Четыре этапа погружения в лютеранскую литургию

Пастор Джаред Мелиус из Лютеранской церкви Маунт-Зайон (LCMS), Денвер, штат Колорадо, написал письмо, в котором описал четыре этапа погружения в лютеранскую литургию. Читайте и получайте удовольствие!

1. Смятение – Где я? На какой странице? Нужно встать или остаться сидеть?
2. Скука – Самый опасный этап. На этом этапе люди приходят к выводу, что, поскольку литургия постоянно повторяется, она недуховна. Сам по себе этот вывод редко бывает осознанным. Скорее, речь идет о впечатлениях и ощущениях. Она «кажется» сухой, безжизненной, недуховной. Поэтому она наверняка от человека, а не от Бога.
3. Любовь литургии как таковой – Если второй этап не отвратил человека от литургии, обычно он парадоксальным образом уступает место любви к литургии как таковой. Человеку начинают нравиться "ощущения", "благоговейность" и историчность. Ему начинает казаться, что литургия древняя, и именно поэтому она хороша. На этом этапе человек может часами размышлять о том, когда следует читать Символ веры — до проповеди или после, — пытаясь определить, какая практика более «древняя». Честно признаться, многие пасторы застревают на этом этапе и приветствуют литургическое богослужение потому, что оно древнее, благоговейнее и т. д. Некоторые из них со временем уходят в православную или римокатолическую церковь, полагая, что там смогут найти традицию в более чистом виде.
4. Любовь к сути – Литургия как проводник Слова Божьего и средств благодати. На мой взгляд, лучшего проводника не существует, иначе я бы и сам его принял. На этом этапе человек использует литургию ради Евангелия, а не ради самой литургии.