Духовные размышления: первая среда Адвента

Не подумайте, что Я пришел упразднить Закон или Пророков. Я пришел не упразднить, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: пока не пройдут небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не пройдет в Законе, пока всё не сбудется. Поэтому, кто упразднит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, малейшим будет назван в Царстве Небесном; а кто исполнит и научит, тот великим будет назван в Царстве Небесном. Ибо говорю вам: если ваша праведность не будет больше праведности книжников и фарисеев, не войдете вы в Царство Небесное (Матфея 5:17-20, перевод Кассиана).

В Римлянам 10:4 говорится: «Ибо конец Закона — Христос, к праведности каждого верующего (перевод Кассиана). Значит ли это, что Евангелие отменяет Закон? «Отнюдь нет, — пишет Павел, — но [мы] Закон утверждаем» (Римлянам 3:31, перевод Кассиана). Закон остается вечной волей Бога, которую Евангелие никоим образом не отменяет. Скорее, оно утверждает Закон: если Закон не будет соблюден полностью, Бог не помилует ни к одного грешника. Однако Бог пожелал послать Своего Сына Иисуса в человеческой плоти, чтобы Он исполнил Закон вместо нас и заплатил за наши преступления против Закона — тогда Бог помилует нас ради Его послушания и искупления.

Для того, чтобы исполнение Закона было достаточным для всех, Христос должен был быть и истинным Богом, и истинным Человеком — только в этом случае Его человеческое послушание имело бы божественную ценность. Иисус — действительно Бог и Человек, и Он сделал все для нас по доброй воле, по одной лишь благодати, без каких-либо дел с нашей стороны, и принять этот дар можно только верой.

Закон вечен, потому что Божья воля вечна. Но Иисус Христос удовлетворил требования Закона Своим совершенным послушанием и Своей совершенной смертью на кресте. Только Его праведностью мы войдем в небесное царство.

Господи Боже, Твоя воля совершенна и вечна. Прости нас за попытки смягчить Твои заповеди и помоги нам искать спасения в одном лишь Христе. Аминь.