытовавших в России в 18-19-ом веке. Что меня поразило, так это потрясающее сходство направлений духовного поиска наших предков и Индии.
Жесткая аскеза, отшельничество, самоистязания(доходящие иногда до крайностей!) молитва в одиночестве, редкие попытки найти золотую середину между тем и другим - вот основные направления духовных усилий и у них и у нас.
Основные гипотезы, которые берет на себя индивид в процессе духовного поиска относятся или к тому, что мир изначально плох или к тому, что хорош, но вот в нас, людях, есть изъян.
Эти гипотезы и порождают по сути всё: от жесточайшей секты скопцов у нас и йогов Индии, поднимающих руку вверх навечно, до масонских эзотерических сект и узких семейных тантрических школ.
Мы не так много можем подумать о мире, как нам хотелось бы. Очевидно, это было всегда.
Но ведь не только Индия и Россия похожи в этом смысле!
И Западная Европа и России и Африка с Америкой: да все страны в своем религиозном потуге стремятся к идеальному.
Философия и религия и создаются отношениями реального с идеальным. В какой-то из систем эти миры дружат и один является проекцией другого, в какой-то из систем примирить их не удается никогда.
И что же ведет людей туда? Поиск ответа на вечные вопросы.
И здесь мнимое идеальное творит с нами злую шутку.
Приходя в ту или иную школу, адепту предлагают готовый ответ. И он, зачастую пришедший сюда не от хорошей жизни, пламенно следует букве этого ответа. Да и чему ему остается следовать еще? Дух ответа почти потерян всюду. Или же, с самого начала присутствовал в малом количестве мест.
И судорожно цепляясь за ритуал, за личность учителя, за ПРАВИЛЬНОСТЬ школы, новичок перекрывает контакт с внутренним "я", которому ни ритуал, ни личность учителя не нужны. Внутреннее "я" прекрасно знает, что ему нужно для душевного покоя и чем сердце успокоится.
Таким образом, получается парадоксальная ситуация: с одной стороны, основатель религии пламенно желал получить ответы на вечные вопросы и, проходя испытания, как правило, получал! С другой стороны, когда он начинал учить, то часто оставался непонятым даже ближайшими учениками а те, не достигали глубин его духовных переживаний и начинали обрастать правилами, ритуалами, заповедями и, со временем, превращались в жестко оформленную структуру, которая действует в рамках буквы, но не духа.
Но дух не обременен запретами и поступает всегда по велению сердца. А это возможно сделать, только обладая контактом со своей внутренней природой! Получается, для того, чтобы соблюдать заповеди любой религии - нужно убить дух внутри себя.
И сами религии с удовольствием занимаются убийством этого духа.
Первое что попытаются сделать в любой религиозной школе - это рассказать о том, что "гуру лучше знает". И степень того, что именно "гуру лучше знает", определяет степень сектарности религии, в которую занесло человека.
И религии можно понять. Институту нужна пища, то есть кровь и деньги, а пища любого института - это люди.
Поэтому из любого религиозного института свободомыслящие люди выкидываются. А если они там, по каким-то причинам, все же остаются - то ищи подвох.
И подвох этот заключается в том, что мнение их ой как! отличается от канона.
