Первомай. Трансформация смыслов

В советский период нерабочих дней было менее десяти, из которых 7 ноября и 1 мая имели особое значение. Военный парад до 1965 года проводили именно 1 мая, сместив акцент на созидание, труд и мир.

На примере истории Первомая можно наблюдать процесс трансформации смыслов во времени. Перечислим некоторые его уровни:

1) Механизм затирания для атомизации пространства. Управляемое погружение в деградацию активно внедрялось в тёмные века. Деградация — это разобщение целого импульсного потенциала, где каждая его часть действует из его конечной реализации, напрягая окружающее пространство на негармоничное проявление силы.

На разных территориях знания стали носить обрывочный характер: где-то 1 мая праздновался день богини Живы (славяне), где-то богини Майи (греки, римляне). У некоторых дата оставалась сакральной, точкой поворотных событий, когда, например, открываются границы между мирами. Однако целостность поля, работающего по определённому принципу, уже была нарушена.

2) Инструмент управления, направленный на поддержание поля разрозненным. К определённому периоду глубинные смыслы уже не опознавались из-за раздробленности поля. При Петре I в эту дату была внедрена технология проведения народных гуляний. Это стало компенсирующей точкой перезапуска для людей, занятых тяжёлым физическим трудом, сфокусированных на выживании. Так вытирали светоносное качество души Трудолюбие, сместив в горизонталь.

Параллельно в городах постепенно стал внедряться культ праздного времяпрепровождения. Это также имело целью и привлечь к городу, показать альтернативу крепостному труду, сформировать другое пространство реальности в отрыве от природы.

Описание первомайского праздника, сделанное в 1882 году:

«Праздник Первого мая служит для городских жителей первым весенним гуляньем за городом, в роще... В столицах наших праздник этот справляется с особой торжественностью. Особенно в Петербурге Первое мая праздновалось прежде с изысканной роскошью; хотя и в настоящее время празднество это не потеряло своего интереса».

В начале XIX века первомайские гуляния в Москве выходили многолюдными.

«Все московские гуляния прошлого века, — писал энтузиаст изучения московской старины И.Е. Забелин, — отличались большим разнообразием и разгулом. Гуляния того времени ещё во многом сохраняли те первобытные черты, в которых вполне отражалась старинная жизнь со всеми особенностями и оттенками…»

3) Как преодолеть деградацию. После октябрьского переворота Ленин вложил в этой точке Смыслы, способствующие пробуждению светоносных качеств души человека, и Трудолюбия как базового. Согласно Владимиру Ильичу в этот день праздновали «своё пробуждение к свету и знанию, своё объединение в один братский союз для борьбы против всякого угнетения…». Хоть Ленин и написал «борьба», но это борьба и против внутреннего угнетения, когда труд не в Радость, когда в тёмные века труд носил подневольный характер. И вдохнув в труд смысл «пробуждения к свету и знанию, объединения в один братский союз», трудовой подвиг стал наполняться Радостью, потому как объединяло общее благо.

В первый советский Первомай в 1918 году на Ходынском поле провели первый военный парад в советской стране. Таким образом, на определённой территории было явлено, что на страже «пробуждения к свету и знанию, объединения в один братский союз» встали Воины.

После перехвата управления в 1953 году акцент с глубинного понимания праздников стали постепенно смещать к праздности. После развала СССР открыто стали проявляться тёмные закладки. Например, чтобы дискредитировать 1 Мая после распада СССР, в 90-е годы в инфополе раскручивали праздник как политический, придавая смыслы противостояния и борьбы. Согласно оценкам некоторых современных СМИ, для большинства граждан нашей страны 1 мая — дополнительный выходной, открытие дачного сезона.

Применимо к нынешнему времени — труд, лишённый Высшего Смысла, приводит к пробелам в сознании, человек без сопряжения в точке с Высшими Смыслами, без связи с Единым, с внутренним источником, становится буквально обесТочен. И праздник без смысла превращается в «праздность», становится отдушиной. Это как очередной инструмент для перезапуска цикла, словно мини-петля, от «праздника» до «праздника», от «пятницы» до «пятницы». Тогда Наблюдатель — от точки к точке, процесс прерывистый, импульс вязнет на фоне конечной скорости.

После, размыв среду, убрав Смыслы, приступают к территориям. Пример — Ходынское поле, истинную историю и значение которого затирают через построение чуждых световым закладкам архитектурных форм. Такая технология используется для закрепления прослоек в сознании. Когда прослойка принимается сознанием большинства проживающих на какой-то территории, через архитектуру закрепляют разрушение на местах. Так, на месте проведения первого советского военного парада построили крупнейший в Европе ТРЦ. Воинов заменили торговцами.

В.И. Ленин оставил световые закладки, раскрывающие алгоритмы возвращения смыслов и воссоздающие общее пространство. Пример советского Первомая — когда в моменте возможно вернуть единые смыслы, несмотря на многовековое дробление среды. Когда смыслы возрождаются, становится возможным перепрописать и активировать связанные пространства на многих уровнях. Большинство пространств кармически связаны с людьми, проживающими на определённых территориях. Там находятся наши же световые закладки, которые могут обеспечивать жизнеспособность каналу проведения.

Осознавая механизмы воздействия на наше сознание, осознавая высший смысл, пробуждаясь и беря ответственность, можно начать менять текущую парадигму.