Лютер о тех, кто самочинно проповедует в церкви

Если даже таких учителей, которых призвал, направил и освятил Сам Бог, дьявол может обманом привести к лжеучению и противлению истине, то чему, кроме бесовской неправды, могут научить те, кого сам лукавый вдохновляет и посвящает в сан в нарушение Божьей заповеди? Я часто говорил и до сих пор говорю: я ни за что на свете не откажусь от докторской степени, — мне пришлось бы, в конце концов, пасть духом и отчаяться в возложенном на меня великом и серьезном деле, если бы я начал его как вор, без призвания и заповеди. Но Бог и весь мир мне свидетель, что я взялся за это публично в должности доктора и проповедника и работаю по сей день по милости Бога и при Его содействии.

Некоторые, впрочем, говорят, что св. Павел в Первом послании к Коринфянам 14 позволил любому человеку проповедовать в общине и даже перебивать обычного проповедника, ибо Павел говорит (ст. 30): «Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи». Эти мошенники думают, что имеют полное право, придя в любую церковь, обсуждать проповедника и проповедовать иначе. Это величайшее заблуждение. Мошенники неправильно понимают этот отрывок и извлекают из него, а точнее примешивают к нему, что хотят.

В этом месте св. Павел говорит о пророках, которые должны учить, а не о людях, которые слушают. Но пророки — это учителя, имеющие проповедническое служение в церкви. Иначе зачем кого-то стали бы называть пророком? Так что пусть мошенник сначала докажет, что он пророк или учитель, в той церкви, в которую он придет, и скажет, кто уполномочил его на такое служение. Тогда следует слушать такового, согласно учению св. Павла. Но если он этого не докажет, пусть тогда убирается к дьяволу, который прислал его и велел похитить чужое проповедническое служение в церкви, к которой он не принадлежит даже как слушатель или ученик и уж тем более как пророк и учитель.

— Мартин Лютер. Письмо Эберхарду фон дер Таннену (1531)