Пробуждение в Эсбери: трезвый взгляд
Пробуждение в Эсбери уже завершилось. То, что началось как короткое и простое богослужение в часовне, превратилось в многонедельное поклонение, собравшее десятки тысяч участников и породившее десятки миллионов мнений. Только сейчас я собрался с мыслями и оформил их в виде этой "трезвой" заметки. Надеюсь, вы не будете возражать против того, что я решил изложить свои рассуждения не в виде единого эссе, а в виде серии коротких тезисов.
Иногда что-то может быть неправильным или ошибочным, но не особенно опасным. Небольшое пробуждение ("предполагаемое пробуждение", если угодно) в маленьком отдаленном колледже не всегда требует пристального внимания со стороны тех, кто не имеет к нему отношения. Иметь "чувства, навыком приученные к различению добра и зла" (Евреям 5:14) — дело хорошее, но, как правило, нет серьезных причин вкладывать силы и время в то, что никак не пересекается с вашей жизнью и вряд ли причинит кому-то большой вред. Библейские призывы к различению следует рассматривать вкупе с увещеваниями не совать нос в чужие дела.
“Пробуждение” — не однозначная библейская категория в отличие, например, от понятий “дьякон” или “крещение”. Мы не находим этого слова в Новом Завете, и Писание не повелевает нам пытаться устроить пробуждение или с нетерпением его ожидать. Нам даже не дано повеление молиться о пробуждении, хотя это, возможно, и неплохая мысль. Очевидно, что иногда Бог предпочитает действовать тем способом, который мы называем пробуждением, однако самая важная и постоянная Божья работа совершается посредством обычных средств благодати в поместной церкви. Поскольку Библия не дает определения понятию "возрождение", может быть трудно понять, что это такое, и определить, что оно началось. Это слово может описывать целый ряд ситуаций и явлений.
"Новый богословский словарь" предлагает удачное определение пробуждения: "Живительное посещение Богом Своего народа, которое затрагивает сердца людей и углубляет действие Его благодати в их жизни. По сути, это коллективное явление, оживление конкретных людей не по отдельности, а вместе". Если такое определение уместно, подобных примеров в Писании и истории церкви можно найти много. Если это определение соответствует действительности и не ставит планку слишком высоко, любое событие, где мы видим, как Бог одновременно оживляет несколько человек, затрагивает их сердца и углубляет в них работу благодати, можно назвать пробуждением. Для того, чтобы быть настоящим, пробуждение не обязательно должно охватить весь земной шар или затронуть миллионы людей.
Когда пробуждение начинается, нам следует проявить сдержанность и не воспринимать его как нечто мистическое или мифическое. Ключевую роль в Божьем плане для нашего мира играет церковь, поэтому следует быть осторожными, чтобы ненароком не принизить значимость "плана А", которым была и всегда будет церковь. Конечно, мы также не должны относиться к пробуждению как к сущему пустяку или дурно отзываться о том, что Бог может использовать для Своей славы.
По-моему, новости о начале пробуждения следует встречать с осторожным оптимизмом. Нам не стоит быть наивными, но не стоит и быть недоверчивыми. И если пробуждение начинается в рамках традиции, сильно отличающейся от нашей собственной (разумеется, признающей Евангелие), нам, возможно, следует принять эту новость с особенной радостью и надеждой, ведь приятно получить напоминание о том, что Бог действует в самых разных местах и через самых разных людей. Лично я хотел бы, чтобы моим первым побуждением было сказать "Слава Богу", а не "Дохлый номер". (Джим Эллифф: "Что вы ответите своему другу-пастору, который говорит, что молодежь из его церкви пережила покаяние, сокрушение и восстановление отношений во время стихийных и далеко не идеальных собраний под руководством молодежи? Сразу признаетесь, что настроены скептически, или все же порадуетесь за него?")
Пробуждение, которое начинается в уэслианской школе под руководством уэслианских преподавателей в рамках уэслианской традиции, скорее всего, будет выглядеть по-уэслиански. Поэтому вряд ли стоит ожидать от него пресвитерианского богослужения или баптистского богословия. И это нормально. Наверное, можно представить себе подлинное пробуждение, которое одновременно происходит в здоровой англиканской церкви в Австралии и в здоровой церкви реформатских баптистов в Замбии. Сомневаюсь, что многих из нас шокирует или встревожит, если эти события будут выглядеть совершенно по-разному, — скорее, мы порадуемся за обе церкви. Сомневаюсь, что многих из нас шокирует или встревожит, если происходящее в одной церкви будет привлекать нас гораздо больше, чем происходящее в другой. Поэтому нам не следует требовать, чтобы пробуждение, начавшееся в рамках другой христианской традиции, было похоже на нашу церковь. Бог по одному Ему известным причинам считает нужным действовать через множество различных церковных течений или традиций.
Джонатан Эдвардс однажды высказал ряд хороших и полезных соображений об отличительных признаках пробуждения, однако его наблюдения не обладают абсолютной авторитетностью. В конце концов, он жил в конкретное время, в конкретном месте и в конкретном контексте. И, конечно же, он был таким же грешным, конечным, ограниченным человеком, как и мы с вами. Поэтому, когда мы слышим разговоры о пробуждении, нам, разумеется, следует ознакомиться с его работами на эту тему. Однако, даже ценя его проницательность, мы должны быть осторожны и не требовать, чтобы пробуждение в точности соответствовало его описанию, а также не осуждать любое пробуждение, которое не вполне этому описанию соответствует. Иначе говоря, нам не следует использовать мнение Эдвардса как козырную карту.
Интернет в целом и социальные сети в частности нуждаются в постоянном производстве контента. Многие люди жаждут от своих любимых инфлюенсеров чего-нибудь "горяченького" или "свеженького", и это означает, что большая часть материалов, публикуемых во время необычных или неоднозначных событий, не отличается особой продуманностью или ценностью. По сути, большая часть подобных публикаций создается для получения дохода, удержания существующих подписчиков или привлечения новых. Безусловно, можно заработать деньги и привлечь новых подписчиков, высказывая собственное мнение даже о таком хорошем явлении, как пробуждение. Поэтому важно отличать авторов, которым действительно есть что сказать, от писак, которые преследуют собственные цели — обычно с помощью непрерывного потока негатива. Все-таки цинизм и злословие — самые простые способы завоевать поклонников.
Любое возрождение, скорее всего, столкнется не только с противодействием, но и с конкуренцией. На одной стороне будут люди, которые откажутся признать, что это действительно пробуждение (или что оно хотя бы может оказаться пробуждением), и попытаются доказать, что его не существует. Возможно, Бог и не погасит тлеющий тростник, но многие из Его народа с радостью это сделают. А на другой стороне будут люди, которые захотят превратить все в сущую клоунаду. Если первая группа склонна преуменьшить значимость происходящего, то склонна сильно ее преувеличивать. Однако и те, и другие, по сути, преследуют собственные цели. Судя по всему, в Эсбери именно так и произошло, и я думаю, нам всем стоит поблагодарить руководство ВУЗа за то, что она осознает обе опасности и прилагает все усилия, чтобы не допустить крайностей. И я им не завидую.
Вам не обязательно беспокоиться обо всем на свете. Вам не обязательно проявлять интерес ко всему на свете. Вам не обязательно иметь собственное мнение обо всем на свете. И уж точно не обязательно высказывать свое мнение обо всем на свете. Если ситуация, подобная событиям в Эсбери, никак не влияет на вашу жизнь, можете молиться о ней или просто о ней не думать — оба варианта совершенно уместны в данных обстоятельствах.
Источник: https://www.challies.com/articles/revival-at-asbury-a-cold-take/