Слушатели имеют право разбирать проповедь и судить о ней

11. В этом тексте есть две мысли, на которые стоит обратить внимание: свобода веры и право рассуждать. Как вы знаете, наши губители душ говорили нам, что мы должны принимать решения и постановления соборов и ученых богословов и не рассуждать сами в себе о том, правильны они, или нет. Они настолько уверились в непогрешимости соборов и учителей, что теперь издали постановление, открытое для всех, согласно которому нам, если мы не принимаем того, что они говорят, объявляется анафема. Так давайте же возьмем в руку копье и пробьем в них дыру — пусть их решения превратятся в дырявую паутину. Более того, вам следует бить их тем копьем, которое они до сих пор использовали против нас, и грозить им его острием.

12. Хорошо запомните, что овцы должны рассуждать о том, что им дается. Они должны говорить: Христос — наш Господь, и мы предпочитаем его Слово словам любого человека и словам ангелов тьмы. Мы хотим сами исследовать и рассудить, верно ли поступают папа, епископы и их последователи. Ибо Христос говорит здесь, что овцы судят и знают, какой голос правильный, а какой нет. Пусть же они приходят. Они что-то провозгласили? Мы исследуем, правильно ли это, и по собственному рассуждению истолкуем то, что является частным делом каждого отдельного христианина, зная, что власть поступать так мы получили не от человека, а от Бога. Даже настоящие овцы убегают от чужака и тянутся к голосу своего пастуха.

13. На основании этой власти Евангелие ниспровергает наземь все соборы, все законы папистов, предоставляя нам право ничего не принимать без рассуждения, даруя нам способность судить и сохраняя это право до сего дня. Паписты отняли у нас меч, так что мы были неспособны защититься от ложных учений, — более того, они силой ввели среди нас ложные учения. И если мы теперь отберем у них меч, они пожалеют об этом. И мы по истине должны отнять его — не силой, но посредством Слова, отказавшись от всего остального, что у нас есть, и говоря: я овца Божья, и я хочу сделать Его Слово своим. Если я услышу от тебя это Слово, я признаю тебя пастырем. Если же ты прибавляешь к этом Евангелию иное евангелие и не проповедуешь мне чистое Евангелие, то я не буду считать тебя пастырем и не буду слушать твой голос, ибо служение, которым ты хвалишься, простирается не дальше Слова. Если мы видим в человеке пастыря, мы должны принять его в этом качестве; если он не пастырь, мы должны отлучить его от служения, ибо овцы должны судить о голосе пастыря. Если он не ведет нас на правильное пастбище, мы должны распрощаться с таким пастырем, то есть епископом, ибо жемчужная митра и серебряный посох еще не делают человека пастырем или епископом, — напротив, его сан зависит от того, как он заботится об овцах и пастбище для них.

14. Паписты не желают, чтобы каких-либо их труды были судимы, и потому они нарушили наши права и отняли у нас меч, который мы могли бы для этого использовать. Кроме того, они велят нам принимать без какого-либо права на рассуждение все, что они утверждают. И теперь уже дело дошло почти до того, что всякий раз, когда папа испускает вздох, они делают из этого артикул веры. Они заявили, что власти предержащие имеют право издавать для своих подданных такие законы, какие захотят, независимо от суждения последних. Эти условия означают погибель для христиан — настолько, что один папа заслуживает сотни тысяч мечей. Они прекрасно знают об этом и цепко держатся за свои законы. Если они позволят беспристрастное суждение, их законы будут упразднены, и им придется проповедовать чистое Слово — но этот путь приведет к уменьшению их животов и количества их лошадей.

15. Так пусть же этот отрывок из Писания побудит вас разрубить на части и проткнуть копьем все, что не согласуется с Евангелием, ибо право суждения принадлежит овцам, а не проповедникам. У вас есть власть и право судить обо всем, что проповедуется, — никак не меньше. Если у нас нет такого права, то Христос тщетно говорит нам в Мф. 7:15: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные». Мы не могли бы беречься, если бы у нас не было права судить, но мы были бы обязаны принимать все, что они говорят и о чем проповедуют.

— Мартин Лютер. О служении проповеди, а также о проповедниках и слушателях