Духовные размышления: суббота после второго воскресенья Великого Поста

Ведь Ты не оставишь мою душу в мире мертвых, и не дашь Твоему святому увидеть тление (Псалом 15:10 НРП)

В Псалме 15:10 говорится о конце уничижения Христа и начале Его возвышения. Христос действительно умер. И не обыкновенной смертью. Его смерть была мучительной. Кроме того, Он принял ее добровольно, потому что никто не может отнять ее у Него, Он Сам должен ее отдать. Произошло настоящее разделение души и тела.

Тело Христа положили в гроб Иосифа Аримафейского. Душа Христа была в раю вместе с раскаявшимся разбойником. Во 2-й главе Деяний апостолы описывают мир мертвых (евр. «шеол») с помощью греческого слова «гадес». В этом контексте оба слова имеют один и тот же смысл и не могут означать ад. Христос сошел в ад с победой, чтобы возвестить Свою победу. Это начало Его возвышения.

Суть в следующем: Бог не оставит Иисуса в мертвых. Бог не позволит, чтобы тление поглотило Его безгрешного Сына. Если бы Христос остался в объятьях смерти и тления, это означало бы, что Он не был безгрешным. Это означало бы, что Он не был совершенной Жертвой за грехи мира. Это означало бы, что мы все еще во грехах, то есть обречены на погибель. Вот почему св. Петр провозглашает, что «Но Бог воскресил Его, освободив из плена смерти, и смерть была не в силах Его удержать».

Почему Иисус не воскресил Себя? Писание говорит, что Отец воскресил Иисуса, и что Иисус воскресил Себя. Если Иисуса воскресил из мертвых Отец, это славное воскресение было доказательством того, что грехи всего мира полностью искуплено. Теперь перед Его престолом все человечество считается праведным.

Иисус был оправдан. Воскресенье объявило всю Его жизнь, все Его слова и все Его деяния праведными и совершенными. Одновременно оно объявило праведным нас. Все наши грехи искуплены. Спасение завершено.

Дорогой Иисус, Твое воскресение — наше оправдание. Помоги нам еще крепче держаться за Твое воскресение, чтобы после смерти мы обрели покой. Аминь.