Формы поведения "Я" в ситуациях патологии. Антонио Менегетти

Введение

Говоря о себе в рамках данной темы, отмечу, что я всецело и разносторонне изу­чил клиническую картину рака на основе анализа сотен людей, принадлежащих к разным расам, эт­носам, культурам, социальным группам. Для лече­ния рака мне бывает достаточно трех консультаций. Выявление причинности, то есть установление точной этиологии симптома, не представляет труда. Пробле­ма заключается в том, как донести ее до пациента, потому что он может согласиться или не согласиться с ней, может принять или не принять решение о вы­здоровлении. Следовательно, «узким местом» являет­ся не используемый метод, а свобода воли клиента.

Излагаемое мною основывается не только на тридцатилетнем опыте проведенных исследований, сопоставлений, проверок, но и на результатах де­сятилетней клинической работы по 12 часов в день с пациентами с разными патологиями [1, 2]. Мне удалось достичь определенных результатов и ком­петентности благодаря онтопсихологическому методу. Онтопсихология сделала три уникальных открытия — и я надеюсь, что постепенно они станут доступны рациональности научного процесса. С помощью них можно проанализировать и пролить свет на любое «тем­ное пятно» онкологического процесса.

Онтопсихология — это междисциплинарное знание, которое объясняет и раскрывает формы поведения «Я». Понятие «Я» весьма сложное. Человек составляет всевозможные дескриптивные модели «Я», познавая его в фе­номенологии, то есть в соответствии с тем, как «Я» проявляется в созна­тельном и волевом процессе. Есть тотальное и сущностное «Я», присущее индивидуальной природе человека. «Я» детерминируется, когда бытие обо­собляется в виде разных форм существования, каждая из которых наделя­ется автономией. Именно тогда априорное «Я» уточняется как «свободный архитектор» собственной истории.

Фактически, в своем опыте мы опираемся на «Я», которое отражает по­веденческие каноны, заложенные в детстве в период воспитания в семье и обществе. Поэтому мы используем и отражаем «Я»-«протез», «Я» реальное для нас, но не соответствующее априорному «Я», формализованному при­родной индивидуацией. На практике у нас есть два «Я»: логико-историческое «Я» («протез») и логическое априорное «Я» (индивидуализированное сущее).

«Я» — это философское понятие. Это духовная нематериальная сущность; единство действия, которое, несмотря на масштабность своих действий, ос­тается единым, не имеет частей и всегда пребывает с собой. «Я» — это ме­тафизическое понятие, поэтому чтобы прийти к его пониманию, необхо­димо обладать компетентностью в отношении переменных бытия (онтологии).

Согласно моему пониманию, «Я» является духовной действующей сущнос­тью материальных и нематериальных форм и структур. «Духовная сущность» означает, что когда мы пытаемся выделить «Я», его не существует. Оно су­ществует лишь внутри дела, но его невозможно определить вне действия. Это «Я» обладает способностью к трансцендентности, то есть действует и при этом не обусловливается изнутри. Иными словами, оно не обуслов­лено даже собственным делом: это и есть априорное «Я», или онто Ин­се (онтическое в-себе, бытие-в-себе). Логико-историческое же, или реф­лексивное, «Я» обусловлено каждым собственным выбором, следовательно, формируется в процессе исторического аутоктиза. Далее речь пойдет о ло­гико-историческом «Я», или психической деятельности, различными про­явлениями которой являются сознание, воля, познание. «Я» может быть сознательным или бессознательным. Если оно бессознательное, то субъект утрачивает сущностный дифференцирующий элемент всей жизни.

Актуальность исследований онкологии

Вкратце коснемся современных исследований в области онкологии. Обратимся к материалам итальянской газеты La Repuhblica [3], в кото­рой недавно былн размешены две статьи, ранее появившиеся в американ­ских журналах Cell [4] и Developmental Cell [5] и представляющие резуль­таты сотрудничества некоторых итальянских университетов, Гарварда и других исследовательских институтов. Это своего рода «фотография» ак­туальной ситуации фармацевтических и медицинских исследований в об­ласти онкологии. Первая статья называется «Обнадеживающее исследование. Как можно остановить развитие опухоли (...) Больные стволовые клетки как источник заболевания». В исследовании утверждается, что обнаружена при­чина любой формы новообразования, а именно — стволовые клетки. Ано­мальная и неконтролируемая пролиферация стволовых клеток становится основой опухоли. По словам исследователей, изучив процесс симметрич­ного деления стволовых клеток, можно блокировать опухолевую проли­ферацию.

Спустя месяц в том же издании появляется статья под названием «Антирак. Покемон. ген-архитектор на грани между жизнью и смертью». Речь идет о влиянии на развитие опухоли части гена покемон (проявляется как про- тоонкоген, играя ключевую роль в процессе прекращения апоптоза на тер­минальной стадии дифференциации клеток крови).

Насколько все это правда? Каждый месяц появляется «новость», суб­сидируемая крупными фармацевтическими компаниями, и новым откры­тиям нет числа. Но рак по-прежнему не сдает своих позиций.

Кроме того, сам процесс исследований не является точным с науч­ной точки зрения. Изучаемые на лабораторных животных опухолевые клетки не отражают внутреннюю (психоэмотивную) ситуацию реального больного. Животное не обладает «Я» и человеческой психикой, ему неведо­мы страдания и морально-аффективные противоречия. Оно представляет собой органическую структуру, которая претерпевает воздействие различ­ных внешних факторов (вирусов, бактерий, грибов и т.н.) н самозаражается. Помимо всего прочего, анализ проводится в искусственно созданном месте (лаборатории).

Кроме того, во всех подобных экспериментах всегда необходимо пом­нить о принципе Гейзенберга [6]. Этот величайший физик и математик доказал принцип неопределенности в физике. Он утверждает, что невозможен никакой нейтральный и точный эксперимент над физическим универсу­мом материи в силу постоянного присутствия такой переменной как ис­следователь. Его внутренняя переменная наряду с различными мотиваци­ями и условиями окружающей среды определяет все остальные весомые и невесомые переменные (при этом речь идет о микроорганическом универсуме, измеряемом в нанометрах).

Сегодня много говорится о ценности чистого исследования, однако у крупных структур, фармацевтических компаний, политических систем иные приоритеты — исследование ради исследования с целью извлечения экономической прибыли и распределения рабочих мест. По этой причине больной стал двигателем «нашей» экономики.

Первопричина патологии

1) Термины «опухоль», «рак», «канцероген», «неоплазия», «неоплазма», «ме­тастаз», «саркома» описывают особые процессы и физические проявления опухоли. Источником опухоли является моноклон (то есть опухоль фор­мирует клоны, «копии» одной начальной клетки), который подвергается воздействию мутагенного фактора (физического, химического, биологичес­кого агента, способного вызывать мутации), напрямую искажающего ДНК клетки. Клетка начинает борьбу: используя свои возможности (гены-онкосупрессоры), она пытается противостоять действию протоонкогенов (гены нормальных клеток, участвующие в процессах клеточной репликации н днфференцировки), которые, выйдя из-под контроля, усиливают болезнь. Такова общая динамическая сущность любой формы онкологии.

Поскольку мутагенный фактор обнаруживается уже после развития па­тогенной активности клетки, проблема заключается в нахождении перво­причины (primum movens), которая изначально создает мутагенный фактор, структурирует некую форму, которая отличается от свойств ядра клетки, влияя непосредственно на ДНК. ДНК — это устойчивая форма идентич­ности всего организма (также как в философии идентичность — это то, что отличает сущее, действующее для себя, тотальное в себе и отличное от всего другого). Можно сказать, что ДНК — это своего рода «удостовере­ние личности», идентифицирующее весь организм, ДНК обозначена и маркиро­вана внутри каждой клетки (костной, нервной н т.п.).

Клетка, которая утрачивает идентичность, внутренне связана с иден­тичностью всего организма. Клетки распознают друг друга, потому что они суть одно: ДНК руки та же, что и другой части тела. Следователь­но, идентичность, воплощаясь биологически, становится ДНК. Это уникальная и неповторимая феноменология одной индивидуации. Поэтому когда речь идет о больной клетке, мы не можем говорить, например, об идентичности отдельно печени или сердца: ДНК, которая искажается в данном органе, обладает родственной связью, контактом со всеми другими клетками, по сути, является тем же самым, что и все другие клетки с подобной идентич­ностью. Следовательно, мутагенный фактор становится «хозяином» повсе­местно. Он вхож в любой орган с помощью одного единственного ключе­вого кода, учитывая тот факт, что в каждом организме ДНК едина.

2) Проанализируем следующий рисунок (рис. 1).

В человеке есть сознательная н бессознательная часть, то есть он знает себя лишь до определенной степени. Это зависит не от природного дефек­та, а от полученного и метаболизированного воспитания, также как клет­ка метаболизирует то, что ей подобно, и выводит то, что отлично от нее. Через первичные чувственные отношения человек метаболизирует язык, мысли, мораль семьи, в которой он родился и вырос. Так. эмоции матери, особенно после пятого-шестого месяца беременности, детерминируют характер будущего ребенка. Можно представить, что происходит, когда на протяжении пяти-шести лет жизни человек окружен определенными запа­хами, цветом, голосами, музыкой, манерой общения и т.п.: человек неоплазмируется семейным воспитанием. По сути, поведение, в том числе и фи­зиологическое. претерпевает воздействие переменных, которые формируют предрасположенность физиологии к определенной патологии. В связи с этим наследственность переходит не через химию и физику тела, но через психическую причинность метаболизма базового воспитательного аффекта.

На самом деле, например, невозможно общаться с самими собой даже мысленно, не используя материнского языка, и поэтому, чтобы встретиться с собой, человек прибегает к усвоенному стереотипу. Этот аспект наклады­вается на все остальные аспекты — от идеологии до аффекта, секса и т.п.

Формирование бессознательного происходит вследствие излишней метаболизации первичного воспитания, которое самоплазмируется, клонируя большую часть личности субъекта. Следовательно, бессознательное формируется жиз­ненным квантом, которым каждый обладает от природы, но который оста­ется подавленным, цензурированным со стороны логико-исторического «Я». С самого детства субъект развивается в соответствии с некоторыми идеала­ми, не признавая целостность собственной психобиологической физической данности во всех ее проявлениях. Поэтому познает, например, только спосо­бы мышления «головой», но не знает, как мыслить своими половыми орга­нами, нижней частью спины, коленкой, сердцем и т.д. Он теряет универсум сообщений, поскольку отдает предпочтение рациональной системе голо­вного мозга, относящейся к определенной партии, племени, религии. Наш организм обладает бесконечно богатой перцептивно-сенсорной областью.

3) В организме человека имеются различные системы регуляции, но основными являются эндокринная система (ЭС), нервная система (НС) и иммунная система (ИС). Ни одна из этих систем не автономна. Более то­го. все они взаимодействуют и взаимодополняют друг друга, являются дву­направленными (им свойственна амбивалентная цикличность, то есть готов­ность воспринимать друг друга и действовать совместно). Каждая система действует и реагирует только при условии одновременного действия двух других систем. Органическое отклонение порождается информацией во внутреннем поведении пациента. Это не сложно понять, поскольку, как уже говорилось, ДНК представляет собой общую идентичность.

Головной мозг, который считается наиболее важной «железой» челове­ческого организма, продуцирует определенные всшества. Наукой выделено около пятидесяти таких веществ, что составляет лишь часть из произво­димых мозгом так называемых нейротрансмиттеров или нейропептидов. Их задача состоит в обеспечении постоянной активной связи головного мозга со всем остальным организмом. Головной мозг является первичным орга­ном, связанным с логико-историческим «Я» субъекта, то есть связан с со­стоянием сознания и волей.

Необходимо помнить, что нейропептиды продуцируются не только головным мозгом: «Биохимические исследования выявили способность различ­ных типов клеток синтезировать иммуномодуляторы и иммунопептиды головно­го мозга и ЦНС» — то есть головной мозг усиливается и другими клетками. Например, в пищеварительном тракте присутствует столько же нейронов, сколько в «большой железе» — головном мозге (см. коммент. 2) [7, 8, 9]: го­ловной мозг функционирует в сосуществовании с ними и при их взаимной поддержке — «Эти клетки представлены нейронами, астроцитами, микроглией, эндотелиальными клетками цереброваскулярной системы, внутренними и гематическими макрофагами, активными Т-лимфоцитами» [10].

Следовательно, определенное вещество может вырабатываться не од­ним, я разными органами (как это происходит между НС и ИС). При хи­миотерапии отдельного органа мутагенный фактор воздействует на другой орган, вследствие чего тот производит элемент, вызывающий отклонения в клетке и превращающий ее в канцерогенную. По сути, «закрыв двери» болезнь проникает «через окно или через пол». Это возможно, поскольку между разными системами существует взаимосвязь, когда одна может заме­щать другую, поэтому болезнь самогенерируется.

Мы опять возвращаемся к проблеме: что именно «при закрытых две­рях находит дорогу через окно»? Какова изначальная этиология?

Кроме того, "важно подчеркнуть, что многие иммунные клетки обладают специфическими рецепторами к нейропептидами" [10], поэтому не только гипо­тетически ошибочный нейропептид запускает болезнь, но имеется некая предрасположенность. По сути, если нейропептид не поступает, появится нечто другое, что заменит его. Следовательно, мы имеем дело с тотальным синкретичным агентом, который располагается не в одном органе, а при­сутствует повсюду: он меняет инструменты, но сохраняет проект. "Последние исследования выявили в нейропептидах и лимфокинах молекулы, способные со­здавать связующий мост между ЦНС и ИС» [10, 11].

Можно вспомнить о так называемом «эффекте плацебо», который не имеет ничего общего с физико-химическими механизмами воздействия. Эф­фект плацебо технически не является реальным для химии клетки, но вли­яет на проектирующего, который обладает ключом идентичности к любой структуре собственной органики. Химия оказывает лечебный эффект в со­ответствии с верой пациента. Зачастую не столько химия, сколько харизма врача оказывает влияние на пациента. Похожие случаи встречаются среди наркоманов, которые при введении плацебо убеждены, что приняли дозу.

4) Суть вышесказанного заключается в необходимости постичь дума­ющее «Я»: именно оно тотально обусловливает собственную органику, как сознательно так и бессознательно.

Говоря о мутагенном факторе, то есть о генной переменной, которая дает указание, отметим, что в голове присутствует конфигурация проекта — так называемая психическая интенциональность. В многовековой философии это одно из сильнейших понятий об энергии, которое можно себе только представить. Это не интенция (намерение) в религиозном или юридичес­ком смысле, а некий подспудный ведущий, который выстраивает все то, чем потом становится ДНК. Это динамическая форма, которая материализует тот квант, которым мы являемся. Под «интенциональностью» я имею в виду также проект законов универсума (химических, философских и дру­гих законов, которые определяют, например, смену времен года). Интенциональность — это проект самодвижения жизненного мира, и мы явля­емся единокровными, целостными, живем и существуем определенным образом, потому что размещены на этой планете, которая в свою очередь является частью созвездия, включающего не только Солнце, но и всю Га­лактику: одно создает и поддерживает другое. Следовательно, я говорю о натуристически-физической интенциональности, проектирующей материальность индивидуаций. Мы свободны, но bios — это общий знаменатель: мы были включены внутрь этого bios, который обладает своими точными законами. «Точными» означает не то, что они прописаны в священных писаниях, но то, что они предусмотрены физикой, химией и т.п., то есть обратимы. Я знаю и когда задействую то, что я знаю, это приводит к появлению опреде­ленной вещи. Я мыслю, и существует обратимость между имеющейся у меня формулой и вещью. Обладание вещью и знание о вещи — это тождественная сила. Следовательно, эта интенциональность есть нечто общее, частью кото­рого мы являемся: пребывая внутри этого биоса, человек обладает свободой воли, эмоциями, противоречиями, любовью, злостью, побуждениями и т.п. Каждый из нас — это энциклопедия смысла, переменных, поэзии и многого другого. Собственно говоря, интенциональность означает то нутро, которое ум требует и улавливает или может уловить. Это организующий формальный вектор, место и выбранный способ. Выстраивает действие, поскольку реша­ет событие определенным образом, в опрелепенное время и в определенном месте. Интенциональность — это первый проектирующий. Это начало, про­должение и конец как объективируемый результат.

Интенциональность специфична для психической деятельности, или психики, или думающего «Я» в телесной и территориальной сфере инди­вида. Кто осуществляет детерминацию в этом маленьком пространстве от­дельного тела? Индивид, который действует через сознательное «Я» или «аффективную семантику». Сознательное «Я»: субъект думает и реагирует определенным образом.

«Аффективная семантика»: индивид может быть «клонирован» чувс­твом другого, то есть может проживать интересы другого человека как свои. Например, поведение влюбленного человека с биологической точ­ки зрения отличается от поведения человека, не испытывающего чувств. В сущности, аффективная семантика обеспечивает переход информации, которая связана с интересами отправителя — матери, возлюбленного, пар­тнера, брата, друга, врага, поскольку под «аффективностью» подразумева­ется как любовь, так и ненависть — то есть в то время, как субъект по­лучает и проживает эту информацию, он зависим от нее и обусловлен ею, потому что убежден, что именно он хочет, контролирует, выбирает. На са­мом деле, это не так: его «Я» подавлено какой-то информацией, с которой он с удовольствием соглашается, вплоть до суицида, если это необходимо.

Таковы два способа внедрения — психичность и эффективность. Психичность — это интенциональная деятельность. Она причинна как мо­тив или первое действие. Она рефлексивна или динамична, то есть созна­тельна или бессознательна. Следовательно, это проект, который вступает в контакт и отклоняет энергетические модули любого типа — клетки, орга­ны, общество, людей, среду, культуру и т.п. Но с проектом связано и аф­фективное волеизъявление, то есть вектору внутренне присущ также и по­лучатель. Это интенция к чему-то.

«Психика» является сильным термином, она всегда остается трансцендентной по отношению к нашим поведенческим нормам. Термин «психика» не следует понимать в психиатрическом или неврологическом смысле: тогда это не психика, а головной мозг, агломерат нервных волокон, которые осущест­вляют электроинформационную коммуникацию через различные синапсы. Головной мозг следует после психики: это «большая железа», но не сама по себе психика. Как таковая психика — это душа, дух, вышеописанное «Я», то есть интеллект, ум, измеряющий. Понятие психики крайне философское [12].

5) Когда информация принимается и распространяется в трех систе­мах, ключевую роль, прежде всего, играет иммунная система. Состоящая из специфической последовательности нуклеотидов, ДНК подвергается воз­действию благодаря толерантности и готовности нейронов. С этого момента модулируется начало онкогенной переменной, которая затем обеспечивает и активизирует метастатический процесс. Но это возможно до тех пор, пока произведенная психической интенциональностью информация исполняется. Воздействие на нейроны, которые воздействуют на ДНК, все еще является ле­чением, при котором сохраняется неприкосновенным «пишущий архитектор».

6) Обобщая все вышесказанное, все проявления опухолей любого ти­па можно объяснить только через двунаправленность трех систем (НС, ИС, ЭС), сообразованных «проектирующим» — психикой, — которая даже при воздействии аффективной семантики всегда остается стартером. Но осознает ли пациент, что именно он осуществляет запуск? Нет, больной хочет жить. Более того, онкологический больной проявляет наивысшую агрессивность по отношению к жизни: он хочет ее, даже требует ее. Что же тогда происходит?

Субъект претерпевает воздействие внешней информации (которая для него является травматическим фактом, вызывающим шок и противоречие, являющимся невыносимым и болезненным), которую он активизирует, то есть задает мотивацию (что равнозначно действию энергии ради одной цели). В сущности, эго (или эгоцептнвность), до которого дотрагивается семантизирующая травмирующая информация, информирует три интер­активные системы — нервную, эндокринную и иммунную (нейротрансмиттеры, гормоны, лимфокины, нейропептиды, зеркальные нейроны).

Чтобы понять, какого типа может быть эта информация, которая вы­зывает психическую травму, приведу примеры из клинического опыта.

— Мужчина пятидесяти лет, который в детстве получил хорошее ка­толическое воспитание и соблюдал необходимые запреты на сексуальную жизнь, женится на красивой женщине, очень свободной, вследствие чего он и сам начинает ощущать внутреннее раскрепощение в вопросах любви и секса. Проходят годы, рождаются двое детей, он — образцовый муж, хо­роший инженер, и все идет хорошо. Однажды случайно этот мужчина (ко­торый придерживается правильного образа жизни) становится свидетелем акта однополой любви любимой жены и своей секретарши. Эта информа­ция становится травмирующим фактом, потому что он не знает как ре­агировать и молчит, делает вид, что ничего не случилось. Он продолжа­ет свою работу, более того, работает еще больше, молится, прикладывает усилия, но травмирующий факт, то есть полученная новость, продолжает проектировать автономным образом и формирует неоплазию.

— Второй случай. Великолепная женщина, образцовая мать, замужем за отличным мужем, двое сыновей. Первый — хороший и красивый па­рень — влюбляется в девушку, решает жениться, и свадьба назначена через два-три месяца. Проблема заключается в том, что этот красивый и здоро­вый молодой человек, кроме того обожаемый сын своей матери, хочет же­ниться на самой худшей девушке (самой некрасивой, распутной и необ­разованной) в том городке, где они жили. Помимо этого экономическая ситуация не очень благоприятна, и, женившись, сын должен привести но­вую жену в родительский дом, состоящий из трех комнат. Эта женщина, от природы утонченная и милая, как свекровь старается не реагировать, но в течение одного месяца умирает от опухоли. У постели умирающей я разговаривал с ней, говоря, что возможно найти какое-то решение. Но она отвечала, что это невозможно, что она не вынесет эту ситуацию.

Следовательно, есть случаи осознающих субъектов, которые, однако, не говорят этого врачу, священнику, другу, подруге. Мои исследовательские компетенции позволяли мне понять эти ситуации. Благодаря трем откры­тиям онтопсихологии можно спокойно внедриться и увидеть, что проек­тируется внутри человека. Следовательно, возможно обнаружить проект независимо от того, осознает его субъект или нет. Помимо внешних прояв­лений существует семантическое поле [13], позволяющее выявить непосредс­твенную информацию со стороны проектирующего, которая затем войдет в клетку определенного органа. Кроме того, с помощью онейрического ана­лиза в рамках онтопсихологического метода (а не фрейдистской или юнгианской парадигм) — сновидение расскажет, чем болен субъект, сколько времени, хочет ли он выздороветь, какова причина болезни и как все мо­жет закончиться. В сновидении проявляется сам проект (сознательный или бессознательный) технически и механически написанный, неизменный, безошибочный: психика пишет проект, который активизирует. Онтоисихоло­гия пришла к пониманию языка, который использует бессознательное [14].

Онтопсихология открыла базовый биологический язык: в своем анализе эта наука очень точная, не выходит за область физики, единиц измерения, биологических доказательств. Онтопсихология учится у биологии.

7) Проанализируем следующие два варианта (рис. 2).

Первый вариант (бессознательное)

В данной ситуации больной не знает, не понимает. На первой стадии появляется травмирующее известие (травмирующее для данного субъекта, но возможно смешное для другого), но субъект пытается забыть, отказы­вается видеть. Первая стадия может длиться от недели до, максимум, трех месяцев. Согласно моему опыту спустя одну неделю после травматическо­го опыта субъект уже формализует проект отклонения.

Вторая стадия: человек убежден, что он хорошо себя чувствует, не помнит этой ситуации, тем не менее, травмирующая новость, исчез­нув из сознания, соматизируется, программируя себя внутри сомы. Про­должительность инкубационного периода длится до того момента, ког­да опухоль начинает атаковать сознательную чувствительность, то есть причиняет боль. В этот момент пациент отдает себе в этом отчет и идет к врачу. Все врачи знают, что опухоль сложно выявить сразу, поэтому в медицине считается, что необходимо быть предусмотрительным (провес­ти обследования и т.п.), потому что чем раньше будет обнаружена опу­холь, тем выше вероятность что-то сделать, иначе может быть слишком поздно, именно потому что есть это желаемое состояние неосознанности, то есть, чтобы не страдать, проектирующий делает вид, что произошед­шего не существует («с глаз долой, из сердца вон»). Но новость уже вы­зывает отклонение.

Третья стадия: пациент замечает, что болен, идет к врачу и начина­ет лечение. Однако симптом остается и продолжает атаковать. Проблема проявляется как болезнь, волнение, «сглаз», причину которого необходи­мо понять, поэтому пациент идет к психологу, «знахарю» и т.д.

Четвертая и последняя стадия: на этой фазе используется метод ис­следования и анализа онтопсихологии. На основе трех открытий онтопсихолотии через интерпретацию сновидения клиента психотерапевт узнает причину болезни. Однако он ведет диалог с пациентом и просит его вспомнить, что он чувствовал перед появлением болезни, что слу­чилось и т.п. Онтопсихолог в разговоре с клиентом позволяет вывести наружу скрытую проблему, связанную с органикой, фактами, вещами, обстоятельствами, которые проявляются через онейрическую и семантическую информацию (онтонсихолог подготовлен в отношении того, как определять специфическую информацию). Анализ заканчивается, ког­да происходит совпадение трех факторов: сновидение, семантика и факт, обнаруженный также пациентом. В тот момент онтопсихология доводит до осознания клиента, показывает ему, что это заболевание является следс­твием одной причины, которую он сам — как существо думающее — при­вел в действие. Патологию определяет способ самооценки, оценки своей жизни, произошедшего факта. Иными словами, каким образом пациент осуществляет мстительное или компенсационное возмездие. Он убивает произошедший факт в психосоматической метафоре. Метафора создает ме­тастаз.

Эти объяснения даются точным образом, потому что эксперт-онтопсихолог описывает все обстоятельства, всегда показываемые в сновиде­ниях пациента и через семантическое поле. Сновидение как бы «сплет­ничает» и каждый раз, когда клиент чем-то смущен или взволнован, рассказывает об этом, даже если внешне тот не подает вида. Иными сло­вами оно выстраивает первичную сцену, которая является первопричиной, ак­тивизирующей проект.

В этот момент действие онтопсихологии останавливается. Дальше ре­шение предстоит принять пациенту: если он решит измениться, то опу­холь сразу же исчезнет. В ином случае болезнь продолжит развитие. На­пример. в случае с инженером, если бы он высмеял произошедшее или развелся бы, то не умер бы. Если пациент прекращает проектирование, опухоль исчезает в течение одной недели. Это возможно даже если есть метастазы. Биологическое здоровье возвращается к своей норме. Чтобы выстроить болезнь, необходимо усилие, растрата энергии, отклонение, ко­торое дорого стоит трем системам. Напротив, возвращение к природной норме предполагает снижение их активности: первичная ДНК сразу же восстанавливается, потому что нет больше угрозы. Как только пациент прекращает проектирующую деятельность — которая всегда психична, со­знательна или бессознательна, — и достигает безразличия по отношению к травмирующей новости, природа восстанавливает свой ход, поскольку устраняется несвойственная ей преграда, нечто добавленное и очень за­тратное. Вот почему пациент иногда выздоравливает спонтанно, как это отмечают (но не объясняют) врачи. Что происходит в этих случаях? Воз­вращаясь к примеру с инженером, он мог бы встретить любовь и испытать страсть другого рода, что заставило бы его забыть жену, тогда произошло бы экзистенциальное изменение, которое принесло бы вознаграждение в биологическом смысле: травмирующая новость безразлична, более того она становится стимулом к тому, чтобы жить по-другому. Например, этот мужчина чувствует себя «оправданным» за то, что начал новые отноше­ния, поскольку его жена сделала это первой, а значит, за свою измену он не испытывает вины.

Второй вариант (сознателыюе)

На схеме пациент сохраняет воспоминание о травмирующем факте на сознательном уровне и проживает его с интенсивной эмоцией — лиричес­кой или трагической.

Но он не знает, что воспоминание прописывает себя также соматичес­ки в нескольких местах его организма.

Когда говорится о «метастазах», необходимо подразумевать следующее: проектирующий на первой стадии создает «метафору», или переводит ин­формационную травму (травмирующую новость) и прячет ее, давая ей воз­можность пребывать в неком органе. Следовательно, метастаз появляется как транспозиция от психической проблемы к соматическому местораспо­ложению, которое в свою очередь конфигурируется как символ того чело­века, которого пациент хотел бы убить, устранить, того человека, который причинил пациенту много зла. Кроме того, орган может быть также ис­пользован особым образом как место отступления внешней проблемы (социаль­ной, экономической, сексуальной, любовной: список бесконечен, поэтому безграничны варианты опухоли).

Онтопсихологическая интервенция заключается в том, что после пре­доставления объяснений клиенту говорится: «У тебя есть эта проблема. Ты хочешь жить? Тогда ты должен устранить эту проблему. Можешь полно­стью довериться врачам, и они сделают то, что ты не способен сделать, но именно ты должен принять решение, иначе и врач окажется вне игры и не сможет тебе помочь». На самом деле, врач не может бороться про­тив свободы воли пациента, то есть против отсутствующего проектирую­щего. Проектирующий никогда не присутствует в органе, клетке, лимфе, железе, саркоме, поэтому бесполезно настаивать на этом: проектирующий напишет другие письма, другие романы, до тех пока пишущий жив.

Новизна открытий онтопсихологии

Онтопсихология описала существование позитивного здорового ядра, ко­торое в первую очередь интересуется физиологическим благополучием. Проектирующий находится в природе, в биологии, частью которой яв­ляемся и мы. Этот созидающий критерий, который проводит различия и определяет выбор, онтопсихология называет «онто Ин-се» (онтическое в-себе) [15] и стремится прочитать его. Онтопсихолог не изобретает необхо­димые действия: это ядро сообщает, что нужно, а что нельзя делать, пото­му что оно наделено безошибочным биологическим детерминизмом.

Ранее это позитивное ядро описывалось гипотетически, но никогда не было продемонстрировано экспериментально, через внешние проявления, которые составляют его характеристики.

Потом существует другое открытие. Для пояснения приведу пример со СПИДом — инфекционным заболеванием, которое получило распро­странение по причине изменений в системе морали и информации. На са­мом деле, если пятьдесят лет назад многие вопросы, связанные с сексом, рассматривались как «грех», сегодня многое изменилось. Предлагается ис­пользовать презерватив, но предохраняет ли он от заболеваний? Ведь он лишь снижает возможность инфекции. Он не предохраняет, потому что фактически, с точки зрения педагогики, он подталкивает молодежь зани­маться сексом, важно лишь только чтобы они использовали презервативы. Таким образом, сегодня больше не существует моральной защиты как ког­да-то против туберкулеза, сифилиса и других подобных заболеваний, но раньше не существовало и таких болезней как СПИД.

Необходимо помнить, что при одинаковых условиях контакта с ин­фекцией некоторые субъекты подвержены заболеванию, а другие остают­ся здоровыми. Это зависит не от травматического факта, но от характериальной предрасположенности к аффективной централизации, соединенной с навязчивой идеей психосексуального обладания другим.

Также в случае рака матки, секс является одним из причинных фак­торов: в этом случае секс в большей степени становится фиксацией неже­ли ответом на природную потребность. Болезнь начинается, когда сущес­твует деформированность, перверсия между биологическими потребностями и психической фиксацией. В этом случае половые органы, которые пред­ставляют собой сложный и экстраординарный ум, подвергаются стрессу. В сексе есть порядок и многие патологии появляются вследствие индиви­дуальных отклонений, то есть навязчивость вне правил или с несоответ­ствующим партнером. Очень часто опухоль становится последней биологиче­ской защитой организма. Как будто бы организм, не имея точного хозяина или разумного ответственного, предпочитает аннулировать себя. В этом заключается закон природы.

Кроме того, во время занятия сексом появляются образы, и необходи­мо быть внимательным, потому что они оперативны. Основой энергии яв­ляется образ [17, 18, 19]: одни образы являются «киллерами», другие — нам подходят. С миром психики открывается другой универсум — необыкно­венный и великолепный, однако всегда необходима рациональность для пони­мания функции, удовольствия и порока (деформации инструмента).

Второе открытие, таким образом, и есть эта трансверсальная семанти­ческая информация [13], в связи с чем болезнь уменьшается — помимо осо­бых случаев, когда существует много причин болезни — также и вслед­ствие ожидания, психического приспособления, то есть субъект боится и одновременно испытывает к этой болезни любопытство вместо холодной нейтральности. Чтобы появилась болезнь, проектирующий должен сна­чала дать свое согласие. Если он останется закрытым, ничто не сможет произойти. Это объясняет случаи, когда человек контактировал с прока­женными и оставался здоровым. Точно также происходит и со многими врачами, контактирующими с инфекционными больными, когда белые халаты являются символом определенной дистанции и защиты: врач дол­жен уметь лечить без того, чтобы проникать во внутренний мир пациен­та — эмоционально и с соучастием — иначе он может заболеть. Волонте­ры религиозных организаций, работающие с инфекционными больными, также остаются резистентными, потому что они обращены к Богу или к чему-то еще в своем служении инфицированным ближним.

В понятие «трансверсальная коммуникативная семантическая инфор­мация» включаются также СМИ, которые являются крупнейшими «нейротрансмиттерами» несчастья и болезни, потому что преподносят информацию определенным образом так, что новость начинает вызывать любопыт­ство.

Потом есть третье открытие: добавленное внедрение, или монитор от­клонения [20]. Это своего рода вирус в программах, который формирует­ся через сложносоставную рациональность (см. коммент. 3). Он появляется вследствие воспитания, с помощью которого формируются рациональные стереотипы, которые потом становятся фиксированными. Узнавая новые вещи, субъект возвращается всегда к этой шкале, инструментам и, повто­ряя их, становится ригидным и ограничивает сам себя. Это добавленное вмешательство проявляется в любом патогенном процессе: будь то шизо­френия, опухоль, несчастный случай, суицид, всегда есть этот "говорящий". Интересно, что манифестный шизофреник не болеет онкологией, потому что уже поглощен обсессией проектирующего. Следовательно, занимает только голову, приводя к сумасшествию и вынужденной ригидности, не переходя в сому. Худшим заболеванием, конечно, является шизофрения, которая, однако, никогда не переходит в тело (даже если субъект окажется в крайне контагиозной среде), поскольку шизофреник обладает сверхпато­логией, которая сдерживает все остальные формы патологии [22].

Заключение

Помимо коммуникации, которую можно наблюдать с помощью инс­трументов нейропсихиатрии при различных процессах, происходящих в спинном мозге, необходимо учесть также понятие «чакра» [22, 23]. У нас есть зоны (их семь: верхушка головы, лоб, горло, солнечное сплете­ние, висцеротоническое сплетение, область половых органов, сакро-люм- бальная область), которые энергетически наиболее близки к психике. Ча­кры являются наиболее сильными местами локализации биологической энергии, и в случае болезни до органического отклонения искажается энергетичес­кая структура этого места. Чтобы понять данный тип энергии, можно рас­смотреть хорошего массажиста. Сначала руки холодные, потом появляется тепло. Этот тип тепла является эфирным полем [24, 25, 26]: «поле» в фи­зическом смысле; «эфирное», потому что оно трудно определяемо и пред­ставляет собой электронные эманации без ядра.

После общей психической информации срабатывают — кроме веге­тативной нервной системы — три системы, о которых говорилось ранее (ЦНС, ЭС, ИС), между которыми происходит приемо-передача информа­ции, коммуникация через синапсы, переносящие информацию. Но инфор­мация не искажает нейроны на молекулярном уровне, поскольку они об­ладают способностью к передаче фотонным образом, то есть зеркально (на самом деле речь идет о «зеркальных нейронах» (см. коммент. 4) [27, 28]: они переносят информацию без электрического или химического изменения [29]. Следовательно, патологическая информация может появляться на уровне головного мозга (это уже уровень ЦНС, который идет после психики), по­том посредством синапсов осуществляет различные переходы и в конце поражает орган-мишень, вызывая структурные, или молекулярные, изме­нения. Почему именно этот орган? Это связано со сферой свободных ас­социаций субъекта, то есть с тем, о чем он думает. Этот орган выбран, потому что символически он близок — согласно пониманию клиента — реальному факту. Например, субъект хотел ранить одного из своих родите­лей, и эта молниеносная агрессивность пыталась вырваться вовне, но про­ектирующий удерживал ее в своем теле, поэтому появлялись повреждения. Или проявление мазохистского поведения с целью вызвать жалость или чувство стыда у другого.

Все это даст понять, что психика является проектирующим элементом, ко­торый представляет собой первичный агент, искажающий биологическое разви­тие любого органического соединения человека. Онтопсихологии удалось всту­пить в контакт с этой частью, а не только вывести ее описания.

Я думаю, что привлек внимание к этому направлению исследований, и это может заинтересовать врачей, которые хотели бы познакомиться со знаниями, дополняющими медицинские. Однако мой опыт показывает, что из 100 человек удается вылечить 30—40 человек. В отношении других 60—70 человек несостоятельность заключается не в методе: именно субъ­ект сохраняет внутри себя категоричность «сломаюсь, но не прогнусь», то есть «принять это для меня невозможно, предпочитаю умереть». Всегда имеется альтернатива и в этих случаях бесполезно «насиловать» больного: у него уже есть свой путь.

Тем не менее, в случае веры больного в изменения наряду с точным и предусмотрительным медико-фармацевтическим лечением можно исполь­зовать онтопсихологические компетенции.

Комментарии

1. По материалам лекции, проведенной Антонио Менегетти 14 нояб­ря 2009 г. в Международном центре искусства и гуманистической культуры "Реканто Маэстро" для аудитории 300 специалистов, среди которых были врачи, исследователи, психологи, медицинский персонал, студенты, специ­алисты здравоохранения, предприниматели. Мероприятие было организова­но Факультетом Антонио Менегетти, ФОИЛ Бразилии и Бразильской ассо­циацией онтопсихологии под патронажем департамента науки и технологий штата Риу Гранде ду Сул, муниципалитета Сао Джоао до Полезине, муни­ципалитета Рестиньга Сека, Катаринской ассоциации психосоматики, Уни­верситетской больницы Санта Марии и Больницы Сао Роке Факсинал до Сотурно. Помимо акад. Менегетти, президента научного совета и почетно­го профессора Факультета Антонио Менегетти, на мероприятии выступали д-р Горацио Чикота, президент Катаринской ассоциации психосоматики, и д-р Джорге Луиз Пальма Фрейре, директор Университетской больницы Санта Марии до Полезине. На мероприятии также присутствовали: Артур Лоренц, департамент науки и технологий штата Рио Гранде ду Сул; д-р Карлос Фелин, директор онкологической клиники Санта Марии; Роберто Черво, пре­зидент больницы Карита Сан Роке; д-р Карлос до Амарал, административ­ный директор университетской больницы Федерального университета Санта Марии; д-р Эдемильсон Джорге Ксавьер. директор медицинского персонала Университетской больницы Федерального университета Санта Марии; проф. Эдна Бертини, представитель факультета психологии PUC — Сан-Паоло; д-р Луиз Клаудио Фронца, представитель Катаринского общества кардиоло­гии; д-р Изабелла Паз Данезе Фелин, член Бразильского общества патологии и Онкоцентра (Санта Мария): д-р Лилиан Фумие Такеда, директор клини­ки "Com-Ciencia" и доцент Бразильской медицинской ассоциации иглоука­лывания: д-р Магда Лагорг Нюнес, координатор программы последиплом­ного образования по медицине и здравоохранению — PUC (Порто Аллегре).

2. Исследования энтеральной нервной системы нейронаукой и гаст­роэнтерологией изучают взаимодействия между когнитивно-аффективной сферой психики и висцеральной чувствительностью. Биологическая осно­ва этих исследований заключается в определении оси — структурной и функциональной — между головным мозгом и кишечником (gul-brain axis, представленной блуждающим нервом). В феврале 2010 г. была опубликова­на работа, в которой с помощью МРТ были визуализированы области ко­ры головного мозга, которые при тревоге или депрессии оценивают висце­ральный стимул (изначально нейтральный) как болезненный [10]. Но все эти исследования смотрят на данную проблему только сверху вниз, то есть возможность познания человеком мира связывается только с нейронами головного мозга. В онтопсихологической школе на протяжении тридцати лет экспериментов демонстрируется приоритетность висцеротонического мозга по отношению к головному.

3. Например, компьютерные вирусы являются информацией, которая разрушает программу, заполоняя собой полностью, но в данном случае речь идет о фотонном приспособлении. Это не какой-то внутренний молеку­лярный процесс, а лишь переход образов: образ размещается, но не иска­жает до тех пор, пока не наступит момент необходимости отклонения, по­тому что он есть некий проект.

4. Зеркальные нейроны — это особый тип визуально-моторных ней­ронов, впервые открытых у обезьян в области фронтальной коры F5. Эти нейроны активизируются, когда обезьяна выполняет определенное дей­ствие и когда она видит, как это действие выполняет кто-то другой. Эти нейроны не реагируют ни на какой другой зрительный стимул. По мне­нию многих ученых, эти клетки ответственны за нашу способность пони­мать других людей [27, 28].

Литература

1. Lopez Miral М. Quadro statistico della casistica clinica ontopsicologica (relazione presentata il 10.12.1980 all'VIII Congresso di Ontopsicologia a Roma)// Nuova Ontopsicologia, n.1/2004.
2. Бернабей П., Дзопполато А. Досье «Антонио Менегетти. Путь успеха». — М.: БФ «Онтопсихология», 2008.
3. La Repubblica. 18/9/2009 (p. 43): 20/10/2009 (p. 45).
4. Cicalese A., Bonizzi G. et al. The tumor suppressor p53 regulates polarity of self- renewing divisions in mammary stem cells// Cell 2009, Sep 18, 138(6):1060-2.
5. Maeda Т., Ito K. et al. LRF is an essential downstream target of GATAI in ery- throid development and regulates BIM-dependent apoptosis// Developmental Cell 2009, Oct, 17(4): 527-40.
6. Heisinberg V. I principi fisici della teoria dei quanti. — Torino: Boringhieri, 1953; Lo sviluppo della meccanica quantistica// Mutamenti nelle basi della scienza. — Torino: Boringhieri, 1978 (на русском: Гейзенберг В. Развитие квантовой ме­ханики// Гейзенберг В., Шредингер Э.. Дирак П.A.M. Три нобелевских до­клада. - M.-JI.: ГТИ, 1934): Fisica е fdosofia. — Milano: II Saggiatore, 1961.
7. Менегетти А. «Висцеротоническое». Учебник по мелолистике. — М.: НН- БФ «Онтопсихология», 2006.
8. Dander В. Il primo cervello е l'Ontopsicologia// Nuova Ontopsicologia. п. 1/2001.— Roma: Psicologica Ed., 2000. Gershon M. II secondo cervello. — To­rino: UTET, 2006.
9. Elsenbruch S. et al. Gut 2010, 59: 489-49.
10. Lauro G., lommelli О. Il Modello della Psiconeuroendocrinoimmunologia (PNEI), Regione Campania, ASI. I, Ospedale S. Paolo di Napoli, Dipartimento di Ago- puntura с Fitoterapia (responsabile: Dr. O. lommelli), 2010.
11. Zachariae R. Scandinavian Journal of Psychology 2009, 50: 645-651.
12. Менегетти А. Основы философии (2005); Интеллект и личность (2005); Онто­логическое познание и сознание (2007). Данные издания собраны в сборнике «От сознания к бытию. Как заложить основы философии будущего» (2009).
13. Менегетти А. Семантическое поле. — М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
14. Менегетти А. Образ и бессознательное. — М.: БФ «Онтопсихология», 2006; Мир образов. — М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
15. Менегетти А. Ин-се человека. — М.: БФ «Онтопсихология», 2007.
16. Менегетти А. «Этиология СПИДа: психическая предрасположенность и вирусологическое взаимодействие». Онтический геном. — М.: ННБФ «Он­топсихология», 2008.
17. Meneghetti A. L'immagine alfabeto dell'energia. — Roma: Psicologica Ed.: 2005.
18. «La sindrome neoplasica come effetto dell'immagine psicoteica»// Nuova Ontopsicologia, n. 1/2004. — Roma: Psicologica Ed.
19. «Canzone d'amore о programma di neoplasia?»// Nuova Ontopsicologia, n. 1/2006. — Roma: Psicologica Ed.
20. Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. — М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
21. Meneghetti A. La schizophrenia nell'ottica ontopsicologica. — Roma: Psicologica Ed., 2002.
22. Менегетти А. «Жизненные центры». Учебник но мелолистике. — М.: НН- БФ «Онтопсихология», 2006.
23. Sharamon S., Baginski B.J. Manuale dei chakra. — Roma: Ed. Mediterranee, 1995.
24. Менегетти А. «Онтопсихология. психотерапия, эфирное поле». Клиничес­кая онтопсихология. — М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
25. Менегетти А. «Психосоматическое энергетическое триединство». Ин-се че­ловека. — М.: БФ «Онтопсихология», 2007.
26. Менегетти А. «Биодинамика эфирного поля». Психосоматика. — М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
27. Rizzolatti G., Sinigaglia С. Mirror neurons and motor intentionality// Functional Neurology, 2007, 22(4): 205-210.
28. Kaplan J.T., Iacoboni M. "Getting a grip on other minds: mirror neurons, inten­tion understanding, and cognitive empalhe"// Soc Neurosci 2006, 1(3-4): 175—83.
29. Менегетти А. «Монитор отклонения, мем и научная эпистема». Монитор отклонения в человеческой психике. — М.: БФ «Онтопсихология», 2009.