33. Лесная жизнь Матфея Ланга

Мне кажется, нет на свете человека, никогда не слышавшего о Нострадамусе. Нострадамусу приписывают предсказания практически всего на свете – от II мировой войны до изобретения мобильного телефона. На фоне «раскрученности» Нострадамуса ушли в тень многочисленные пророки, предсказания которых точно так же свободно подгоняются под реальность, как и краткие, неясные катрены Мишеля де Нотр-Дама.

Я хочу рассказать о странном человеке, который жил в Баварии во второй половине XVIII века – Матфее Ланге по прозвищу Мюльхиазль (Mühlhiasl). Это скучная история. В ней нет занимательных фотографий, рисунков и вообще всего того, что обычно сопровождает эту рубрику в моём журнале. Просто мне захотелось написать вот так.

Семейная хроника

Итак, к этой статье крайне сложно подбирать иллюстрации, если не сказать «невозможно». Потому что всё, что известно о Мюльхиазле, пришло со слов людей, которые слышали это от других людей, которые слышали это от…и так далее.
Впрочем, в одном хроники сходятся: Матфей Ланг (Matthäus Lang) родился 16 сентября 1753 года в деревне Апойг (Apoig) близ общины Хундердорф (Hunderdorf), Бавария. Об этом говорит церковно-приходская книга того региона. Сегодня деревня уже давно проглочена городом Хундердорф. Единственное, что напоминает нам о том, что она существовала, это ресторан Apoiger в центре города.

В первую очередь деревня Апойг жила своей мельницей. Со всей округи на неё свозили молоть зерно. Впервые наличие мельницы документируется в 1676 году, где упоминается наличие мельника Каспара Ханбергера (Kaspar Hagnberger): в соответствии с церковно-приходскими записями он женился на девушке по имени Мария. А через некоторое время умер, так и не оставив потомства. В 1689 году Мария вышла замуж повторно – за другого мельника, из близлежащего городка Миттерфельс, Иоакима Ланга (Joachim Lang). Так мельница Апойга досталась семье Ланг. Для Иоакима это тоже был второй брак – его первая жена умерла ещё в 1669.
Брак оказался удачным, пусть и поздним. У пары родилось несколько детей, мельничное дело процветало. Из рук Иоакима мельницу принял его сын Симон Ланг. От Симона мельницу унаследовал его единственный сын Маттиас (Matthias), родившийся в 1722 году. 6 июля 1745 года он женился на Анне-Марии Игльбергер и в браке был вполне счастлив. Вообще, многодетная семья Лангов (много детей было именно у Иоакима) держала чуть ли не десяток мельниц в округе. Симон, конечно, подкачал со своим единственным сыном (в смысле количества), зато не подкачал в смысле качества –Маттиас оказался вполне удачным ребёнком.

По семейной традиции у Маттиаса детей было много – семеро. От Анны-Марии - четверо: Матфей (1753), Иоганн (1755), Анна (1757) и, Анна-Мария (1762). И от второй жены (Анна-Мария умерла в 1770, и Маттиас женился вторично в 1781 году) – трое: Йозеф, Вольфганг и Якоб.
Ну всё, здесь я завершу семейную хронику и перейду, собственно, к интересующему нас персонажу – Матфею Лангу.

Обыденная жизнь Матфея Ланга

Итак, Матфей родился 16 сентября 1753 года и был крещён в монастыре Виндберг (Windberg) патером Иоганном Альтманом (Johannes Nepomuk Altmann). Как старший сын, именно Матфей должен был унаследовать мельницу, что он, собственно, и сделал. Точнее, не совсем унаследовал. Пожилой Маттиас передал сыну мельницу ещё в 1778 году. Чисто мужская черта характера: мельницей управлять он уже не мог, а женится повторно и родить ещё трёх сыновей – без проблем.
Довольно поздно, в 1788 году, Матфей женился на Барбаре Лоренц (Barbara Lorenz) из Рексберга. Супруга родила ему 8 детей (правда, трое умерли в младенчестве).
Примерно в это время Матфей получил прозвище, под которым стал известен – Мюльхиазль (Mühlhiasl). Этимология этого прозвища проста: Mühl – мельница, Hiasl – в баварском диалекте окончание обозначающее человека, работника, персону (как –er в английском).
В отличие от поколений своих предков, Матфей оказался не очень хорошим управляющим мельницей. Его бизнес хирел и ветшал на глазах. К концу XVIII века Мюльхиазль окончательно доигрался. В 1799 году он был вынужден взять у монастыря Виндберг займ в 75 флоринов сроком на один год. В случае невыплаты мельница с потрохами отходила к монастырю. Займ он не вернул, и в 1801 году монастырь конфисковал землю мельника вместе с мельницей и продал её за 3450 гульденов мельнику Леттлю из Ирльбаха. Сначала семья ютилась в каком-то бараке, но затем Барбара ушла с детьми, переехала к родственникам в Штраубинге и нашла там работу няньки у каких-то богатых бюргеров. Мальчишки, сыновья Матфея, пошли работать в качестве слуг, девочек забрали родственники Барбары. Суть в том, что в 1801 году Матфей стоял у монастырских ворот, за душой у него не было ни гроша, а по жизни – ни кола, ни двора.

Как утверждают дотошные монастырские записи, он поднял кулак и погрозил монастырю. И сказал: «Как вы выгнали меня из моего дома, так и вас скоро выгонят из вашего!» И ушёл.
Спустя два года, в 1803 году, монастырь подвергся секуляризации со стороны светских властей региона. Его попросту разогнали. Никто не вспомнил тогда слов мельника из Апойга.

Пророк Мюльхиазль

Матфей некоторое время продолжал жить в Апойге вместе с братом Иоганном, но вскоре поссорился с ним и отправился в скитания. Ссора с братом описана досконально. Эту историю в 1935 году рассказала умирающая прапра…правнучка Иоганна. Ссора дошла до того, что Иоганн достал нож и пошёл на брата с оружием. Матфей схватил первое, что попалось под руку – тяжёлое деревянное распятие со стены – и ударил Иоганна так, что тот потерял сознание. Матфей в панике бежал. Иоганн выжил и умер много лет спустя в собственной постели. А расколотое распятие вплоть до 1935 года передавалось поколениями семьи Ланг. Сегодня оно хранится в одном из баварских монастырей: туда его принёс исповедник, который выслушивал рассказчицу перед смертью; он же и пересказал эту историю.
В основном Мюльхиазль переезжал с мельницы на мельницу и предлагал свои услуги в качестве квалифицированного помощника. Иногда он «всплывал» в качестве пастуха или угольщика. Где Мюльхиазль жил – неизвестно. Вероятнее всего, в лесах района Рабенштайн (Rabenstein), Бавария.
Иногда он навещал свою супругу и, кажется, снабжал её деньгами. В какой-то момент она открыла своё собственное небольшое заведение для временного содержания детей – аналог современного детского сада.

И всё время, скитаясь по лесам и деревенькам, Матфей предсказывал различные события. Они никогда не записывались – лишь запоминались слушателями. Сложно сказать, насколько достоверно они дошли до наших дней. Ещё сложнее сказать, открылся ли у Матфея этот дар в 1801 году, либо он и раньше мог видеть будущее.

Но вот здесь у историков возникает странное сомнение. Дело в том, что Иоганн Ланг, младший брат Матфея, родившийся 28 апреля 1755 года, тоже остался из-за матфеевой глупости бездомным. Он тоже был женат, у него тоже были дети, и он тоже зависел от мельницы. После выселения из Апойга оба брата жили у своего родственника Георга Ланга, который содержал мельницу в соседнем городке (там и произошла достопамятная ссора). Но в 1805 году след его неожиданно теряется вплоть до 8 июля 1825 года – именно эта дата стоит на его надгробном камне.

Матфей же по основной части данных умер как раз в 1805 году. Но люди видели выходящего из леса пророка и после 1805 года!!! Это означает, что знаменитым пророком Мюльхиазлем мог быть как Матфей, так и Иоганн. Или более того, Иоганн продолжил дело Матфея после смерти последнего. Ещё больше проблем состоит в том, что могилы Матфея как таковой не существует – дата «1805» записана со слов его супруги Барбары, которая отказалась сообщить, где и как он умер и похоронен.

Все предсказания человека, получившего прозвище «Лесной пророк» сделаны в период с 1801 по 1825 год. Кто из двух братьев их делал – сказать сложно. Лично я склоняюсь к версии о том, что это был Матфей, и дата 1805 – ошибочна.

Предсказания Мюльхиазля

В любом случае ни Матфей, ни Иоганн не были слишком грамотными, и потому свои предсказания Мюльхиазль не записывал.
Сегодня наиболее известными его предсказаниями являются «военные»:
«Когда железная дорога, проходящая через лес, будет построена, и железная собака перейдёт пустынный залив, когда фургон без лошади и оглобли будет путешествовать и люди полетят как птицы в небе, и когда серебряная рыба пролетит над нашим лесом тогда и наступит военный год». Эти слова трактуются так: 1 августа 1914 была открыта железная дорога Kaltenberg-Deggendorf через Баварию; буквально через несколько дней над Баварией пролетал знаменитый Цеппелин. Именно в 1914 году началась I мировая война. Автомобили и самолёты прилагаются в пророчестве.
«Когда женщины будут ходить вокруг в штанах, и мужчины станут женоподобными, так, чтобы каждый больше не был в состоянии отличить мужчин от женщин, тогда это время близко. Люди будут строить здания всюду, высокие здания, низкие здания, одно за другим. Когда все строят, когда всюду возвысятся здания, все будет сметено» - так Ланг говорил о III мировой войне. Впрочем, более половины всех предсказаний Мюльхиазля – о войне, будь то II мировая или несуществующая III мировая. Например: «Тогда будет короткое лето; зима и лето не будут различимы. Хотя все вокруг Дуная опустошено и мертво, будут люди, живущие в лесах, и они построят здания в лесах — красивые здания, потому что все плохие вещи закончены, и все трудности будут преодолены. И скоро крапива будет расти на старых зданиях. И лес будет расти снова без войны и смерти».
«Баварская земля будет опустошена, и земля Богемии будет вычищена как метлой. По всем этим местам и по Богемским горам придут Красные… не французы, но Красные» - в этом предсказании Ланг не ошибся: Чехословакия и в самом деле долго была под гнётом Железного Занавеса.
В принципе, все его пророчества довольно однообразны. Или просто до нас дошли только такие.
В общем, источник большинства пророчеств Мюльхиазля – один. Это пастор Георг Мюльбауэр. Мюльбауэр записывал предсказания Мюльхиазля со слов своего отца, который знал пророка лично. Пророк – уже пожилой – бывал у юноши в гостях – и рассказывал о будущем. В 1923 году записи Мюльбауэра (он умер в 1921 году в возрасте 93 лет) попали в руки другого священника, Иоганна Ландсдорфера, который поспособствовал их публикации.

А буквально несколько лет назад стекольных дел мастер и художник Рудольф Шмид создал в Апойге инсталляцию – стеклянный «сарай», витражи которого являются комиксом, рассказывающем о жизни и деятельности Мюльхиазля.

Вообще, все истории о пророках связаны с огромным количеством легенд и сказок. За пророчествами того же Нострадамуса мы забываем, что он был в первую очередь великим врачом, доктором медицины, новатором в области лечения чумы и вирусных инфекций, спасшим множество жизней. Мы забываем, как он ходил по чумным городам и вскрывал бубоны, и перевязывал раны, и хоронил своих мёртвых.
Пророки – тоже люди. Самые обыкновенные люди.

Полный список историй можно посмотреть в оглавлении моего Живого Журнала.