Виноградный сок или вино?
История однозначно свидетельствует о том, что с 1500 года по конец 1800-х годов среди католиков, протестантов и анабаптистов повсеместно было принято использовать натуральное вино как для Причастия, так и в повседневной жизни. Всё изменилось в XIX веке.
Cинтаксический и христологический анализ Римлянам 9:5: Мессия как ὁ ὢν
Стих Римлянам 9:5 — одно из самых значимых и синтаксически сложных провозглашений божественности Христа в Новом Завете (crux interpretum). С точки зрения консервативной экзегезы, данный фрагмент представляет собой не просто завершение списка привилегий Израиля, но его христологическую кульминацию.
Иисус Христос как объект поп-арта: краш, кринж или крип?
Превращение образа Господа нашего Иисуса Христа в объект поп-арта — душепагубная и опасная тенденция.
«Табель о рангах» вовлеченности в богословие
Это фундамент. Без этого уровня все остальные — просто «медь звенящая».
Деяния 20:28 как свидетельство в пользу божественности Христа
Деяния 20:28 относится к числу так называемых crux interpretum (трудных для истолкования мест) Нового Завета, однако имеет колоссальное значение для христологии.
Натуризм и Эдемский сад
Многие сторонники натуризма (идейные наследники адамитов) действительно искренне или ернически говорят о необходимости «возвращения в Эдем». Однако в их логике присутствует фундаментальная ошибка: они игнорируют факт и последствия грехопадения. Для того, чтобы увидеть эту ошибку, нужно осознать разницу между status integritatis (состоянием невинности) и status corruptionis (состоянием поврежденности).
«Библейские диеты»
Зайдите книжный магазин, и вы увидите целые полки книг с такими названиями: «Диета Даниила», «Библейское управление финансами», «Библейский фитнес», «Менеджмент по Иисусу» и даже «Библейский подход к уборке дома». Искреннее желание людей освятить каждую сферу своей жизни похвально. Но подход, стоящий за подобными сочинениями, содержит серьёзную богословскую ошибку, которая может привести либо к гордыне, либо к отчаянию. Возьмем популярные «библейские диеты» (например, основанные на книге Левит или посте Даниила).
Мир не хочет быть ни слепым, ни зрячим
Итак, никто не может совладать с ядовитыми ехиднами, хвастунами и святыми собственных дел. Если кто-то живет более свободно и дружелюбно общается с людьми, это не годится. Если кто-то придерживается строгого и сурового образа жизни, это также не подходит. Как же вести себя перед этим суетным миром? Ему понравилось бы, если бы человек хвалил всё, что он делает, хотя он ничего не делает правильно.
Божье царство: праведность, мир, радость
Когда Бог на небесах объявляет грешника праведным, Дух входит в сердце этого грешника. Никто не получает оправдание без того, чтобы в тот же миг обрести новое рождение. Все эти три дара: праведность, мир, радость, — следует понимать объективно; это состояния, в которые нас приводит благодать: благодать объявляет нас праведными перед Богом, Бог примирился с нами, спасение и, следовательно, вечная радость принадлежат нам. Там, где Божья благодать производит такое действие, и находится Божье царство. Они нераздельны, один или два дара не могут существовать без остальных. Это единое целое; где один, там и другие.