Адвентистский газлайтинг
Каспарс Озолиньш, адъюнкт-профессор толкования Ветхого Завета в Южно-баптистской богословской семинарии
На этой неделе я узнал, что популярный термин «газлайтинг» появился благодаря художественному фильму 1944 года под названием «Газовый свет» (Gaslight), в котором женщина, роль которой исполняла Ингрид Бергман, производит впечатление сумасшедшей. Однако на самом деле все обстоит совершенно иначе. Ее муж, занимающийся преступной деятельностью, пытается убедить жену в том, что она сошла с ума, чтобы она не пыталась проверить свои подозрения относительно его неблаговидных поступков. Муж всячески манипулирует женой, так что в итоге она почти верит его лжи. Название фильма связано с тем, что на чердаке дома жены без каких-либо видимых причин гаснут газовые светильники (на что муж ссылается как на доказательство явного помешательства жены).
Я рассказываю об этом потому, что я никогда в жизни не чувствовал себя объектом газлайтинга больше, чем во время просмотра недавней видеозаписи с ответами на вопросы, которую выпустила адвентистская организация Light Bearers. Двух ведущих, Тая Гибсона и Дэвида Ассшерика, попросили ответить на утверждение, что адвентизм седьмого дня - культ. Слушая их, я был потрясен тем, как убедительно они отвечали и как легко их аргументы подпадали под классические критерии газлайтинга.
Прежде чем рассмотреть сами аргументы, я хочу сразу кое-что сказать. Мы, бывшие адвентисты, называем адвентизм культом вовсе не потому, что спятили. Мы никому не мстим. Мы не пытаемся унизить людей или навесить на них обидные ярлыки. Нам важна истина, нам важно Евангелие Иисуса Христа, нам важны души людей. Мы стремимся говорить истину в любви. Пусть у нас нет апостольского авторитета Павла, но оружие нашей войны - Писание, «сильное Богом на разрушение твердынь». Подобно тому, как Павел подвизался в своем служении, обычные христиане стараются «ниспровергать замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленять всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4).
В качестве предисловия давайте проясним, что термин «культ» использован в этой статье в том смысле, что адвентизм - еретическое религиозное движение, основанное на учениях, которые вопиюще противоречат центральному посланию Библии. Вот лишь несколько способов, с помощью которых Тай Гибсон и Дэвид Асшерик газлайтят тех, кто причисляет адвентизм седьмого дня к культам.
Тривиализация
Дэвид Асшерик и Тай Гибсон пытаются приуменьшить необычность адвентистских учений, заставляя других усомниться в себе и задуматься, не слишком ли они придирчивы.
Ассшерик: Забавно. О, неужели вы верите, что Иисус - глава ангелов и что Михаил - имя Иисуса как лидера ангельского воинства? Да. Да, я верю, что это так. Я верю, что это учение замечательно объясняет содержание как Ветхого, так и Нового Завета. Для меня это не самое важное учение (кто такой Михаил), оно не входит в список даже десяти или двадцати самых важных, но вы всерьез считаете, что это делает мои убеждения еретическими? Тогда всего вам доброго.
Ответ: Адвентисты решительно заявляют, что не отрицают божественность Христа (в отличие от Свидетелей Иеговы*), когда называют Иисуса архангелом Михаилом. Однако в контексте мировоззрения «Великой борьбы» это утверждение действительно умаляет божественность Христа. Описание Иисуса как архангела Михаила - по сути, пережиток пагубного арианского наследия первых адвентистов, сохранившийся в их нынешнем тритеизме. Действительно библейская церковь не стала бы с помощью тонких оговорок отделять свои убеждения от воззрений Свидетелей Иеговы*, а просто отказалась бы от богохульных представлений о том, что Иисус был архангелом Михаилом и наряду с сатаной (как утверждала Елена Уайт) входил в число первых князей (Даниила 10:13).
Ассшерик: Люди бесконечно возвращаются к теме козла отпущения. Помните — 16-я глава книги Левит? Тут мы действительно углубимся в непонятное. Кстати, мне очень нравится 16-я глава книги Левит, но, если вы намерены делать вид, что в ортодоксальном христианстве есть какое-то четко определенное понимание Азазеля, я готов поспорить, что даже один из тысячи евангелических христиан понятия не имеет, что такое или кто такой Азазель. Так что, если вы хотите поговорить о 16-й главе книги Левит и о том, как она объясняет посредническое служение Иисуса, а также жертвенное священническое и искупительное служение Иисуса, давайте это обсудим. Но делать вид, будто это какая-то ересь или что существует четко сформулированная ортодоксальная позиция относительно козла отпущения, Азазеля, с которой адвентисты не согласны... Да ну, бросьте, чем мы вообще тут занимаемся?
Ответ: Опять-таки, здесь Ассшерик не признает адвентистское толкование 16-й главы книги Левит и преуменьшает его необычность — так, словно это какой-то мелкий непонятный момент из одной из самых непонятных книг Ветхого Завета. На мой взгляд, это очень изворотливый уход от ответа, призванный отвлечь внимание потенциально обеспокоенных христиан от крайне мрачных следствий, вытекающих из адвентистского учения о том, что козел отпущения в 16-й главе книги Левит — это сатана. Как Ассшерику отлично известно, 16-я глава книги Левит занимает центральное место в учении адвентистов о следственном суде, которое затрагивает вопросы, имеющие отношение к самой сути христианской веры.
Что представляет собой искупление? Кто его осуществляет? Как была решена проблема греха? Отвечать на любой из этих вопросов в отрыве от крестной смерти Иисуса Христа — значит совершить величайшее богохульство. Ведь речь идет не просто о толковании какой-то непонятной главы Писания, а о самой личности и о самом служении Иисуса Христа.
Подмена понятий
Дэвид Ассшерик и Тай Гибсон уклоняются от ответа на вопросы об адвентистских доктринах, подменяя понятия и уходя от обсуждения настоящих проблем.
Гибсон: Церковь адвентистов седьмого дня не культ, и никаких доказательств обратного не существует. Спасибо вам. Я уже давно принадлежу к церкви адвентистов седьмого дня и никогда, ни разу не встречался ни с какими проявлениями культизма; никто никогда не пытался мной управлять. Что вообще мы имеем в виду, когда называем что-то культом? Обвинять протестантскую деноминацию, всемирную евангелистскую протестантскую деноминацию, зародившуюся в протестантской среде, называть ее культом, - явная леность ума, которая позволяет вам уклониться от необходимости обсуждать с нами то, во что мы действительно верим. А просто сказать, что церковь адвентистов седьмого дня - секта, - вы знаете, что это оскорбительно! Когда люди представляют себе культ, они вспоминают Джима Джонса, отравленный лимонад и массовое совместное самоубийство, или Чарльза Мэнсона и его кровавый культ. Церковь адвентистов седьмого дня - протестантская деноминация, которая исповедует все основные учения апостольского протестантского христианства.
Ответ: Тай Гибсон уводит внимание тех, кто не принадлежит к числу адвентистов, в сторону от настоящей проблемы. Он сознательно искажает смысл, который мы вкладываем в понятие «культ», когда называем так адвентизм седьмого дня. Обратите внимание: желая снять с адвентизма ярлык «культ», он заявляет, что это «протестантская деноминация, которая исповедует все основные учения апостольского протестантского христианства». Таким образом, что он прекрасно понимает, что беспокоит нас на самом деле, ведь его ответ носит явно вероучительный характер. Он не пытается доказать, что президент адвентистов седьмого дня Тед Уилсон не является лидером культа в том же смысле, что и Джим Джонс (хотя легко мог бы это сделать). Напротив, он демонстрирует осведомленность о наших истинных опасениях, но при этом уклоняется от их рассмотрения, обвиняя нас в использовании оскорбительной риторики.
Ложь и обман
Дэвид Ассшерик и Тай Гибсон распространяют (осознанно или нет) ложь и полуправду об учениях АСД и обманывают как адвентистов, так и евангелических христиан.
Гибсон: Мы исповедуем триединое Божество Отца, Сына и Святого Духа. Мы исповедуем божественность Христа. Мы исповедуем искупительную жертву Христа. Мы не верим, что Иисус - тварное существо. Вам даже не нужно предпринимать серьезные исследования. Фактически, если вы просто наберете в Google "Во что верят адвентисты", думаю, вторым документом, который появится на экране... будет исповедание веры, принятое всемирной деноминацией адвентистов седьмого дня относительно того, во что мы верим. Убеждение номер один - первый раздел - посвящен нашему учению о Боге. Мы не верим, что Иисус - тварное существо; мы не верим, что сатана совершает искупление греха. Эти утверждения абсурдны; они не имеют под собой никакой реальной основы.
Ответ: Один из видов лжи - уклонение от добровольного изложения правды целиком. Единственная причина, по которой это обвинение (в отрицании божественности Христа) вообще появилось, заключается в том, что организация адвентистов седьмого дня была основана как откровенно арианское движение (и Гибсон скрывает это от своих зрителей-адвентистов и евангелических христиан), и это обстоятельство по-прежнему имеет серьезные последствия для всего учения адвентистов. На самом деле, одна из причин, по которой это обвинение продолжает звучать, заключается в описании Иисуса как в сочинениях Елены Уайт, так и в современных консервативных адвентистских изданиях. Такие титулы, как «архангел Михаил», описанное в «Великой борьбе» противостояние сатаны и Христа, то, как адвентисты описывают человеческую природу Иисуса (в ущерб Его божественной природе), неизменно тритеистическое понимание церковью АСД учения о Троице - все это делает нашу озабоченность вполне обоснованной.
Но я хотел бы сосредоточиться на очень резком заявлении Гибсона относительно сатаны и искупления. Я поступил именно так, как посоветовал Тай Гибсон. Я зашел на сайт адвентистов и прочитал краткое изложение их собственных убеждений. В статье под номером 24 упоминается искупительная жертва Христа «принесенная однажды на кресте за всех живущих на земле». Однако далее говорится, что служение Христа, прообразом которого был ветхозаветный «День искупления», началось в 1844 году. Это служение описывается как «следственный суд, являющийся частью процесса окончательного удаления всех грехов». По официальному учению адвентистов, новый «День искупления» не состоялся на кресте в день смерти Христа. Иначе говоря, «день» смерти Христа не был «днем искупления».
На сайте это учение объясняется очень четко: «При окончательном очищении вселенной от греха будет найден последний козел отпущения. Сатана, архиобманщик, возьмет на себя все грехи, которые он заставил совершить Божий народ, но не в связи с их спасением, а чтобы понести возмездие за свою роль автора греха. Когда святилище на небесах будет очищено и завершится фаза суда, предшествующая пришествию, эти грехи будут переложены на сатану как часть осуждения и окончательного наказания».
Вдумайтесь на минуту в серьезные последствия этого адвентистского учения. Вселенная не может быть очищена от грехов до тех пор, пока эти грехи не понесет сатана. Небесный «День искупления» не завершится до тех пор, пока грехи Божьего народа не будут переложены на сатану (то есть искупление невозможно без центральной роли, отведенной сатане). Окончательное очищение вселенной зависит от того, станет ли сатана носителем греха. Бог может «спасти» людей от греха, но только через сатану грех может быть по-настоящему «искуплен».
Апелляция к авторитету
Пытаясь обелить свою организацию, Дэвид Ассшерик и Тай Гибсон ссылаются на то, что в настоящее время адвентизм седьмого дня пользуется широким признанием у большинства евангелических христиан, заставляя тем самым критиков усомниться в правильности их суждений.
Ассшерик: «Я хочу сделать еще одно заключительное замечание. У меня на полке в буквальном смысле есть книги - одна из них лежит прямо сейчас на моем столе - это новая книга под названием Why We Pray, написанная адвентистским богословом и нашим другом по имени Джон Пекхам и опубликованная издательством Backer Akademic. Понимаете? Это академическое евангелическое протестантское [издательство]. Но дальше будет еще лучше. Позвольте мне показать вам еще одну книгу. У меня есть вот этот учебник под названием The Doctrine of God: Introducing the Big Questions, написанный в данном случае тем же богословом, доктором Пекхэмом... О нем хорошо отзываются представители Университета Либерти, Хьюстонского баптистского университета, Юго-Западной семинарии, Университета Биола. Если адвентизм - гнусный культ, потому что кто-то в каком-то подкасте так сказал, почему тогда ведущие академические издательства публикуют [адвентистские] учебники о природе Бога и прочих вещах?
Ответ: Эта последняя рубрика, пожалуй, больше всего беспокоит и расстраивает тех из нас, кто оставил адвентизм ради Евангелия. Действительно, большая часть современного евангелического движения либо не знает о еретическом характере основного богословия адвентистов, либо не беспокоится на этот счет. Однако это отнюдь не всеобщее мнение евангелических христиан. Более того, что еще важнее, это исторически позиция евангелических христиан была совсем другой. До появления книги Уолтера Мартина «Царство культов» (1965) евангелические христиане почти единодушно признавали адвентизм седьмого дня тем, чем он и бы на самом деле: неапостольской новой религией XIX века, принадлежащей к той же категории, что и Свидетели Иеговы* и мормонизм. Адвентизм не превратился волшебным образом из культа в евангельскую деноминацию после 1950-х годов, когда Уолтер Мартин побеседовал с адвентистскими богословами. Настоящая причина нынешнего положения вещей имеет в основном две причины: (1) из всех новых религий XIX века адвентизм седьмого дня, безусловно, наиболее успешно скрывает истинную суть своих учений, (2) слишком многие евангельские христиане сегодня мало заботятся о здравом библейском учении (и даже не могут его распознать).
Верность Божьему Слову
Единственное решение проблемы религиозного газлайтинга заключается в том, что верующие должны твердо стоять в истине Божьего Слова. Мы, христиане, должны любить истину и говорить истину в любви. Именно Святой Дух учит нас истине и указывает нам на Истину - Господа Иисуса Христа. Мы верим в то, что Он сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). †
* Организация Свидетелей Иеговы признана экстремистской и запрещена в РФ.