«Табель о рангах» вовлеченности в богословие

Это фундамент. Без этого уровня все остальные — просто «медь звенящая».

Определение: Любой крещеный верующий, который в горниле собственной совести познал различие между Законом и Евангелием.
Деятельность: Его «кафедра» — это его молитвенная комната и его страдания (Tentatio). Он может не знать греческого и не читать Хемница, но он знает, что он — погибший грешник, и знает, где найти Христа.
Ключевая черта: Как говорил Лютер: "Sola experientia facit theologum" (Только опыт делает богослова). Это богословие сердца (theologia cordis). Если профессор богословия не имеет этого уровня, он — просто филолог или историк религии.

Здесь я бы провел важное различие. Слово «любитель» (от лат. amare — любить) может означать две разные вещи:

Тип А: Благочестивый мирянин (Laicus Studiosus)

Человек, имеющий светскую профессию, но посвящающий досуг изучению Писания и конфессиональных книг. Он читает Книгу Согласия не потому, что обязан, а из любви к Истине. Это старейшины, учителя воскресных школ, начитанные прихожане. Это соль земли в наших приходах.

Тип Б: Диванный полемист (Theologus Gloriae / Интернет-богослов)

Тот, кто занимается богословием как интеллектуальным спортом или хобби, чтобы потешить гордыню. Он часто вырывает цитаты из контекста, спорит в комментариях, не неся пастырской ответственности за души. Для него богословие — это «игра в бисер», а не вопрос жизни и смерти. Это опасная категория.

Это промежуточное звено между пастором и мирянином, часто забытое сегодня, но важное во времена Реформации (отцы семейств, школьные учителя).

Определение: Тот, кто пережевывает сложную догматику для «простых» (детей, новообращенных).
Почему это важно: Лютер считал, что Краткий Катехизис — это величайшее богословие. Умение объяснить communicatio idiomatum (общение свойств во Христе) пятилетнему ребенку требует часто большего богословского таланта, чем написание диссертации.

Определение: Призванный и рукоположенный служитель Слова (Verbi Divini Minister). Он получил академическое образование, но его цель — не наука ради науки.
Деятельность: Он — врач души. Вся его догматика направлена на одну цель: Seelsorge (душепопечение). Он применяет высокую догматику к конкретным ранам конкретных овец.
Нюанс: Подготовка каждой качественной проповеди — это мини-исследование. Но он не пишет монографии. Его «публикации» пишутся на сердцах прихожан. Он переводит вечные истины на язык текущей культуры.

Определение: Тот, кто поставлен Церковью не просто пасти овец, а учить пастырей и защищать границы вероучения.
Деятельность: Это «Страж на стене». Он следит за новыми ересями, философскими течениями и экзегетическими открытиями. Он обязан знать языки, историю догматов и нюансы, которые не нужны обычному пастору в ежедневной работе, но критически важны, когда Церковь атакуют.
Ответственность: Его задача — сохранять чистоту источника (Depositum Fidei), из которого пьют пасторы и миряне.

Важно воспринимать эти категории не как лестницу «крутости», а как концентрические круги ответственности.