Духовные размышления: вторник после первого воскресенья Великого поста

Чтение: Матфея 3:1-17

Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои (Матфея 3:5-6).

Закон и пророки прорекли до Иоанна Крестителя. Потом все изменилось. Бог послал нового пророка с новым посланием и новым обрядом. Проповедь покаяния в веры в грядущего Христа была очень действенной. Она означала конец уходящей эпохи и начало эпохи Нового Завета.

Крещение Иоанна в покаяние и отпущение грехов тоже было беспрецедентным. Конечно, Моисеев закон предусматривал различные омовения. Например, у священников был бронзовый умывальник, где они должны были омывать руки и ноги, чтобы не умереть (Исх. 30:18-21). Омывали вещи, омывались люди. Например, прокаженные должны были для ритуального очищения омыть водой свою одежду и свое тело. Но все эти обряды носили внешний характер. Они не могли дать утешение совести. Они не смывали грех. Они были неполноценными.

Крещение же Иоанна даровало прощение греха. Крещение Иоанна очищало совесть от всех мертвых дел. Крещение Иоанна касалось самого главного: покаяния. Покаяние включает в себя два момента: сокрушение о грехах и веру во Христа, кровь Которого очищает нашу совесть.

Крещение Иоанна, как и христианское крещение, совершалось с помощью воды. Однако это было не просто омовение, как думают некоторые. Оба крещения были нацелены на внутреннего человека, на совесть. Оба крещения даровали прощение грехов.Когда Слово Божье соединяется с водой, Бог решает главную проблему — обновляет наши сердца.

Отче небесный, Ты послал Иоанна с новым посланием и новым обрядом, который мы называем Иоанновым крещением. Тем самым ты очистил сердца народа Своего, приготовив их к пришествию Твоего Сына. Помилуй нас, Отче небесный! Пробуди во всех крещеных истинное покаяние, чтобы они избежали грядущего гнева. Аминь.