О пользе пустячных историй
Должно всегда помнить о том, что я столь часто подчеркиваю: Автор этой книги — Святой Дух. Он Сам с огромным наслаждением играет и забавляется, описывая маловажные, ребяческие и бесполезные моменты; и Он пересказывает их, чтобы о них проповедовали в Церкви, как если бы это способствовало величайшему назиданию. Но разве не было в то время других, более впечатляющих достижений у правителей Египта, Вавилона, Персии и Палестины и т. д, куда более достойных того, чтобы о них читать? Чего ради рассказывать о том, как мальчик приносит мандрагоры, а две сестры ссорятся из-за мужа и меняются постелями?
Вне всякого сомнения, тогда имело место много куда более важных событий, нежели описанные здесь. Однако эти незначительные дела изобилуют утешением и наставлением. А другие нет. И ими не следует пренебрегать, а тем более не следует презирать, почитая убогими и бесполезными, как это делают паписты. Что ж, пусть это мелочи. Скажу больше, пусть дела других людей велики и славны, пусть они цари, понтифики, кардиналы и т. д. — Святому Духу и Богу Творцу благоугодно играть, шутить и забавляться со Своими святыми в маловажных и несущественных вещах — не в воскресении мертвых и не в прочих чудесах, а в ссоре Рахили и Лии из-за мандрагор; и Он желает, чтобы об этом рассказывали в церквях.
Но что представляют собой языческие истории, написанные Вергилием, Гомером, Ливием и прочими, как бы богато авторы ни украшали их словесами? Это рассказы о греках, Александре и Ганнибале. Однако во всех этих людях нет ни величия, ни славы, ни венца Божьего Слова и Его обетования. Этой диадемой они не увенчаны. А потому это повествования о вещах, не имеющих никакой ценности, а не подлинная история. Ибо чего стоит история, в которой нет Божьего Слова, если Господь говорит: «Вот Моя воля, Моя слава, вот что Мне угодно, вот чем Я восхищаюсь, вот где Я обитаю»? А потом, какими бы ребяческими и убогими ни были эти истории, в них все же есть неизмеримая и безграничная ценность — Слово Божье. Повествования об Александре, Юлии Цезаре и прочих людях замечательны и великолепны, однако им недостает истинного украшения. А потому они подобны мякине, раздуваемой ветром и не имеющей истинной ценности. Все это лишь слава чрева и плоти.
Поэтому нам следует признать величайшую ценность этих историй и искать в них утешения, хотя бы мы были безродны, жалки и презренны, как оно в действительности и есть. Ведь нет ничего более жалкого и презренного, чем христианин, который верит Божьему Слову. Все прочие люди — князья, господа и счастливые люди, творящие все, что им заблагорассудится. Лишь тот народ, у которого есть Слово, и который верит в Бога, есть чадо креста и огорчений. Если мир не распинает его, то сатана и ангелы его не бездействуют. Но вот в чем наше утешение: в самой обычной семейной жизни христианина с женой, детьми и домочадцами, которая на первый взгляд кажется пустяком, таятся истинные и божественные истории, украшенные славою Божьего Слова.
Однако мы должны ухватиться и твердо держаться за Слово, и нам следует помнить о том, что мы крещены, что нам отпущены грехи, что мы научены Словом Божиим. Давайте же возблагодарим Бога и возрадуемся. Даже если небо и весь мир превратятся в руины и рухнут нам на головы, мы все же уверены в том, что наши радости и скорби украшены и увенчаны славой и красой Бога, Его Словом. Именно поэтому библейские истории называются священными и одинаково принадлежат всем, у кого есть Слово Божие, и в ком Бог с благоволением действует Своей милостью и Своей благодатью. Он не поступает таким образом ни с Александром, ни со Сципионом, ни с Цицероном, ни с Ганнибалом, ни с кем-либо другим. Поэтому нам следует радоваться и с благодарностью и счастьем покоиться в Божьем благоволении, а также хладнокровно переносить все невзгоды, с которыми мы встречаемся. И какими бы маловажными, рабскими, женскими и жалкими ни выглядели наши дела, нам следует добавлять к ним заглавие: СЛОВО БОЖИЕ, — благодаря которому все, что мы делаем, становится славным и пребудет вовек, в то время как земные истории, напротив, навек останутся ничтожными.
Тогда мы поймем, что Дух Святой не напрасно рассказал эти истории, чтобы мы их читали, проповедовали и принимали верой. Папа и его приверженцы надменно их презирают, пребывая в мечтаниях о том, что отныне у него есть славный престол на небесах рядом с седалищем св. Петра. Поэтому Тетцель, знаменитый проповедник индульгенций, хвалился, что из-за несметного количества ДУШ, спасенных посредством индульгенций, он не поменялся бы местами со св. Петром. Но это тщетное, дьявольское хвастовство. Бог же призирает на униженное земли (см. Пс. 112:6). Он говорит: «Я сотворил эту женщину и сочетал ее с мужем. Вместе они производят на свет потомство и переносят тяготы супружества. Поэтому они угождают Мне тем, что почитают супружество и Мое установление». Даже среди язычников женатые люди гораздо более приятны, чем философы, которые предаются превосходным размышлениям о безбрачии. Насколько же приятнее видеть таковых среди нас — крещеных, наученных, увенчанных и украшенных славой Слова Божия, хранимых ангелами!
Давайте же хвалиться этими ребячествами и семейными делам и радоваться им — ведь Святой Дух соблаговолил рассказать о них в подтверждение того, что Он пребывает с нами, верующими, у которых есть Слово, и что даже пустячные истории о мандрагорах и глупых женских ссорах угодны Богу. Давайте лишь не отчаиваться, а пребывать в вере. И тогда сатана пусть ступает своей дорогой и делает то, что не может перестать делать. У нас есть духовное призвание. У нас есть Слово, Крещение и Отпущение грехов. Мы уверены, что Бог с нами и на нашей стороне. Я бы лучше оказался бы в аду в присутствии Бога, чем на небесах в Его отсутствие. «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной», — сказал Давид (Пс. 22:4). А также: «Сойду ли в преисподнюю, и там Ты» (Пс. 138:8). Если у меня есть Твое Слово, мне нет дела до адского огня. И напротив, я бы не хотел оказаться даже на небесах, если Тебя там со мною не будет. Ведь где Бог, там и Царство Божье. Где Слово, там рай и все сущее. Поэтому нам следует благодарить за Слово, ведь мы уже в раю, и нам благоволит Бог, Которому угодно все, что мы вкушаем —мандрагоры ли, овощи или молоко — поскольку мы пребываем в Слове.
Такое наставление следует извлечь из этой истории. Оно поистине замечательно и необходимо Церкви.