Пять измерений рассудка
К давнему тексту “Пять шагов к свободе”. Почему пять? Почему над нашими обыденными тремя измерениями, подвластны человеческому разуму дополнительно ещё два? Почему не одно? Или не три?
Говорят, что в научной среде есть разница между вопросами интересными и вопросами хорошими. "Интересный вопрос" — это тот, который имеет однозначный ответ, но не на поверхности. Над ответом надо очень-очень хорошо подумать. Задачка такая. А вот "хороший вопрос" — это тот, на который нет, а, возможно, и не может быть однозначного ответа.
Другими словами ответ на "интересный вопрос" предполагает понимание предмета. А на "хороший" — лишь объяснение. Не факт, что исчерпывающее, точно не факт, что единственное, и может быть даже, что и ошибочное.
Вопрос: "Почему пять?" — это хороший вопрос.
Думается, корень ответа на этот вопрос состоит в понятии времени. Что такое время? Этого никто не знает. Этого даже физики, которые используют время (наравне с пространством и энергией) как фундаментальное понятие, по существу ничего не могут о нём сказать. На вопрос “Как же так?” отвечают элегантно. Мы же, говорят, наукой занимается. Наука должна опираться на какие-то фундаментальные понятия, так она устроена. Если мы начнём определять время или пространство, значит, мы должны будем ввести какие-то более фундаментальные понятия, чем время или пространство, те, на которых мы будем строить эти. А с точки зрения науки, говорят они, в этом просто нет необходимости.
Ведь интересная какая штука. Никто не может, находясь в здравом рассудке, отрицать понятие времени. Его роль, значение и так далее. Но никто не может сказать, что же это такое. И не может справедливо, поскольку времени не бывает самого по себе. Время есть результат. Результат изменчивости. А что же такое вечность? Вечность — это такое состояние, где времени нет, как нет и изменчивости. Это где есть всё во всех его состояниях в пространстве сразу, как будто нанесённое на карту.
Ну а теперь давайте подумаем, какого рода изменения мы наблюдаем? А наблюдаем мы изменения как минимум двух родов (анекдот: все люди делятся на два рода: те, которые делят человечества на два рода, и те, которые нет). Изменения количественные и изменения качественные.
Вот, к примеру, всё живое в нашем феноменальном (то есть чувственном-материальном) трёхмерном мире имеет свойство размножаться. Вчера было два живого — сегодня стало три и больше. Это — количественное изменение. Ещё мы наблюдаем движение. Вчера мы были здесь, завтра — там. Это, в общем, тоже изменение количественное. Изменяется количество положений нашего места в пространстве. На сегодня мы были здесь, там, там и там. А завтра сели на самолёт и улетели туда, где нас ещё не было. Такое условное коллекционирование флажков на карте — где были. Это грубый пример. В реальности же любое маломальское движение (ухо почесали, например) — это уже перемещение в пространстве.
А есть изменения качественные. Нашёл молодой человек любовь своей жизни, и расстался несчастно. Прибавилось ума и опыта. Или мы, вот, стареем, например. И тот и другой пример, конечно, содержит в себе количественные изменения. Но не только количественные. Меняется качество самих объектов.
Заметим, впрочем, что, строго говоря, у качественных и количественных изменений и время-то разное. Если количественные изменения могут иметь прямую корреляцию с изменениями внешнего мира, и их время может иметь какой-то общий, объективный эталон (скорость деления ядра, период обращения Земли вокруг оси и т.д.), то с качественными так просто не получается. Многие наверняка могут припомнить моменты своей жизни, когда “время остановилось”. Но это не время остановилось, это проявилась разница времени внутреннего (как результат качественной изменчивости) и внешнего (результат количественной).
Ну вот теперь можно вернуться к нашим измерениям. Все состояния во времени можно собрать и разместить разом “на одной карте”. В три измерения они никак не помещаются, отсюда, как раз, и движение — как отличительная характеристика нашей Вселенной (у А. Семихатова есть замечательная книга, которая так и называется "Всё, что движется"). Поэтому необходимо провести математическую операцию расширения нашего метрического пространства на одно измерение. Ведь время — это в некотором роде параметр функции перечисления проекций пространства размерностью выше на то, что размерностью ниже. Например: как двумерные окружности, представляющие собой сечение трёхмерного шара, в бесконечном ряде образуют этот шар. Но по какому основанию мы производим эту проекцию? По временному основанию.
Поэтому для отказа от времени количественных изменений нам нужно прибавить одну размерность, на оси которой будут эти состояния размечены.
Отсюда пять измерений, доступных нашему разуму. Поскольку рассудок, имеющий в основе биологическую природу, способен воспринимать как количественные, так и качественные изменения дольнего мира, он способен (способен — не значит всегда и обязательно может), вместить в себя и эти дополнительные пространства. А вот того, что выходит за пределы его природы, он вместить не в состоянии.
Поэтому можно утверждать, что шестое измерение — это чистая трансценденция. Это не означает, что мир “упакован” в пространства лишь с шестью измерениями. Это лишь значит, что для человека, как дитя природы, с его биологическим рассудком, что шестое, что двадцать шестое измерение — одинаково недоступны.
Отсюда, пожалуй, такое дивное созвучие философских картин великих традиций, сублимированное в “Пяти шагах к свободе”.
P.S. В качестве затравки на подумать, раз уж мы начали этот разговор с разницы между "интересными" и "хорошими" вопросами. Есть ещё одна любопытная разница: между "трансцендентным" и "трансцендентальным".
Трансцендентный — это в принципе эмпирически не познаваемое. Как Бог монотеизма, о котором ничего нельзя сказать определённого в принципе по причине его трансцендентности: например, нельзя сказать что его нет, но точно также нельзя сказать, что он есть.
А вот трансцендентальное — это то, что предшествует познанию (как обсуждаемый выше понятия времени и пространства).
И вот интересный вопрос на подумать. Объекты шестого измерения они трансцендентны? Или всё же трансцендентальны? Ответ мне кажется тривиальным, но не на все же вопросы нужно давать ответы )