7 фактов, которые вам нужно знать о «Миссии Благая весть»
Слово «евангелие» переводится как «благая весть». Поэтому, когда я узнал, что в нескольких кварталах от здания моей церкви открылась церковь «Благая весть», я воспылал желанием наладить с ней контакт и ожидал, что в нашем городе появится новое совместное евангельское служение.
Однако я быстро выяснил, что церковь «Благая весть» принадлежит ко всемирному движению «Миссия Благая весть» (МБВ, Good News Mission, GNM), деятельность которого была осуждена Телом Христовым в Корее. Если МБВ еще не появилась у вас в городе, скорее всего, это произойдет в ближайшее время.
Вот семь фактов, которые вы должны знать об МБВ.
1. МБВ - растущее движение
Это стремительно распространяющееся всемирное движение, истоки которого находятся в Южной Корее, в Сеуле. На момент написания статьи его отделения уже существуют в 26 штатах США и в четырех провинциях Канады. Всего у них есть 1008 действующих отделений в более чем 90 странах мира.
2. У основателя МБВ, Ок Су Пака, неоднозначная биография
Парк основал МБВ 50 лет назад и в движении пользуется большим уважением, несмотря на то, что корейское евангелическое движение в целом его отвергло. Начав знакомиться с его биографией, я обнаружил обвинения в мошенничестве, многомиллионную судебную тяжбу из-за нарушений строительных норм, а также обвинения в нарушении санитарных норм.
Обвинение в нарушении санитарных норм появилось после того, как c Пака сняли более серьезное обвинение в мошенничестве. Пак утверждал, что некий продукт, не одобренный и не проверенный корейским аналогом американской Федеральной службы по контролю за продуктами и лекарствами, может вылечить рак и СПИД.
3. МБВ вкладывает много сил и средств в работу с молодежью
Одна из ключевых стратегий МБВ - работа со студентами и старшеклассниками. В мероприятиях миссионерской организации Международное молодежное общение (International Youth Fellowship, IYF), также основанной Паком, принимаю участие 2 миллиона человек в 40 странах. Они охотно обучают молодежь ключевым учениям МБВ.
4. МБВ проповедует разновидность перфекционизма
Одно из наиболее ярких ключевых учений - перфекционизм. Когда я беседовал с миссионером МБВ в своем городе, он сказал: «Один из самых больших грехов, какой только может совершить человек, - продолжать называть себя грешником [после прихода ко Христу]. Это оскорбительно для Бога». Этот главный постулат «евангелия» МБВ противоречит учению Нового Завета: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоанна 1:8).
В одной из своих книг - How I Became Free from Sin («Как я освободился от греха») - Пак утверждает, что в момент, когда человек принимает Христа, его «сердце может освободиться от греха» полностью. Пак полагает, что верующие освобождаются не только от власти греха, но и от всякой греховной природы и от любых греховных поступков. Греха в них не остается вообще. В видеоролике на своем канале в YouTube Пак использует такие фразы, как: «Бог, Ты сделал меня совершенным». «Иисус заплатил за все мои грехи. Вы должны верить в это». «Ваше сердце связано с сердцем Бога».
Часть этих утверждений соответствует действительности, однако учение Пака предполагает, что, как только человек обретает веру в Бога, побуждение грешить исчезает. Как утверждает Пак в другом видео, «[Иисус] навсегда простил наши грехи», поэтому, уверовав, «мы становимся людьми без греха».
Перфекционистский акцент противоречит тому, что Библия говорит о христианах. Новозаветные авторы используют для описания верующих слова «грешник» (1 Тим. 1:15) и «святой» (1 Кор. 1:2). Двойственность нашей природы отражена в учении Реформации о том, что христианин simul justus et peccator - одновременно оправдан в глазах Бога и все еще грешник. Бог объявил нас праведными, но при этом мы продолжаем бороться с живущим в нас грехом до самой смерти или до второго пришествия Иисуса.
Я спросил миссионера МБВ, как они объясняют слова апостола Павла, которые противоречат их учению. В частности, я указал на 7-ю главу Послания к римлянам и о «нисходящей траектории» освящения Павла. Мне ответили (и впоследствии я нашел подтверждение этому в проповедях Пака), что нужно меньше думать о себе и больше думать о том, что «Иисус заплатил за все» и полностью очистил меня от грехов, - это должно избавить меня от необходимости постоянно их исповедовать. Пак утверждает, что мы свободны не только от необходимости исповедовать свою греховность, но и от необходимости исповедовать свои греховные поступки, потому что мы больше не грешим.
5. МБВ проповедует разновидность радикальной благодати или антиномизма
В одной из своих проповедей Пак утверждает, что в притче Иисуса о добром самарянине самарянином следует считать Иисуса (допустим). Далее он утверждает, что, поскольку Иисус уже совершил вместо нас добрые дела самаритянина, нам не нужно ничего «добавлять к Его делам», стараясь жить измененной жизнью. Поступать так означало бы уповать на свои дела. Однако Пак, к сожалению, игнорирует ясные слова Иисуса, сказанные в конце притчи: «Иди, и ты поступай так же» (Лк. 10:37).
В другой проповеди Пак говорит: «Духовная жизнь - не то, чем вы должны усердно заниматься» - игнорируя тем самым новозаветные призывы к усердному исследованию себя (2 Кор. 13:5) и умерщвлению греховной плоти (Кол. 3:5-10). Пак, судя по всему, отрицает необходимость «делать дела, достойные покаяния» (Деян. 26:20). Такое учение ведет к принижению владычества Христа и значения нравственных требований в пользу некоей тайной внутренней веры.
6. МБВ разделяет ключевые принципы евангелия преуспевания
Если слова Пака об исцелении от рака (Деян. 2:1) показались вам похожими на заявления типичного телепроповедника, это не случайно - учения МБВ и Движения Веры во многом перекликаются.
В 2014 году Джон Пайпер оставил список признаков евангелия преуспевания. Взгляды Пака, вне всякого сомнения, им соответствуют:
- У МБВ нет четкого учения о страданиях и необходимости самоотречения.
- Толкуя Писание, МБВ нередко вырывает фразы из контекста и вкладывает в них смысл, противоречащий учению Писания в целом (примером может служить толкование притчи о добром самаритянине, о котором было сказано выше).
- Вместо того чтобы учитывать нюансы библейских противопоставлений, учение МБВ сводит все к опасному противопоставлению «либо-либо» - либо ты грешник, либо святой, либо у тебя всегда есть вера, либо ты сомневаешься и тогда ты не христианин.
- По моим наблюдениям, Парк в проповедях говорит о себе гораздо больше, чем об Иисусе.
Учитывая обвинения в финансовых махинациях, выдвинутые против Пака, трудно доверять этому движению и в материальных вопросах.
7. Ортодоксальные баптистские и пресвитерианские церкви Азии осудили МБВ
Христианская церковь уже давно осудила антиномизм, подобный учению Ок Су Пака и МБВ. Баптистские и пресвитерианские деноминации в Корее и Индии открыто осудили деятельность МБВ и предостерегли своих прихожан от участия в миссионерских проектах МБВ. Хотя МБВ называет свое учение библейским, оно сильно отличается от того, что исповедуют ортодоксальные христианские церкви по всему миру.
Проповедь «Миссии Благая весть» на первый взгляд может показаться благой вестью, однако, если сопоставить ее с истиной Слова Божьего, весть, проповедуемая религиозной группой, известной как «Миссия Благая весть», оказывается ложным и опасным.