Давид в Циклаге
Рассказ о Давиде в Циклаге был записан значительно позже событий X века до н.э., о чём свидетельствует фраза: «И дал ему (Давиду) Ахиш (царь Гата) в тот день Циклаг, поэтому принадлежит Циклаг царям Иудейским до сего дня» (Шем. I Кн. 1-Цар. 27:6–7). Во времена Давида Циклаг был филистимским городом. Выражение «до сего дня» указывает на то, что между событиями и записью рассказа прошло значительное время.
Несколько лет назад археологи из Еврейского университета в Иерусалиме, Управления древностей Израиля и Университета Маккуори (Австралия) обнаружили филистимский город, который можно отождествить с Циклагом. По крайней мере, профессор Гарфинкель в этом почти уверен. К X веку до н.э. он был покинут филистимлянами, вероятно, из-за опасности набегов кочевников на плохо защищённый приграничный городок без крепостных стен.
Название «Циклаг» имеет индоевропейские корни, а не ханаанские. Раскопки в Хирбет Эль-Рай (вероятный Циклаг) показывают, что в XII–XI веках до н.э. здесь существовал процветающий город с мощным административным зданием и характерной филистимской керамикой.
Библейский текст сообщает, что Циклаг был захвачен и сожжён амалекитянами. Археологические данные подтверждают следы пожара в соответствующем слое. Анализ углерода в косточках маслин датирует этот слой началом X века — временем, когда Давид мог находиться в Циклаге. Были обнаружены керамика с красной росписью, сосуды для вина, масла, пива — аналогичные тем, что найдены в Хирбет-Кейяфе, городе времён царя Давида.
В более поздних слоях найдены сосуды для вина, масла, зерна, ритуальные чаши, а также характерные сосуды для пива с фильтрами — ситечками, чтобы отделять зёрна. Это открытие свидетельствует о том, что пивоварение было популярно не только среди филистимлян, но и среди иудеев.
Вполне вероятно, что Давид заселил Циклаг небольшой группой своих людей. Позднее город действительно вошёл во владение иудейских царей, о чём свидетельствует не только библейский текст, но и керамические изделия VIII века до н.э. с надписями «ле-мелех» (для царя).
Когда Давид узнал о гибели Шаула и его сына Йонатана, он сочинил знаменитую плачевную песнь:
«И оплакал Давид Шаула и Йонатана, сына его, этой плачевной песней. И сказал: следует научить сынов Иеуды (владеть) луком, как записано в Книге Прямого (Праведного): "Исраэль, краса твоя на горах твоих (пала) убитой! Как пали сильные! Не говорите Гату, не возвещайте на улицах Ашкелона, чтобы не радовались дочери филистимлян, чтобы не ликовали дочери необрезанных"» (Шем. II Кн. 2-Цар. 1:17–19).
Исходя из текста, Циклаг, вероятно, должен был находиться недалеко от Гата и Ашкелона, чтобы известие о смерти Шаула могло быстро достичь филистимских городов. Хирбет Эль-Рай расположен примерно в 30 километрах от Ашкелона. Однако упоминание Гата в песне может быть скорее художественным приёмом, чем географической подсказкой.
Существует и другая версия: авторитетные учёные, включая Аарони и Мазара, отождествляют Циклаг с Тель Эш-Шариэ (Тель Шариа), расположенным примерно в 20 километрах от Беэр-Шевы.
Раскопки в Тель Эш-Шариа выявили 13 культурных слоёв, начиная с халколита и до византийского периода. Особенно важны слои железного века, свидетельствующие о присутствии как филистимлян, так и сынов Израиля.
Это место больше соответствовало бы потребностям Давида: оно могло вместить сотни его людей и «оппозиционеров» режиму Шаула, из которых позднее сложилась мощная армия основателя великой династии «Дома Давида».