Духовные размышления: среда первой недели Адвента
Но Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел (Мал. 1:2-3 Новый русский перевод).
Оправдание одной лишь верой независимо от каких-либо дел — суть христианской религии. Это учение может внушить нам лишь Святой Дух. Мы по определению законники. Мы хотим, чтобы в нас было нечто достойное Божьей любви. Мы хотим, чтобы какие-то наши дела или мысли расположили к нам Бога. Почему Бог избрал нас к вечной жизни? Наверное, я это заслужил!
Евреи-современники пророка Малахии пребывали в том же заблуждении. Они не понимали, что Бог избрал их из всех народов, чтобы они стали колыбелью для Его сына. Он избрал их не потому, что они были многочисленны, сильны или святы, но потому, что Он верен и милосерд. Он дал Аврааму обещание и сдержал его. И все это Бог сделал для Израиля по Своей бесконечной, непостижимой любви — не потому, что Израиль заслужил это или был этого достоин. Напротив, они были крайне неблагодарны.
Именно на это указывает Малахия. Исав и Иаков были братьями. Оба они были потомками Авраама через Исаака. Они вышли из одной утробы. Они были близнецами и родились почти одновременно. Младенцы еще не успели ничего сделать. Ни хорошего. Ни плохого. В Иакове не было ничего, за что Бог мог бы предпочесть его Исаву.
Если кто и заслуживал Божьей любви, то Исав. При прочих равных именно он был первородным. Однако Бог избрал не его. Он предпочел младшего старшему. Почему? «имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья» (Рим. 9:16 НРП). Бог любит нас не потому, что мы достойны любви. Великое утешение и обещание состоит в том, что еще до нашего рождения Бог избрал нас во Христе. Наше спасение находится не в наших руках, а в руках Бога, из Чьей руки никто нас не похитит (Ин. 10:29).
Отче небесный, устами пророка Ты рассказал нам о Своем милосердном выборе. Помоги нам уверовать в то, что мы спасены одной лишь Твоей благодатью, и воздать хвалу за Твою непостижимую любовь. Аминь.