Лекции об Имперском манипулировании. Лекция 1. Образ врага или Чем подменить историю.
Сегодняшний мир (и война) построены на манипулировании сознанием. Мы имеем полные основания говорить о манипулятивном измерении общественного бытия, которое для нашей судьбы не менее важно, нежели время и пространство. Вполне логично предположить, что дальше будет круче, и наука о манипулировании открыто и нелицемерно может быть провозглашена одной из почитаемых академических дисциплин, основой для многий специальностей, жизненно важных для имперской государственности. Как бы мы ни называли тот или иной политический строй: демократией или плутократией, «специфическим социализмом» или автократией, или как-то иначе, — очевидно, что мир вновь идёт дорогой Империй. Я, как скромный вузовский преподаватель, постарался со своей колокольни заглянуть чуть дальше, в имперское будущее, которое случилось...
Некогда, в одной очень недалёкой галактике...
- ...Первое, что необходимо сделать — это найти ВРАГА, Даже если его нет, всё равно найди! Создай его образ, накачай чувством ненависти и отвращения, и зарази им, словно вирусом, массовое сознание. А теперь давайте рассмотрим условия, необходимые для успешного заражения. - Лектор взял небольшую паузу и повнимательнее посмотрел на аудиторию. Вроде, слушают. Иные даже смотрят с живым любопытством, аккуратно и не очень записав непреложную истину пропаганды, что врага надо по-любому отыскать...
- - Итак, первым условием для успешного заражения образом врага должно быть массовое потребительское сознание. Имейте, пожалуйста, в виду, что чем лучше у человека получается самостоятельно связывать причины и следствия, касающиеся жизни своей страны и мирового сообщества, тем сильнее у него "иммунитет здравомыслия" от вирусов сознания. Поэтому заражаемое общество потребителей должно, в основной массе, не уметь использовать ни формальную, ни диалектическую логику для формирования самостоятельных убеждений. Оттого в школьных и вузовских программах эти предметы следует частично или полностью ликвидировать. Потребитель, он же бюргер или буржуа, он же мещанин, он же человек одномерный или массовидный должен хорошо знать лишь одну логику: потребления. Ибо таковая в строгом смысле логикой не является, а значит нам не помешает, а, скорее, поможет. Как только начинает рушиться стабильный мир потребления, нашему бюргеру надо во всех ужасных красках надо продемонстрировать образ виноватого в том, что ему уже совсем не сытно, не тепло, что его родные страдают, а будущее чревато ещё большими страданиями. Тогда мы правильно включим древний популяционный инстинкт распознавания «свой-чужой» и перед нами откроются просто блестящие перспективы... А что вы так улыбаетесь, милейшая?
Светловолосая девушка, каковую, по-видимому, длинные лекторские монологи несколько утомляли, не преминула ответить вопросом на вопрос:
- А скажите пожалуйста, не родственны ли слова «бюргер» и «бургер»?
- Ну вплоть до вашего вопроса я над степенью их родства не задумывался. Однако, города в докосмический период Земли Имперской принято было называть бургами. Естественно, там жили бюргеры, у коих и сформировалась традиция есть бургеры. А что: бургер - это быстро, питательно и незамысловато! Сами знаете. Если воспринять сознание бюргера как пищу, необходимую для организма нашей славной Империи, то ваш вопрос заиграет новыми смыслами!
- Получается, что сознание потребителя — тоже может быть потребляемо! - Догадалась девушка.
- Не может быть, а должно быть употреблено! Ибо быстро, питательно, незамысловато! Потребитель существует для того, чтобы его потребляла Империя. Но для этого его надо правильно приготовить. Именно об этом я вам и читаю лекцию. Образ врага, уж если мы придерживаемся кулинарной аналогии — это, своего рода, фермент, под действием которого широкие массы консолидируются в наших интересах. Однако, для того, чтобы он подействовал, недостаточно лишить базовые образовательные программы логических и логико-философских дисциплин. Нужно, чтобы человек заражаемый лишился исторического сознания. Это второе условие успешного заражения. Нет-нет, ни в коем случае не стоит убирать историю из учебных программ! Просто людей не следует учить самостоятельно работать с историческими фактами и связывать их с современностью. Историческое сознание работает в обе стороны: во-первых, оно понимает причинно-следствнннную взаимосвязь прошлых и настоящих событий; во-вторых, извлекает (верифицирует) знание о прошлом, исходя из положения в настоящем. Иными словами, сегодняшняя наша жизнь основана на событиях и решениях прошлого, а историческое сознание сумеет догадаться, на каких именно, тем самым восстанавливая истинный ход дел, что крайне нежелательно. Посему для пользы имперской пропаганды непременно нужно историческое невежество, причём в двух аспектах:
- А) Подмена истории мифологией. Миф должен быть эмоционально полон, вызывать чувственный отклик, что необходимо для формирования психофизиологической, гормонально подкрепленной реакции на героев и антигероев. Причем новая мифология не только учит любить "своих" и ненавидеть врагов, но и формирует четкие признаки отличия "своих" и "чужаков". Вы должны создавать Мифологию Своих Героев. Всеми доступными средствами, через все доступные общественные институты. Для всех возрастных групп. Чем за более ранний возраст возьмёмся, тем легче нам будет. В первых увиденных мультиках, игрушках и интерактивных играх, книгах уже должны быть зафиксированы Герои и Злодеи. И по мере роста и взросления наших подопечных, с ними вместе должны взрослеть эти Героические Свои, и, естественно, всё более изощрёнными и отвратительными должны становиться Антигерои. Если с детства у большинства представителей потребительского общества будет сформирована привычка равняться на созданные нами героические образы и быть готовыми к борьбе с персонифицированным злом, то созданная нами мифология удалась. Ни в коем разе, создавая мифологические конструкты, не пренебрегайте образом Зла! Оно должно быть узнаваемо и ассоциироваться с врагами Империи.
Б) Подмена истории псевдоисторией – например, в виде какой-либо специально созданной "новой хронологии". У общества нужно вырабатывать четкие представления о последовательности исторических эпох. Для социума такая хроно-графия по значению аналогична биографии, личной истории отдельного человека. Но каждая смена поколений даёт возможность через систему образования и идеологически выверенного "просвещения", подменить действительную последовательность событий выгодной нам хронологической сменой. Живые свидетели прошлого уходят. Их дети и внуки, в силу легкомыслия юности и недостатка логики и времени, в основной массе не удосуживаются усвоить историю ближайшего прошлого посредством системного изучения опыта отцов и дедов, не говоря уже о более дальних временах. В такой ситуации родители доверяют дело истории авторитетным организациям: как государственным, так и общественным. При общей идеологической связанности основного и дополнительного исторического образования, реализуемой через составление образовательных программ, история легко подменяется. В новой "псевдоистории" выделяются ключевые события. Это очень важно, поскольку к ним должны быть привязаны яркие исторические мифы. С их помощью образ врага приобретает историческую реальность. Это чрезвычайно значимо для сплочения общества ещё со школьной скамьи. В итоге через одно-два поколения псевдоистория крепко-накрепко срастается с манипулятивной мифологией. Формируется мифоистория, посредством которой Империя управляет громадными массами, предопределяя их будущее.
- Господин учитель, позвольте вопрос! - к удовольствию лектора этот курс был "живой" . К благородному делу пропаганды многие ребята относились с рвением, ибо понимали ту простую истину, что овладевают редкой магией, природа которой парадоксально устремлена и к порядку, и к хаосу.
- Можно. И даже нужно.
- Вы говорите об одном-двух поколениях, необходимых для того, чтобы духовно перекодировать обрабатываемую общность. Не слишком ли долго? В кризисных ситуациях нужна большая скорость!
- Я смотрю, вам недостаточно всю жизнь быть советником при Министерстве образования некоей планеты? Вы хотите в течение жизни переформатировать к нашей общей пользе с десяток разных общественных типов!
Курс заржал. Действительно, студент третьей статьи Энтони Ябедник обладал выдающимся честолюбием, подкрепленным несомненным творческим горением.
- Но, между тем, вы правы! Скорость преобразований общественного духа зависит, во-первых, от наших целей, и, во-вторых, от первичного состояния общества. Социум - это вам не младенец, тут невозможно начать с чистого листа. В связи с этим, выделяются несколько базовых коэффициентов, которые необходимо с наивозможной точностью определить. Таковыми служат:
- Коэффициент массовидности. Хотя разные специалисты по-разному его формулируют. Дело в том, что восходит он к могучей традиции изучения масс-культуры на Старой Имперской Земле XX-XXI веков так называемой "нашей эры". Ну это была, как вы понимаете, еще совсем не Наша эра (аудитория понимающе захихикала! ) Посему данный параметр может обозначаться как "коэффициент мелкобуржуазной стихии", "степень бюргерства" или "фактор одномерности". Всё, тем не менее, об одном: определить, насколько общество укоренилось в сиюминутном потреблении, то есть охвачено масс-культурой. Если основное время жизни большинства людей посвящено накоплению вещей, пусть даже часть из них полезна, а также развлечениям, в том числе весьма изощренным, то коэффициент массовидности высок, что нам очень на руку. Основной смысл этого общества - производство потребителей, а также творчество ради улучшения и расширения потребления. При всем разнообразии форм мера ценностей одна - потребительская, отсюда и "одномерность". Методики подсчета данного коэффициента мы будем разбирать на семинарских занятиях, ну и апробировать в полевой практике. Пока что зафиксируйте, что чем выше фактор одномерности, тем острее будет реакция общества, когда привычная система потребления затрещит по швам и мы укажем на Врага, виновного в этом. Кроме того, если нам нужно разделить социум на несколько враждующих лагерей, необходим хороший расчёт данного параметра в отношении тех групп, которые мы собираемся стравить. Но это уже гораздо более филигранная работа, с помощью которой закладывается идеологическая Бомба Гражданского Хаоса, взрыв которой способен повергнуть многие общества в долгие гражданские войны. Мы пока что изучаем с вами азы, базис манипулирования массами.
- Второй коэффициент - это межпоколенная глубина и внутрипоколенная ширина или клановый фактор. Составляется из трёх субфакторов:
Первый субфактор: сколько поколений непосредственно и активно на ценностном уровне участвуют в воспитании потомства. Это называется "глубиной живых". В зависимости от средней по той или иной планете продолжительности жизни таковая может достигать значения три, то есть от родителей - до прабабушек и прадедушек.
Второй субфактор: опыт и память скольких поколений используется в воспитании потомства. Это "глубина мертвых", каковая может опираться на культ предков, генеалогические книги, мемуарные системы, родовые предания и артефакты. Прошу не пренебрегать этим коэффициентом! Даже если молодежь увязла в гонке за наживой, авторитетные старики, коли сохраняют ясный разум, прекрасно понимают, что общая историческая память - это гарантия сохранения целостности социума. Мало того, если уж индивидуальное бессмертие невозможно, то коллектив как органическое целое не может погибнуть до той поры, пока сохраняет и переосмысливает реальный опыт предков. Это, с одной стороны, укрепляет единство, с другой позволяет более глубоко адаптироваться к новым условиям, а с третьей – является редкой рациональной формой духовного бессмертия.
- Учитель, но ведь идея бессмертия - сам по себе сильнейший манипулятивный и пропагандистский фактор! Насколько я понимаю, обществами с приличной «глубиной мертвых» достаточно трудно манипулировать. Но к ним тоже надо как-то подбирать ключик. Не является ли бессмертие их болевой точкой? - Выпаливший данную тираду студиозус выглядел искренне взволнованным тем фактом, что есть сообщества, кои достаточно трудно распропагандировать. Действительно, с имперской точки зрения это совершеннейший непорядок! Переживания парня были вполне обоснованы, ибо трудно поддающиеся скрытому воздействию социальные организмы в потенциале могли стать серьезными врагами Империи — и не в последнюю очередь в силу того, что, утвердившись на своем оригинальном, если не уникальном пути, становились непредсказуемыми с точки зрения имперских стандартов мировосприятия.
- Ваша обеспокоенность вполне обоснованна, а вариант «точки входа» через идею социального бессмертия неплох. В таком случае необходимо всеми возможными способами раздувать в глазах таких крепких сообществ ценность собственного исторического опыта. Желаемым результатом здесь является превращение собственного опыта в Сверхценный и, соответственно, появление идеологии, что данная цивилизация — чуть ли не лучшая во всей галактике! А это уже иррациональные общественные основания, извечное разделение людей на «варваров» и «цивилизованных». Оно приводит к замыканию сообщества в себе, что через относительно долгое время порождает отставание: технологическое и организационное. Тогда даже в результате прямого столкновения, как говорится, наша возьмёт! Хотя желательно избегать даже такового, и хаотизировать потенциально опасную цивилизацию, пользуясь её растущей закрытостью. Теоретические основания здесь просты: чем более социальная система закрыта, тем больше внутри неё нарастает беспорядок в форме различных противоречий. Ведь общество несёт в своём социальном опыте и конфликты, и далеко не все из них разрешены. Соответственно, если они не дают «выхлопа» в виде разнообразных и довольно глубоких межцивилизационных взаимодействий, то будут обостряться внутри, и рано или поздно крышку «котла» должно сорвать. То есть, посредством использования идеологии собственной Сверхценности таких цивилизаций, мы можем повлиять на создание полезного для нас образа Врага: и даже не одного — с одной стороны это внешние враги-Варвары, а, с другой, это конфликтующие стороны внутри достаточно закрытого сообщества. Хотя на практике, уверяю вас, всё гораздо запутаннее. Тем ценнее изучаемая в этих стенах теория!
Но, между тем, мы чуть отвлеклись! Охарактеризуем теперь, помимо глубины живых и мертвых, третий субфактор, то есть внутрипоколенную ширину. Под таковой мы понимаем количество и качество горизонтальных родственных и псевдородственных связей. В одной из Имперских цивилизаций ещё докосмической земли «братьями» и «сёстрами» принято было называть не только кровных родственников, но и относительно близких по статусу единомышленников, сослуживцев, соратников. Да и вообще такое обращение много где было принято между равными, связанными дружбой или общей целью. Мало того, целый ряд религий настойчиво старались распространить свою идею церковного братства на всех верующих. В общем, такое увеличение внутрипоколенной ширины неплохо объединяет общество на горизонтальном уровне, позволяет вывести понятие семьи за пределы близких родственных связей, распространить до государственного и цивилизационного уровня. А при достаточной глубине живых и мёртвых, мы получаем общество, которое само контролирует свой хронотоп и может самостоятельно развивать его. Понятно, что это нам невыгодно...
Тут лектор довольно ехидно улыбнулся:
- Однако, я наблюдаю в очах некоторой части нашего высокого собрания отсутствие света понимания при слове «хронотоп»! А термин важный. Фактически, центральной целью приличного манипулирования является перехват управление хронотопом, сиречь временем-пространством. На любом уровне основная цель — одна и та же. Если речь идёт об отдельном человеке, то сделайте так, чтобы его жизненное пространство как бы «само» толкало его на определенные поступки и организуйте время его продуктивной жизни так, чтобы у него не было и спокойной минуты для размышлений, а соответствуют ли его труды и дни его истинным желаниям!... Молодой человек, а что вы так разулыбались? Вас обрадовало разделение слова «трудодень» и та манящая свобода, которая сокрыта в союзе «и» между ними?
Парень, к которому был обращён вопрос, тушеваться не стал и живо отреагировал:
- Господин учитель! Я вообразил, как студенты и студентки нашего курса, когда переженятся, станут перехватывать управление хронотопами друг друга! А труды я бы предпочел чужие, но ради моих счастливых дней! Разве не в этом ещё одна цель манипулирования?
От вопроса к вопросу настроение господина учителя улучшалось, поскольку было очевидно, что семена его теории падают на весьма благодатную и, главное, практичную, почву.
- А разве вы иначе представляли себе суть семейной жизни?! - Расхохотался он. - Потом пойдут ещё дети, а у них тяга к перехвату управления хронотопом, в особенности, родительским, заложена по умолчанию, на интуитивном уровне и до поры до времени не особо отягощена моралью и абстрактными суждениями. Искусство манипулировать следует сопрягать как с магией любви, так и с нелёгким делом ведения семьи! А что касается чужих трудов, безвозмездно приумножающих ваши счастливые денёчки, то, боюсь, Империя не позволит вам быть столь эгоцентричными. Или вы полагаете организовывать систему манипулирования, не будучи её частью? Говорят, на такое способен лишь некий непроверенный абсолютный бог. Но это лишь слухи, причём, авторитетно заявляю, манипулятивного характера!
- - Господин учитель, а есть ли потребительские многопоколенные большие семьи, ну у которых и с массовидностью, и с глубиной, и с шириной всё в порядке? - Спросила бойкая такая девчонка.
Вопрос был хорош!Девочки вообще очень оригинально ощущают пропагандистские перспективы семейной организации!
- Да! Существуют и древние потребительские кланы, кои поклоняются Тельцу, Золотому Дракону и иным подобным. Традиция называет их «олигархическими семьями». Как правило, они могущественны, но не обладают многоуровневым воззрением. С ними пропагандисту стоит заключать союзы! Это обусловлено тем, что такие семьи — суть ключ к развалу крепких сообществ, стремящихся к самостоятельному управлению своими хронотопами. В книжках по социоистории вы можете встретить термин «компрадорская буржуазия». Им характеризуются группы богатых и властных людей, которым выгоднее сотрудничать с внешними силами, а не интегрироваться более-менее на равных в местные расширенно-семейные сообщества. Если попросту, они вполне обоснованно не считают неродных сограждан братьями и сестрами и полагают себя вправе жить, в основном, для себя, уж извините за тавтологию! Так вот, в ходе манипулятивного воздействия необходимо максимально стимулировать их чувство исключительности, элитарности, но эта элитарность должна быть в основе своей бюргерская. Однако, повторюсь, это, зачастую, очень древние кланы. Они не верят словам, и ничего не делают бесплатно, потому и существуют долго. Посему ваше идеологическое воздействие на них должно всегда подкрепляться некими исключительными благами, которые становятся доступны лишь им, а не другим семьям. Так постепенно из чувства могущества и исключительности сама по себе прорастает воля к власти, которая сильнее существующего в самом крепком социуме общественного договора. А там уж в дело идут технологии создания образа Врага, а дальше и до гражданской войны недалеко. Хотя ещё раз напомню вам, что войны — это уже, в основном, не ваше профессиональное поле. Вы должны умудриться сделать так, чтобы через вполне легитимные системы, ну, в крайнем случае, посредством небольшого переворота даже общества с серьезной глубиной живых и мертвых и с расширенным за пределы кровного родства клановым фактором постепенно повысили свою массовидность и пришли в широкое лоно Империи.... На этом позвольте мне на сегодня завершить. Следующую лекцию мы, скорее всего, посвятим конкретным технологиям мифоисторической обработки общественного сознания, ну а на семинарах будем считать охарактеризованные сегодня коэффициенты!
...Лектор спускался по ступеням Альма Матер. Особо не спешил, поскольку вспоминал реакцию разных студентов, дабы в дальнейшем использовать уже личностно ориентированный подход при воспитании манипулятивной элиты Империи. А потом глубоко втянул холодный легкий воздух и посмотрел в серые облака серых небес одной из центральных Имперских планет, которую в данном регионе галактики называли Обливион, а в более отдаленных уголках — по старинке — Лета. После этого глянул уже вниз, на своё отражение в луже, затененной последними обмороженными осенними листьями, но не признал себя и усмехнулся, ибо вспомнил стихи древнего бродячего поэта Иосифа: