Как знакомый мой хроменькую еб и что об этом думал Добрый Гуру

Поговорим о Ваджрасаттве, братан, сказал мне Добрый Гуру.

Дхарма России «Добрый Гуру Злой Гуру»

-Как хорошо жить в России? - спросил я у Злого Гуру

Шлюхоход 1.3 глава в которой Шлюхоход рассказывает о необычном инсайте

Сейчас, когда я проживаю на маленькой яхте в одном из клубов столицы на Москва-реке и смотрю вдаль с бокалом сухого красного на маленькие белые спортивные швертботы, которые ерзая по поверхности реки норовят обогнать друг друга ослепляя взгляд мой белыми парусами, министерство шлюшей статистики кажется мне наивной идеей.

Шлюхоход. Начало 1.2 Глава, в которой Шлюхоход достигает Анжелы и покидает ее в смешанных чувствах

Мы довольно быстро договорились и я ведомый страстным желанием засадить(молодой- то и симпатичной) и интригой(а каково это?) отправился в сторону Нахимовского проспекта, в один из тех старых домов-хрущевок, что представляют собой остатки советской Москвы, где средь деревьев живут коренные москвичи, приезжие и, собственно, шлюхи. Из за умеренной цены на "бабушкины варианты" им, как и мне, во многом полюбились такие районы. Особенно двум их подвидам: начинающим и тем, кто уже заканчивает карьеру, ожидая быть скоро сваленными на свалку истории большого и грязного секса пинком под жопу от огромного сапога этого теневого рынка. Что поделать, шлюший рынок устроен так, что молодые и красивые появляются на небосводе каждый день, отчего...

Манька

За окном шумела Адриатика и соленые волны бились о берег, готовясь когда-то стать штормом. Перебивая волны на берегу говорили двое: -гнетет меня то, что мы не являемся субъектами политической воли, а выступаем объектами ,что под злой волей рока оказались далеко, в страхе своем сбегая от взросления и в инфантильности предпочитая коворкинги и смузи правам на политическую субъектность. Ведь наше IT - это просто обслуга. Ссаная обслуга, что жиденько потекла, едва поддавило и оказалась выкинута за борт, без права голоса, ссучившаяся будто бы шкура, которая не дюжит более быть маркетанткой князя. Хули тебе твои понты и платный аккаунт в телеге, если в душе ты чувствуешь, что зассал, что говно, что уехал , что пароллон, что не сталь, что...

Гей-вето будет вам приветом этим холодным летом

-Евгенич, а как ты относишься к запрету геев? Евграфыч и Евгенич сидели в сауне, где было сухо и тепло. От веников сейчас решили отказаться и не насиловать организм. Долгая московская осень итак тянула силы, а решительные события последних дней отняли много здоровья. Прям в сауне оттого стояли кружки с пивом, которые два друга периодически попивали. Отрываться от ячменного напитка не хотелось и на миг. Не то время, не те коленкоры, как говорил Евгенич. -Плохо это, Евграфыч - очень плохо. Начнут бить по площадям, и попадут неминуемо по своим. Ведь ты скажи мне, Евграфыч, вот что такое гей? Евграфыч задумался на миг, а потом сказал: -гей - это племя бесовское сатанииловское, руси-матушке угрозу несущее? -это ты по методичке отвечаешь...

Дао Номенклатуры

-Кайфы в системе ,Евграфыч, порождаются разными вещами. В чем самый кайф системника - имперца? В том именно, чтобы быть в системе и чувствовать себя ее частью. Принадлежать к стае, смекаешь ? Причем, чем жестче было изначальное сопротивление системе, тем больший кайф происходит от сдачи ей же. От иного система кусок за куском откусывает и тот деформируется постепенно, сопротивляется и мнит себя системным либералом, а потом одним днем рукой машет - и в стае. И эдакий кайф! Но на дне - боль. Все эти верхнеларсовые либералы мягкие как говно, а вертикаль - это стая. Власть, ограничивая свободу и оказывая давление, расширяет себя как система. И сдавшийся - становится частью большего. -Евгенич - сказал Евграфыч - ты опять начинаешь с какой-то...

«Просто продолжай практику». Несколько слов о том, почему такой совет некорректен в большинстве случаев.

Очень часто практикующие Будда Дхарму, сталкиваясь с препятствиями в своей практике слышат совет «просто продолжай». В действительности, этот совет не является корректным для большинства людей. А зачастую он вообще является показателем неспособности или нежелания конкретного учителя работать с конкретным человеком.

Божественное и его определения(Добрый Гуру-Злой Гуру)

Сами по себе структурные вопросы того или иного знания мы вынужденно принимаем на веру.