Еще несколько мыслей о пробуждении
Недавно я выступал в той части США, которая известна своим неприятием евангелия. Открывать там новые церкви — тяжелая работа. Небольшое число конфессионально крепких церквей увеличивается, но медленно. Я восхищаюсь этими пасторами, евангелистами и начинателями церквей больше, чем могу выразить; для меня быть с ними удовольствие и честь.
Когда мы обедали с несколькими из них, один пастор сказал: "Я прекрасно понимаю, что могу до конца жизни трудиться в условиях жесткого противодействия, которое может стать еще сильнее, прежде чем ослабнет. Но предположим, что в некоей церкви или даже в области начнется подлинное пробуждение. На что я должен обратить внимание в первую очередь?"
Отличный вопрос — прежде всего, потому, что этот брат не погряз в пессимизме. Преданно трудясь и каждый день совершая множество малых дел, он сохранил уверенность в том, что рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать. Он неплохо представляет себе, что значит благочестиво служить в условиях сильного противодействия, но хочет понять, как должны измениться его приоритеты, если Господь по милости Своей явит ему благословения реформации и пробуждения.
Я несколько раз оказывался на пороге таких событий. В 1970-1971 годах, когда часть Западной Канады охватило так называемое Канадское возрождение, начало которому положило служение близнецов Сутера, я служил пастором церкви в Британской Колумбии. Я был свидетелем беспрецедентного (по меркам Квебека) роста франкоязычных церквей: с 35 до чуть менее 500 за восемь лет (1972-1980).
Что еще важнее, я старался читать истории пробуждений, которые происходили в разных уголках мира, — отчасти для того, чтобы понять, какие из них действительно от Бога, а какие нет. Вот мой список правил на случай пробуждения, составленный на основании моего личного опыта, а также чтения и понимания Писания.
1. Читайте серьезную литературу о настоящих и поддельных пробуждениях.
Лучше всего начать с "Верного повествования об удивительной работе Бога" и "Трактата о религиозных чувствах" — оба, конечно же, принадлежат перу Джонатана Эдвардса. Эдвардс удивительно открыт к различным внешним проявлениям, однако истинным критерием с его точки зрения должны быть не они, а теоцентричная праведность и чистота намерений, питаемая евангелием.
Спустя примерно 100 лет после Эдвардса в результате некоторых "пробуждений" в штате Кентукки и других местах через 9 месяцев на свет появилось непропорционально большое количество незаконнорожденных детей. О причинах нетрудно догадаться: эмоциональный накал часто сочетается с человеческой близостью, которая, если она не дарована Богом, скорее приведет к рождению детей, чем к праведности. Знание о злоупотреблениях легко перетекает в высокомерный цинизм, а одержимость пробуждениями - в наивность. Не будьте циниками, не будьте легковерными, будьте разборчивы.
2. Исследуйте собственное сердце
Следите за состоянием своего сердца и возгревайте личную преданность Христу. Широко используйте обычные средства благодати. Вместо того чтобы полагаться на накал пробуждения, снова и снова обращайтесь к чтению Библии и молитве, исследуйте себя и исповедуйтесь, умирайте для себялюбия, радостно сосредоточивайте мысли на кресте, верно благовествуйте, служите и живите в предвкушении грядущей славы.
Если же вы ищете поддержку в масштабных движениях возрождения, игнорируя при этом обычные средства благодати, скорее всего, вы сгорите в бешеной гонке за тем, что приносит сиюминутное удовлетворение, но не приносит большой пользы.
3. Направляйте внимание людей на Иисуса
Когда начинается пробуждение, многие люди демонстрируют безграничное желание делать Божьи дела. Как служитель евангелия направляйте эту бьющую через край энергию на изучение Библии и молитву, на совместное поклонение, наполненное Словом — не на переживания, связанные с пробуждением, а на самого Иисуса. Время пробуждения — сигнал, призывающий еще больше сосредоточиться на разъяснительной проповеди, а не оправдание для неформальной болтовни, густо пересыпанной благочестивыми клише.
Одним из положительных результатов пробуждения в Квебеке было дальновидное создание SEMBEQ (Баптистской евангельской семинарии Квебека), которая стала основой богословского и пасторского обучения этого и следующего поколения верующих. Нетрудно вспомнить подлинные вмешательства Бога, которые утонули в легкомыслии и ностальгических чувствах, потому что всплеск энтузиазма так и не был перенаправлен на обучение.
4. Не подпускайте журналистов
Понятно, что обычно это невозможно и даже не всегда желательно, однако стремитесь к этому. Если вам по Божьей милости довелось служить во время великих благословений, не трубите об этом, не "раздувайте" и не рекламируйте происходящее. Направьте все силы на расширение служения — именно служения, обучения и проповеди, а не рекламы.
Конечно, в конце концов журналисты вас разыщут. Тогда вы должны отвечать на вопросы, отодвинув себя на задний план, подчеркивая безграничную Божью благодать и твердо отказываясь рекламировать "звезд" и "знаменитостей". Делайте все возможное, чтобы избежать участия "специалистов", которые съезжаются толпами, чтобы проанализировать пробуждение, "поймать" его и перенести в другое место.
Одним из больших преимуществ, которые были у тех, кто участвовал в служении в Квебеке с 1972 по 1980 год, был языковой барьер: большинство представителей американской прессы не знали французского языка достаточно хорошо, чтобы понять, что происходит. Но сегодня, конечно, быстрее всего распространяют информацию (и злобные нападки тоже) не те, кого традиционно называют средствами массовой информации, а социальные сети — а их внимания избежать гораздо труднее.
Одновременно способствуйте тому, чтобы лидеры, на которых вы имеете влияние, сосредоточились на правильных вещах: призывайте их проявлять сдержанность, не отвечать на каждый возмущенный пост и спокойно, твердо и верно заниматься служением, при этом с большим подозрением относясь к кликушеству известных медиа-личностей, особенно из вашей собственной среды.
5. Избегайте манипуляций
Я помню, как во время Канадского пробуждения услышал искреннее свидетельство одного человека, который тихо занимался своими делами, был счастлив в своем атеизме и не обращал внимания на начинающееся пробуждение, но внезапно почувствовал желание войти в здание церкви в Саскачеване, с которого пробуждение и началось. Там, услышав евангелие, он был сокрушен обличением Духа, получил спасение и стал совсем другим человеком. Его свидетельство было захватывающим, убедительным, мощным — Бог использовал этот инструмент, чтобы привести других людей к покаянию и вере.
К сожалению, один пастор (из другой церкви) разыскал этого человека и убедил его отправиться в поездку, чтобы "делиться своим свидетельством" на основных публичных площадках по всей Канаде. Я слышал его выступление в Ванкувере. Слова были те же самые, история не изменилось, но звучало это заученно.
Спонтанное и движимое Духом свидетельство превратилось в манипуляцию в попытке распространить пробуждение на другие территории. Христианские лидеры, которым следовало проявить большее благоразумие, полагались на трогательные свидетельства, которые уже не были спонтанным и неудержимым излиянием Божьей благодати, а, напротив, заменяли собой проповедь Христа и креста. Нетрудно вспомнить множество примеров, когда люди переходили границу, отделяющую ревность от манипуляции.
6. Никогда не думайте, что действие Духа Божьего зависит от вас
Почему на протяжении XX веке в Южной Корее можно было наблюдать впечатляющий рост числа новообращенных и богословски зрелых людей, в то время как Япония боролась с духовным застоем? Значит ли это, что лидеры в Южной Корее были более способными или одаренными, чем в Японии? Почему Иосия возглавляет национальное возрождение, а Иеремия проводит жизнь в слезах, унынии и обличениях?
Если Бог позволил вам участвовать в пробуждении, поблагодарите Его за эту возможность, посвятите себя тому, чтобы верно передавать другим Божьи благословения, но не думайте — ни на мгновение, — что Богу повезло с вами. Учитесь смирению.
7. Остерегайтесь опасностей, связанных с популярностью
Многие исследователи отмечают, что сегодня во многих регионах Северной Америки количество номинальных христиан стремительно сокращается. Этому способствует рост социальных и культурных сил, которые маргинализируют и стремятся подавить христиан и христианство. Там, где есть противостояние, число номинальных христиан сокращается. Становится легче и проще понять, кто на самом деле христианин.
И наоборот, когда движение становится популярным, оно сталкивается с новыми опасностями. Нередко реформация и пробуждение вначале наталкивается на сопротивление, но как только движение становится популярным, многие люди хотят присоединиться к нему. А это значит, что лидеры должны просить Бога о мудрости.
8. Воздерживайтесь от натуралистических объяснений
Во время подлинного пробуждения и, конечно, после него многие будут спрашивать, какие обстоятельства послужили его причиной. Как правило, список составить нетрудно: молитва братьев и сестер, время духовного упадка, которое пробудило в некоторых людях жажду обновления, культурные перемены и потрясения (в Квебеке это была "тихая революция") и многое другое. Вполне резонно рассматривать такие явления и как вмешательство Божьего провидения.
Между тем, есть нездоровый способ освещения этих событий: когда движение становится популярным, оно сталкивается с новыми опасностями.
Тем не менее, существует нездоровый способ освещения этих явлений — способ, который создает впечатление, будто перечисленного было достаточно для того, чтобы вызвать пробуждение; способ, который наводит на мысль, что достаточно воспроизвести эти факторы в другом месте, чтобы вызвать пробуждение и там.
Однако по небольшом размышлении нетрудно понять, что все эти сопутствующие культурные факторы могли иметь место и без пробуждения. Никто еще не сумел предсказать начало пробуждения на основании подобных явлений. Бога невозможно приручить. Иногда подробный анализ служит единственной цели, саморекламе. Исследования производят впечатление, будто мы контролируем пробуждение, хотя, конечно, мы никогда не осмелимся сказать об этом вслух.
Конечно, думайте о невероятно сложных сплетениях истории и культуры. Постарайтесь увидеть в них руку Божьего провидения. Но оставьте достаточно места для простого признания: "Это — от Господа, и есть дивно в очах наших".
Источник: https://www.thegospelcoalition.org/article/do-when-revival-comes/