Демоническое Прошлое

или

В этом эпизоде в самом начале поэмы автор поведал читателю предваряющую историю того, чьё существо было вынуждено вследствие известных нам причин обретаться вне дома.

Но однако же приступим

Одно из латинских начертаний слова пишется через популярный латинский дифтонг æ — DÆMON.
И считается, что слово пришло из древнего греческого языка.
У греков же в их источниках написание значится как Δαίμονας через ai — ровно наши Азъ и Иже.

И нам не нужно быть знатоком, чтобы услышать фонетическое сходство Даймона с английским diamond - бриллиант или алмаз.

Изучая языковое наследие, и видя связи там, где обывательскому взору их не учесть, мы уже давно пришли к пониманию, что подобных совпадений просто так не бывает. Это не случайность, а закономерность, закладка, оставленная предками потомкам в качестве ребуса для тренировки гибкости ума и текучести сознания.

Обратим наше пристальное внимание на то, что
английское слово diamond имеет в конце букву d.
И это не просто звук. В нём кроется смысл как изначальный алгоритм, который существовал задолго до всего, ещё в те прекрасные лета восторженной юности того, о ком писал Михаил Юрьевич Лермонтов.

Чуткому уху это окончательное Д сообщает о некоем процессе алхимического преобразования за счёт совершения деяния, действия над объектом или с его помощью.

Этот принцип хорошо просматривается в англ. примерах прилагательных, образованных от имён существительных:

Из приведённого видно, что путём произведения неких деятельных манипуляций изначальный носитель изменяется в сторону множества, и как следствие, его суть переходит в новое качество, обретает новое свойство и новый статус.

Такие процессы преобразования с выведением нового всегда были частью деятельности и ответственности алхимиков.
И те, сколько мы помним, вечно искали некий философский камень, позволяющий превращать обычный кусок земли в золото.

Конечно же истинные творцы жизни не ограничивали себя интересом к монетизации добра. Над преобразованием жизни в сторону нового качества трудились лучшие умы планеты, коих мы знаем как философов античности.
И именно благодаря их присутствию на земле, процессы жизнетворения проистекали повсеместно, в том числе и в речи. Маркером для такого понимания, как бы то ни было, нам служит доставленная D в конце слова.
И далее мы в этом убедимся.

Например, прошедшая форма правильных глаголов в английском языке, также красноречиво сообщает о совершённом или совершаемом в прошлом действии.

И в этом мы тоже можем увидать отголосок, рудимент алхимического процесса, проистекающего в речи, если рассматривать речь как

О том, что Космос это не только звёздное небо за пределами атмосферы мы недавно беседовали.

Кстати и сам английский глагол делать содержит звук d пишется do, произносится ду. И здесь неоспоримо слышится общее с нашей приставкой ДО, значение которой вполне сближено с усилением и конкретизацией действия, к которому она приставляется.

Если и дальше идти по следам греко-латино-концующих и танцующих, кочующих по языковым весям D и ED, то мы безусловно, и их отыщем в нашей родной речи.
Кроме прочих примеров, окончание Д заметно в именах, обозначающих родовой признак, то есть происхождение или произведение от основного предка.
ДЫ/ИДЫ часто встречаются в именах небесных тел, названных в честь мифических существ и эпических героев.

Большинство из них по существующей легенде отправлены Зевсом на небо звездовать.

Античные Нереиды - дочери Нерея, Фетиды - дочери Фета, а также Титаниды - титановы отпрыски, Исиды, Немезиды, и другие персоналии, это имена, говорящие о принадлежности к древним родам богов-антов или о произведении от них. Об античности как таковой мы ещё скажем наше родное слово.

Кроме того,
Чингизиды, Тимуриды, Ахмениды, Абасиды, Саиды, Тавриды, - это те, кто может считать себя потомками, произошедшими от рода своего главного и великого Родича, деятеля-основателя династии.

В последствие такой способ образования слов
путём проведения через действие и добавления окончания
id/ed/eid/oid будет взят на вооружение учёными мужами и широко распространится во многих языковых системах.
Появятся не только европеоиды или монголоиды, но и другие производные в разных областях науки и промышленности - от болидов до нуклеотидов, от астероидов до гиперболлоидов. Даже велосипеды с мопедами могут встать в этот ряд достижений производственного прогресса деятельного человечества.
Скажут, что такая форма образования слов имеет своё происхождение от греческого эйдос, что означает идея, вид, видимое, явленное. И нас это нисколько не отталкивает, наоборот, мы и в греческой идее слышим то, что требует и должно ему быть воплощённым в материи через деяние, то бишь действие.

Да, повсеместно признано, что идеезаимствование имеет греко-латинский корень. И мы знаем за нашим человеком скромность в отношении всего, за что он взял ответственность. Ну не может он присвоить себе общее человеческое, хоть и был всегда причастен к его сотворению. Раздаёт он вверенное ему в сохранение и приумножение богатство по чистоте душевных порывов направо и налево. Оттого-то и разбазарены имущественные и невещественные активы, права, свободы и ценности.

Но теперь пришла пора возвращать добро, восстанавливать справедливость, возрождать наследие.

Так вот, к чему мы с тобой идём, Наблюдатель, - а именно к тому,
что всё, называемое древностью греко-латинскою, непротиворечиво является нашим общим достоянием, добром, вне какой-либо этнической принадлежности, кроме человеческой.

Д это добро, и означает оно действие, деяние, дело, направленное на накопление опыта. Слова, оканчивающиеся на Д указывают на произведение, целью которого является при- и пре-умножение.

Вернёмся к бриллиантам.

Слово Демон, как мы уже сказали ранее, изначально писалось через ai и произносилось как daimon.
Античный мир располагал сведениями о даймонах и даймониях - бестелесных существах, некоторые из которых слыли безымянными. И философия того времени и периода снабжена описательными характеристиками целых порядков даймонических иерархий.
Можно сказать, что тогда нематериальная составляющая вселенной ещё жила в миру средь обычного люда и была ощутима, уловима и доступна к взаимодействию.

Это потом уже пройдя сквозь уста француза, ai превращается в Э, как например, слово Дом пишется maison, а читается мэзон.
Мэтр по буквам ещё сохраняет написание maitre.
Французский Мир - Пэ - буквально значится Paix
Тот же ренессанс Renaissance стоит весьма близко.

Но некоторые французские слова не сохранили память о греко-латинском периоде своего существования.
К примеру слово Брат - сейчас пишется и читается как Frère, хотя фраер нам тоже хорошо знаком.

Такая же участь, видимо, постигла и нашего героя.
Слово Даймон на французском поле игры перекрашивается в Дэмон.
Дальше там много разных перепетий ему предстоит и столько приключений с ним происходит, что низвергается изначальная тонкоматериальная сущность даймона буквально в демонический ад. И винить в этом эгрегоры нет смысла.
Потому мы и не станем за Демоном по всем безднам сигать, дабы не наматывать карму.

Наша задача - наоборот, вывести его истинный лик
из глубин беспамятства на поверхность сознания,
чтоб озарилося личико белым светом, отбросило шелуху человеческого невежия, и зарделося ясным знанием жарким пламенем око зоркое, сердце звонкое.

Так вот подходим мы с тобой, Наблюдатель, к заявлению о том, что греко-латинский Dæmon и английский Diamond хранят нечто общее в своём истоке. И это общее имеет кристаллическую природу.

Такой угол зрения позволяет открыть новое в истории нашей Земли. И мы буквально видим в ретроспективе, как высоковибрационные сущности, обладатели способности разворачивать из точки алгоритмику кристаллического поля, оставляли в земной мерности закладки, кристаллы необычных свойств, закладывали светоносные части душ в камни, чтобы те, сохранив узорный животворящий код в пространстве, в нужное время отыграли песнь Света и Огня.

Так и происходило. Самоцветы в перстнях, диадемах, браслетах, коронах ходили в миру, и, попав не в те руки, устраивали мировые пожарища и войны, огневали по-полной. Потому-то, очевидно, и живописцы от искусств нам о том всю правду доложили, - вся властная атрибутика и состояла из каменьев, которыми увешивали, увенчивали да и утяжеляли.
В чистых же сердцах, рубины, изумруды, сапфиры, и другие не столь блескучие минералы по типу яшм, сердоликов, нефритов, приобретали иную непреходящую ценность творения, усиливая космической мудростью энергоцентры носителей таких артефактов.

Древние Даймоны, те самые, с которыми, вероятно, и Сократ был на свойской ноге, как мы сейчас понимаем, производили неведомою нам силою
кристаллическую минеральную породу. О таком явлении мы встречаем упомнинание в сказке «Серебряное копытце», где лесной дух изображён Оленем. Истинный образ его по словам уральского алхимика Бажова мог быть открыт лишь чистому незамутнённому взору. Вообще в сказках повсюду говорится о чистых помыслах. И видимо, неспроста. Уму, отягощённому мирскими заботами, не достанет внимания опознать световую сеть смыслов, прочесть струнную партитуру, межзвучно сквозящую узором тайны и волшебства.

И вот теперь, Наблюдатель, как ты понимаешь, после подобных открытий следует внимательно относиться к именам вещей. Потому как на примере с демоном-даймоном творцом породы самоцветной, увидали мы, что нароком ненарочно можно и в ад сослать и силушку отнять. А потом наблюдать веками последствия сего кромешного действия.

И престало нам дабы Речи Родной послужить во имя ценности Жизни,
Демона того из бездны небытия возвернуть, вывернуть его в Чисто-Полюшко да помочь Касатику восполнить всё его самоцветное забылое,
чтоб и МихалЮрич наш Лермонтов за то боле не переживал.

Дело предстоит сурьёзное - собрать части разобщённых косомыслей в единый сноп смыслов, чтоб воссоединилась душенька с частями заложенных каменьев,
чтоб и Свет в миру примножился и Огонь Жизни разгорелся, тёплый, греющий, Добром как Опытом сотворяющий.

Иван Уацилла Grossный

Москва это акустический код

© Zемля Свободна
в соединении с Высшим
____________________________

Служу Родной Речи в тлг
Дневник Наблюдателя в тлг