Духовные размышления на Великий пост: Пятый понедельник Великого поста

[Нечестивому Бог говорит]: «Уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои» (Псалом 49:19-21).

Восьмой Заповедью в социальных сетях пренебрегают постоянно. Верно и то, что мы преступаем Восьмую Заповедь, если молчим, когда необходимо говорить. Чтение Большого Катехизиса д-ра Лютера — прекрасный способ получить правильное представление об этом важном вопросе:

В первую очередь… это относится к публичному суду, где бедного невиновного человека обвиняют и с помощью лжесвидетельства к стене прижимают с тем, чтобы понес он наказание телесное, конфискации имущества подвергся или пострадала честь его (§ 257 [STLK, Лахти, Финляндия, 1999]).

«Затем, она [Заповедь] гораздо дальше простирается, если перенести ее на правосудие или управление церковное… Ибо где есть благочестивые проповедники и христиане, [всегда] они пред миром приговор получают, что они еретиками, вероотступниками, и более того, бунтовщиками и злодеями отчаянными называться должны. Сверх того, принуждается Слово Божие позволять себя самым постыдным и злостным образом преследовать, хулить, опровергать, искажать и неверно использовать и толковать…» (§ 262).

В-третьих… в заповеди сей запрещены все те прегрешения языка [Иакова 3], коими можно ближнему вред нанести или его обидеть… Сюда относится, в особенности, отвратительный, постыдный порок: злословить и клеветать, чем нас черт и погоняет, и о чем много чего можно было бы сказать. Посему, дабы порока такого избежать, заметить мы должны, что не позволено никому ближнего своего осуждать и порицать публично, хотя бы он и замечал, что тот грешит, если он повеления судить и порицать не получил (§§ 263-265).

Нельзя ни у кого честь и доброе имя отнимать, разве только они прежде отняты у него публично. Итак, ложным свидетельством называется всё, что нельзя доказать как положено (§§ 270-271).

Господи, сохрани нас в чистоте среди мирских искушений, научи нас обуздывать свой язык, чтобы мы были скоры на слышание, медленны на слова, медленны на гнев, однако не молчали бы в тех ситуациях, когда необходимо говорить; ради Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.