Настоящее ли "пробуждение" происходит в Эсбери?

Я побывал на большем количестве "пробуждений", чем могу сосчитать. Я рос в церквях, где "пробуждения" были нормой, а не исключением. Более того, я стал христианином во время "пробуждения" на молодежном ретрите. В конце выходных, насыщенных проповедями, "пророчествами", молитвами и "изгнанием бесов", большинство участников молодежного ретрита откликнулись на призыв выйти к алтарю, произнесли молитву грешника и исповедовали веру во Христа. Однако через несколько недель значительное большинство людей, которые только что исповедовали веру во Христа, вернулось к нераскаянному греху. И я на собственном опыте убедился, что упор на "пробуждение", а не на покаяние, многим приносит вред.

Памятуя об этом и опираясь на авторитет Библии, я не решаюсь назвать происходящее в Университете Эсбери "пробуждением". Однако подобная нерешительность обижает людей, которые, по-видимому, считают, что сатана, а не Бог, сказал:

Похоже, что на прошедшей неделе, всякого, кто осмелился проявить какую-либо осторожность или озабоченность по поводу происходящего в Университете Эсбери, люди, которые лицемерно нападают на своих братьев и сестер во имя защиты братьев и сестер из Эсбери, тут же называли "фарисеем", "Фомой неверующим", богохульником и прочими глупыми прозвищами. В каком-то смысле, некоторые христиане-харизматы пытаются использовать "пробуждение" в Эсбери как оружие, чтобы заставить других христиан согласиться с их определением пробуждения. Точно таким же образом леворадикальные христиане воспользовались инцидентом с Джорджем Флойдом, чтобы заставить других христиан согласиться с их определением расизма.

Но всякий, кто требует, чтобы остальные либо приняли его точку относительно какого-то спорного вопроса, либо не высказывали собственную, руководствуется отнюдь не любовью. Любовь не требует своего. Благочестивые люди пытаются убедить тех, кто с ними не согласен. Нечестивые же люди, напротив, пытаются давить на тех, кто с ними не согласен.

Так или иначе, "пробуждение" в Эсбери началось на прошлой неделе в среду после утреннего богослужения, когда примерно 20 студентов и команда поклонения сказали, что Святой Дух побуждает их продолжить поклонение и после окончания богослужения.

По словам одного из студентов, с которым я разговаривал, несколько часов спустя президент семинарии разослал студентам e-mail, в котором предложил им посетить часовню и присоединиться к 20 студентам в том, что он назвал излиянием Святого Духа. По всей видимости, вскоре на поклонение в часовню пришли еще 200 студентов, и с тех пор поклонение не прекращается.

Студент, с которым я беседовал, утверждает, что "пробуждение" не было запланировано. Однако следует оговориться, что Университет Эсбери принадлежит к так называемому "движению возрождения" — течению среди христиан-харизматов, которое постоянно пытается положить начало пробуждениям. Вот почему на сайте университета сказано следующее:

Вообще говоря, руководство Эсбери утверждает, что в университете произошло целых восемь "пробуждений", не считая нынешнего.

Я беседовал с нынешними студентами, недавними выпускниками и несколькими людьми, которые побывали в часовне, чтобы пережить "пробуждение", и однозначно вижу несколько причин, по которым мы должны насторожиться.

Один из студентов сказал, что евангелие постоянно и отчетливо проповедуется с самого начала " пробуждения", но другие опровергают это утверждение. Более того, один бывший студент, побывавший на часовне на этой неделе, рассказал мне, что редко слышал (если вообще слышал) в университете ясную проповедь евангелия.

Другой студент сказал: «На тех немногих молитвенных собраниях, которые я посещаю в семинарии, если не считать одного или двух, где проповедовалось библейское послание о покаянии, речь всегда шла о том, чтобы "быть таким, какой ты есть", и о том, что Бог любит тебя "таким, какой ты есть". Звучит много проповедей о том, как оставаться "верным себе"".

Я просмотрел сотни видеороликов о нынешнем "пробуждении" и до сих пор не видел ни одного, в котором ясно проповедовалось евангелие. Конечно, это еще не доказывает того, что люди там не проповедуют евангелие.

И все же такие "прогрессивные" христиане, как Тим Уитакер (основатель интернет-сообщества The New Evangelicals), по существу, поддержали "пробуждение" после того, как побывали в часовне на этой неделе. Более того, по словам Уитакера, студенты университета, принадлежащие к числу LGBTQ, рассказали ему, что ВУЗ защищает их от "конверсионной терапии". Как утверждает Уитакер, студенты-LGBTQ, которые "поклонялись" в часовне, также выражали надежду на то, что пресловутое "пробуждение" приведет к "прогрессивным" переменам в университете.

Это вполне согласуется с тем, что рассказал мне один студент: "К сожалению, я лично знаком и лично беседовал с людьми, которые посещают часовни и говорят о „силе“ пробуждения, но при этом продолжают жить в грехе (если называть вещи своими именами)".

Более того, некоторые из проповедников в часовне женщины. Кроме того, в часовне есть несколько человек, которые "пророчествуют", говорят на языках, "изгоняют бесов" и "исцеляют верой".

Итак, учитывая все вышесказанное, следует ли считать "пробуждение" в Эсбери настоящим? Из-за того, что проповедь Евангелия практически отсутствует, из-за присутствия женщин-пасторов, из-за беспорядка и харизматического хаоса я склонен сказать "нет". Но в некотором смысле не имеет значения, считаю ли я происходящее пробуждением. В любом случае слова "пробуждение" нет в Библии.

Любопытный момент: хотя некоторые люди по непонятным причинам обижаются на тех, кто не считает происходящее в Эсбери " пробуждением", президент семинарии и даже пастор Зак Мееркрибс, чья проповедь, судя по всему, положила начало "пробуждению", говорят, что они не готовы назвать происходящее в университете пробуждением. Вчера Мееркрибс даже сказал, что лишь через несколько месяцев можно будет узнать, настоящее ли это было пробуждение.

И тем не менее, хотя некоторые из нас не считают происходящее пробуждением, это вовсе не означает, что мы не верим, что Бог кого-либо возрождает в Эсбери.

Есть много причин тревожиться из-за того, что происходит (или не происходит) в Эсбери. Но, как я уже писал, на одном ложном пробуждении я стал настоящим христианином. Бог спас меня вопреки еретическим проповеди женщины-пастора, которая исповедовала "евангелие преуспевания". Если в том хаотическом окружении Бог смог спасти такого несчастного грешника, как я, не сомневаюсь, что Он может спасти кого угодно и где угодно.

Беспокоит, однако, то, что многим из нас обычное поклонение в поместной церкви, которое производит необыкновенные изменения в одной душе, по-видимому, кажется скучным. Если бы мы действительно стремились просто проповедовать, что Бог стал человеком, жил безгрешной и праведной жизнью, страдал на кресте, принял наши грехи, дал нам Свою праведность, умер, чтобы удовлетворить Божий гнев, и воскрес для нашего оправдания — чтобы Бог объявил нас праведными по вере, это, возможно, произвело бы в людях больше покаяния и привело бы к настоящему пробуждению.

И последний момент, который вызывает у меня наибольшее беспокойство. Думаю, одна из причин, по которой так много людей хотят называть происходящее в Эсбери "пробуждением", заключается в том, что некоторые люди отчаянно жаждут перемен в нашей культуре. Откровенно говоря, в глазах некоторых людей происходит крушение идолов.

Многие из нас уже были вынуждены признать, что теперь, после нескольких веков влияния христианства на нашу культуру, мы живем не просто в постхристианской, а в антихристианской культуре. О чем бы ни шла речь — о том, что церкви закрываются, а абортарии продолжают работать, о том, что в Канаде сажают в тюрьму пасторов, но при этом продвигают реформу тюремной системы и требуют социальной справедливости для убийц, или о том, что люди устраивают сатанинские празднества, но отменяют христианские, — мы понимаем, что наша культура отчаянно нуждается в переменах.

По этой причине, будучи в отчаянных поисках хоть какого-то подобия надежды для нашей культуры, некоторые христиане оставили всякую разборчивость и боготворят любое "пробуждение", исповедующее Христа.

Однако наша надежда не в изменении культуры. Наша надежда не в пробуждении. Наша надежда не в христианской культуре. Все это замечательно, и нам следует искренне молиться о том, чтобы Бог изменил нашу культуру. Но наша надежда — не на возвращение христианской культуры. Наша надежда — на возвращение Христа. Нам следует помнить, что мы в первую очередь не граждане этой культуры. "Наше гражданство на небесах, оттуда мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа" (Флп. 3:20).

Источник: https://slowtowrite.com/is-the-asbury-revival-a-real-revival/