Духовные размышления на Великий пост: Второй понедельник Великого поста

И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение (Судей 11:30-31).

На примере Иеффая мы видим, каким было духовное состояние людей того времени: к истинной вере примешивалась шелуха суеверий. Бог благословил Иеффая, вытащил его из грязи и поставил во главе галаадитян. Мы видим, как Дух Божий действовал в нем и через него, когда он одержал победу над аммонитянами. Но Иеффай злоупотребил именем Божиим, — да так, что отголоски слышны сквозь века! Он дал опрометчивую клятву, которая обрекла его дочь, его единственного ребёнка, на монашескую жизнь при скинии в вечном девстве. Иеффай остался без внуков, а его дочери пришлось отказаться от назначенного Богом удела жены и матери.

Возможность исправить последствия этой опрометчивой, жестокой клятвы существовала. В книге Левит 5:4 сказано, что безрассудная клятва может быть прощена, если принести жертву за грех. Либо Иеффай не знал об этом (что маловероятно, ведь он был знаком со Священным Писанием), либо считал, что его клятва перевешивает первоначальные заповеди Бога. Связывать себя глупыми клятвами — обычай язычников. Эта история показывает, в каком бедственном состоянии находилась духовная жизнь в то время, и как люди давали и исполняли обеты. Обычаи и традиции праотцов исказились, от них осталась лишь внешняя оболочка.

Трагедия произвела на народ столь сильное впечатление, что сложился обычай раз в году отпускать еврейских девочек и девушек, чтобы они четыре дня оплакивали судьбу дочери Иеффая. Отче наш, сохрани нас от легкомысленного употребления имени Твоего!

Господи, руководи нашими сердцами и устами таким образом, чтобы «да» у нас было «да», а «нет» — «нет». Убереги нас от глупых клятв и приведи нас к покаянию, если мы злоупотребляем Твоим святым Именем. Аминь.