Откат марки
Как код свободных людей – индусский, так и независимые государства – архаичны.
Само собой – отчасти.
Стройно мыслящий и ясно излагающий человек, в речи и мыслях которого, заусенцы ума не увидеть при всём желании – чьё-то изделие.
Государство абсолютного рационализма, передовое во всём, с иголочки – чья-то колония.
Дмитрий Евгеньевич часто вкладывает в понятие изделия негативные коннотации (справедливо), поскольку речь идёт о фабричной штамповке примитивных деспотий и «светских» «прогрессивных» «мыслителей».
Изделия, однако, бывают разными. Гуинпленами Конвейера множество Изготовленных не исчерпывается – бывают среди них и Вещи Ручной Работы.
Вроде выпускников Лицея.
Та же история с колониями – государства-колбы существуют не в последнюю очередь по причине того, что абстрактное моделирование социальных процессов никогда не заменит эксперименты на живых подопытных полностью.
И колония метрополии нужна не в последнюю очередь для опытов.
Нередко – изуверских, часто – бесплодных и бессмысленных, но порой – несущих благо, а изредка и вовсе позволяющей вырваться вперед до горизонта, даже по сравнению с кураторами.
И весь фокус в том, что даже получив ошеломляющие результаты на подконтрольных территориях, провести необходимый саморез метрополия способна далеко не всегда.
«Себя жалко», «Традиции, сделали нас их хозяевами – с чего бы нам отказываться от них, подражая слугам» и.т.д.
В итоге последствия колониального «пикника на обочине» порой вырастают в более совершенное общество, нежели метрополия его создавшая.
Путём долгой, кровавой эволюции, в которую постоянно вмешивается безжалостная чужая воля.
Рано или поздно наступает «откат марки» – бывшая колония разрывает нити колониального управления, и превращается в опасного конкурента своих бывших хозяев.
А то и вовсе становится сама хозяином, над бывшими господами.