Духовные размышления: Вербное воскресенье

Когда они подходили к Иерусалиму и достигли Виффагии, 'селения' у горы Масличной, Иисус послал 'вперед' двух учеников, сказав им: "Идите в селение, которое перед вами. Вы сразу же найдете 'там' ослицу на привязи и с ней молодого осла; отвяжите 'их' и приведите ко Мне. А если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте: "Они нужны Господу", – и он тотчас отпустит их". [Все] это произошло во исполнение сказанного через пророка: "Скажите дочери Сиона: "Вот, Царь твой к тебе идет, 'духом' Он кроткий, восседает на осле, на молодом осле, сыне подъяремной" (Матфея 21:1-5 Заокский).

Иисус Христос — Слово, Которое от вечности пребывает с Богом и Само есть Бог, через Которое все сущее было сотворено. Даже когда Он пришел в образе раба, родившись по подобию человека, Он остается и всегда будет Господином творения, Кем и для Кого все стоит. Следовательно, если Господь Иисус говорит, что Ему нечто нужно, даже если речь идет об ослице и осленке, их нужно послать Ему немедленно.

Но разве не Ему принадлежит всякий зверь лесной и скот на тысяче холмов? Может ли быть какая-то нужда у Господина творения? Может ли Ему чего-нибудь недоставать? Нужда, которая побудила Иисуса к действиям, заключалась не в Его, а в нашем недостатке. Мы были заблудшими и приговоренными к погибели, были отделены от Бога и не имели надежды в мире. Но ради нас Слово стало плотью и обитало среди нас. Он пришел к Своим, чтобы спасти их. Творец, по Своей безграничной любви и милости избавляющий творение. Поэтому Христос должен был исполнить сказанное пророком — вплоть до крестной смерти, — поскольку желал искупить нас и навеки сделать Своими. Как бы в ином случае мы, Его творения, могли воскликнуть в ответ: «Осанна в вышних!»

Благословен Ты, Господь Бог наш, умилосердившийся над нами, бедными грешниками, и пришедший к нам, чтобы искупить нас. Да будем мы вместе со всем творением славить Тебя ныне и вовеки. Аминь.