Мартин Лютер: из проповеди на Чистый четверг

Но даже теперь, размышляя о Своей божественной славе, Он внезапно встает из-за стола, сбрасывает верхнюю одежду, берет полотенце, препоясывается, наливает воду в таз, омывает ноги ученикам и вытирает их полотенцем, которым был препоясан. Вдумайтесь в Его мысли и поступки. Он знает и понимает, что Он - Господь Бог Вседержитель; что меньше чем через сутки сатана осуществит все, что в его силах, и после чего все Его враги будут побеждены, а Его христиане успокоены. Теперь перейдем к Его деяниям, и что же мы видим? А вот что: этот самый Господь совершает работу, которую обычно выполняют домашние слуги: омывает ноги Своим ученикам.

Христос хочет, чтобы на этом примере мы научились смиряться, не злоупотреблять положением и властью, проявляя наглость и высокомерие по отношению к ближним, но помогать и служить им своими средствами, насколько это в наших силах, как и Он Сам, Господь славы, смирил и уничижил Себя и даже стал слугой для Своих учеников. Сам Иисус объясняет смысл омовения ног, когда говорит: "Знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете". Здесь мы видим подлинный смысл омовения ног и понимаем, что эта история рассказана нам для того, чтобы мы тщательно и усердно следовали ее предписаниям.

Папа, его монахи и священники, а также короли и князья время от времени следуют обычаю омывать ноги каким-нибудь нищим; однако смирения в том, как они исполняют эту церемонию, не видно. Среди них много тех, и притом самых честных, кто омывает ноги своим братьям по ордену или своим подданным, проявляя при этом так мало смирения, что впоследствии, на исповеди, они просят прощения за гордыню, которая жила в их сердцах во время исполнения этой обязанности. Скажи мне, дорогой друг, что это за смирение, если ты своим поступком добиваешься аплодисментов и создаешь видимость святости; или какая польза твоему брату, если ты омываешь ему ноги, чтобы выставить себя напоказ и снискать славу перед миром?

Если бы наши епископы действительно приняли к сердцу великое бедствие идолопоклонства, от которого страдают люди, не имеющие истинного учения о прощении грехов и не знающие, как обрести вечную жизнь; если бы они заботились о том, чтобы истинное Слово Божье проповедовалось и Таинства совершались в чистоте, исключающей идолопоклоннические церемонии, такие как жертвоприношение мессы, молитвенное взывание к святым, жертвы за умерших и тому подобное, и, напротив, наставли людей о том, в чем заключается истинное служение Богу, как они должны бояться Его и любить Его Слово и черпать утешение в жертве Христа Спасителя, — тогда они действительно действовали бы в духе Иисуса, омывшего ноги Своим ученикам. Но, увы, такого духа у наших епископов и правителей не найти; скорее, они думают об умножении идолопоклонства и ложных учений и о том, как бы еще больше испачкать ноги своего народа. Безусловно, такое поведение противоречит повелению нашего Господа. Бог по милости Своей да исправит это зло и да остановит работу дьявола, который ослепил народ и управляет им, как тиран правит своими рабами.